張鵬程

人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興。只有形成完備的道德建設(shè)體系，推進(jìn)全社會(huì)的道德文明素質(zhì)，“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)才會(huì)有更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。正是著眼于這一點(diǎn)，國(guó)家近年來(lái)在道德建設(shè)領(lǐng)域不斷做出規(guī)劃與部署，特別是將“立德樹(shù)人”寫(xiě)入十八大報(bào)告，更是充分體現(xiàn)了黨對(duì)德育工作的高度重視。然而，令人遺憾的是，中國(guó)現(xiàn)實(shí)的德育狀況難以使國(guó)人釋?xiě)?，德育界至今未形成一套令自己滿意、師生滿意、社會(huì)滿意的完整的理論體系。反映到德育實(shí)踐中，則是學(xué)校德育的低效，公民素質(zhì)的滑坡。因此，這就需要不失時(shí)機(jī)地提出并建構(gòu)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的德育新體系。正是在此背景下，中國(guó)教育學(xué)會(huì)德育論學(xué)術(shù)委員會(huì)副理事長(zhǎng)、杭州師范大學(xué)博士生導(dǎo)師趙志毅教授結(jié)合自身長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)德育原理與方法的關(guān)注和思考，帶領(lǐng)全國(guó)德育界的精英“八年磨一劍”，于2013年10月在人民教育出版社出版了《德育原理與方法》一書(shū)。

通觀這本宏圖巨著，可以說(shuō)它帶給我們的是特色鮮明、視野開(kāi)闊和凝練厚重的全新感受。

一、立足理論，體現(xiàn)思想性

理論是實(shí)踐的指南，沒(méi)有正確理論指導(dǎo)的實(shí)踐，最終將成為沒(méi)有思想的操作。理論認(rèn)識(shí)的高度不僅決定了實(shí)踐活動(dòng)的程度和力度，同時(shí)，德育理論所包含的豐富的心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)和哲學(xué)的理論要素和理論概念，單靠實(shí)踐無(wú)疑是很難獲得的。因此，要把德育工作做好，一個(gè)重要的問(wèn)題就是要加強(qiáng)德育的理論研究，以此提高德育者的理論素養(yǎng)。《德育原理與方法》全書(shū)分為上、中、下三篇十五章，上篇即為理論篇，共由五章構(gòu)成，以德育的起源為先導(dǎo)，以德育的現(xiàn)象與本質(zhì)、德育的功能與價(jià)值、德育的目的與過(guò)程、德育的內(nèi)容與課程為主體，對(duì)德育領(lǐng)域經(jīng)典的理論問(wèn)題進(jìn)行了全面梳理。由于德育理論研究涉及的主題比較固定，那么，如何在“老生常談”的問(wèn)題中噴發(fā)出新的“火花”則是后來(lái)者所要解決的難題。可貴的是，該書(shū)許多核心觀點(diǎn)都很新穎，具有創(chuàng)新性。例如，該書(shū)不僅在反思、檢討前人有關(guān)德育本質(zhì)“規(guī)范說(shuō)”與“生活說(shuō)”的基礎(chǔ)上，嘗試提出“規(guī)范加創(chuàng)新”的新型德育本質(zhì)觀，還對(duì)該種德育本質(zhì)觀背后的價(jià)值理念進(jìn)行了深度分析，即學(xué)校德育的首要任務(wù)應(yīng)是建構(gòu)學(xué)生發(fā)展型價(jià)值觀。這些新見(jiàn)解讀后無(wú)疑給人許多新的啟示。

二、立足實(shí)踐，體現(xiàn)應(yīng)用性

在進(jìn)行理論創(chuàng)新的同時(shí)，給予了實(shí)踐研究應(yīng)有的重要地位，這是其他德育原理與方法研究所鮮有的。為了真正培養(yǎng)起德育研究者的實(shí)踐操作能力，作者對(duì)本書(shū)的中篇——實(shí)踐篇做了精心考量：一方面，從宏觀上，實(shí)踐篇由五章構(gòu)成，其分別對(duì)德育方法與模式、德育藝術(shù)與教學(xué)、德育組織與活動(dòng)、德育管理與制度及德育評(píng)價(jià)與品德測(cè)評(píng)進(jìn)行了全面探討;另一方面，從微觀上，實(shí)踐篇力求較好地解決實(shí)際操作與理論抽象的悖論問(wèn)題，于是在每一章節(jié)都呈現(xiàn)鮮活的德育實(shí)踐以供借鑒。例如，針對(duì)德育教學(xué)方面，不僅提出“學(xué)科化”與“活動(dòng)化”兩種教學(xué)策略，更提出“說(shuō)服法”“討論法”“示范法”“游戲法”以及“角色扮演”等具體的方法，且每一種方法又都附上課堂教學(xué)的經(jīng)典案例，這就使德育工作者在真正掌握其原理與研究方法后，能夠?qū)⑵溥\(yùn)用到實(shí)際工作中，指導(dǎo)教育實(shí)踐?？傊?，該書(shū)在注重理論研究的同時(shí)追求實(shí)用性和可操作性，這就為廣大德育工作者，尤其是一線的教師提供了學(xué)習(xí)線索，促進(jìn)了德育理念落實(shí)踐行。正如作者所言，用實(shí)踐的眼光去看待德育理論的價(jià)值，身體力行所堅(jiān)守的道德信仰，是該書(shū)編寫(xiě)者的選擇。

三、立足經(jīng)典，體現(xiàn)前瞻性

自德育誕生以來(lái)，在德育領(lǐng)域已涌現(xiàn)出許多的經(jīng)典之作，而任何一門(mén)學(xué)科的發(fā)展又離不開(kāi)其研究視角上的不斷革新。因此，一本好的德育原理與方法研究著作，不僅要回眸德育創(chuàng)建與發(fā)展過(guò)程中的經(jīng)典之處，還需瞻望德育發(fā)展的未來(lái)愿景，從而達(dá)到“鑒古知今”“繼往開(kāi)來(lái)”。此一理念在該書(shū)下篇——拓展篇中得以充分彰顯。拓展篇由五章構(gòu)成，第十一章著重于經(jīng)典的德育哲學(xué)研究，不僅回顧了儒家德育哲學(xué)思想，厘清了道家德育哲學(xué)觀，還對(duì)德目主義和全面主義的德育哲學(xué)觀進(jìn)行了詳細(xì)闡釋;第十二至十五章則將視線投向應(yīng)然的追索、形上的思辨和愿景的描繪，著重于品德結(jié)構(gòu)、道德學(xué)習(xí)、德育生態(tài)和公民德育。例如，不僅指出了品德結(jié)構(gòu)研究呈現(xiàn)出向人格本體“形上”復(fù)歸的態(tài)勢(shì)，也指出了德育的最終目標(biāo)是完成個(gè)體道德學(xué)習(xí)，促成個(gè)體品德建構(gòu);不僅指出了德育文化與德育生態(tài)體驗(yàn)觀研究的價(jià)值，還指出了學(xué)校德育應(yīng)與公民德育并舉等等。這些新的理念不僅言之有理，持之有據(jù)，且精彩處往往有令人茅塞頓開(kāi)、耳目一新之感。

四、立足群體，體現(xiàn)普適性

黨的十八大報(bào)告指出：“每一位公民都應(yīng)該成為道德建設(shè)的參與者，而不是旁觀者?！比欢?，長(zhǎng)期以來(lái)，德育學(xué)一直是面向特殊群體——廣大的德育工作者（主要是學(xué)校德育工作者）的德育學(xué)，而沒(méi)有成為面向大眾的德育學(xué)。為彌補(bǔ)此不足，作者在編寫(xiě)該書(shū)時(shí)可謂煞費(fèi)苦心，力求做到“專(zhuān)業(yè)性與大眾化”的完美結(jié)合，使德育受眾更多、更廣，讓更多的人領(lǐng)略德育的精髓。這充分體現(xiàn)在該書(shū)面向的四種群體之中：一是師范生，他們是正在學(xué)習(xí)教育理論準(zhǔn)備成為教師的人;二是教育專(zhuān)業(yè)在讀的碩士、博士研究生，他們是研究教育理論的人，其中部分人會(huì)成長(zhǎng)為未來(lái)的專(zhuān)業(yè)研究者;三是教育實(shí)踐者，其中既包括普通教師，也包括教育行政部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)、校長(zhǎng)和教研員等;四是不從事教育工作，但對(duì)教育抱有興趣的人，如各類(lèi)報(bào)刊和出版社的記者、編輯以及學(xué)生家長(zhǎng)。

綜上，《德育原理與方法》一書(shū)對(duì)德育的宏觀問(wèn)題作了系統(tǒng)論述，對(duì)德育的前沿課題和德育的基本問(wèn)題作了深度詮釋?zhuān)瑢?duì)德育的實(shí)踐問(wèn)題作了總結(jié)回顧，重在體現(xiàn)學(xué)術(shù)性與歷史性、批判性與建構(gòu)性的統(tǒng)一。全書(shū)邏輯體系嚴(yán)謹(jǐn)，從總體框架結(jié)構(gòu)到具體思路展開(kāi)，脈絡(luò)清晰，將看似零散的諸多德育問(wèn)題納入原理與方法之中，構(gòu)成渾然天成的有機(jī)整體。當(dāng)然，在被編者堅(jiān)實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)震撼之余，不難體味到字里行間浸透著的作者們的誠(chéng)摯情懷，特別是該書(shū)的主編趙志毅教授的辛苦付出，可以說(shuō)，此書(shū)凝聚了他多年的心血。列夫·托爾斯泰說(shuō)：理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙。無(wú)疑，《德育原理與方法》一書(shū)勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起了開(kāi)啟我國(guó)新時(shí)期道德教育之門(mén)的重任，也必將引領(lǐng)中國(guó)德育走向新的輝煌！

（作者單位：南通大學(xué)

江蘇南通 226019）

責(zé)任編輯 余志權(quán)