尹燕飛 韓立君

摘 要：隨著中國無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的壯大、思想解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展以及俄國十月革命以及國內(nèi)五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，先進(jìn)的中國人開始學(xué)習(xí)馬克思主義。在這一時(shí)期，馬克思主義的傳播處于萌芽和發(fā)展階段，具有傳播途徑多樣化、傳播主體多元化、傳播媒介大眾化的特點(diǎn)。很多進(jìn)步的知識(shí)分子嘗試著將馬克思主義的普遍真理同中國革命的實(shí)際情況結(jié)合起來，力圖探尋一條救國存亡的新道路。馬克思主義的傳播為工人運(yùn)動(dòng)帶來了理論指導(dǎo)，推動(dòng)了工人運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展，全國各地紛紛成立了共產(chǎn)主義小組研究和發(fā)展馬克思主義，力求用馬克思主義來指導(dǎo)中國革命，這也為后來中國共產(chǎn)黨的成立奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：馬克思主義;傳播;影響

中圖分類號(hào)：K26 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2014）36-0096-02

馬克思主義在中國的早期傳播可以追溯到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，當(dāng)時(shí)在中國真正開始接觸馬克思主義思想的只有少數(shù)的留學(xué)生和知識(shí)分子，馬克思主義在國內(nèi)的影響很有限。俄國十月革命的爆發(fā)使人們開始廣泛意識(shí)到馬克思主義在指導(dǎo)革命中所發(fā)揮的重大作用，伴隨著五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，馬克思主義在中國開始廣泛傳播起來。毛澤東在《論人民民主專政》一文中提到，“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義”。1922年，中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會(huì)在上海召開，會(huì)上研究通過了革命分兩步走的綱領(lǐng)，標(biāo)志著馬克思主義在中國的傳播取得了階段性的成果，為馬克思主義在中國的早期傳播畫上了圓滿的句號(hào)。

一、馬克思主義在中國傳播的歷史背景

1.中國社會(huì)矛盾和革命形勢(shì)發(fā)展的需要

從1840年的第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，帝國主義列強(qiáng)入侵中華的鐵蹄逐漸深入，中國人民處于帝國主義、封建主義的雙重壓迫下，反帝反封建已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)中國革命斗爭(zhēng)的主要內(nèi)容，帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾成為當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的最主要矛盾，而帝國主義和中華民族的矛盾尤為突出。中國近代史是一部帝國主義入侵中國的歷史，同時(shí)也是一部中華民族不斷探索革命、救亡圖存的歷史。從康有為、梁?jiǎn)⒊I(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)到孫中山、黃興發(fā)動(dòng)的資產(chǎn)階級(jí)革命，都沒能從根本上解決中國所面臨的問題，都沒能找到一條根本上解決中國革命形勢(shì)的有效途徑。辛亥革命之后、帝國主義者加快了入侵中國的腳步，封建軍閥大肆出賣國家和民族的利益、社會(huì)矛盾日益激化，人們迫切需要一種新的救國救民的真理來救祖國和人民于危難。

2.中國無產(chǎn)階級(jí)階級(jí)隊(duì)伍的壯大以及工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展的需要

從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，中國人民開始了反抗外國侵略勢(shì)力和國內(nèi)封建勢(shì)力的長期斗爭(zhēng)，在這個(gè)過程中，民族資本主義有了較大的發(fā)展，中國的無產(chǎn)階級(jí)也隨之壯大。由于特殊的歷史國情，中國的無產(chǎn)階級(jí)具有較強(qiáng)的革命性，和農(nóng)民有著天然的聯(lián)系，容易結(jié)成聯(lián)盟，形成強(qiáng)大的政治力量。辛亥革命后，中國的無產(chǎn)階級(jí)逐漸壯大，工人運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，在民族危機(jī)日益嚴(yán)重的情況下，無產(chǎn)階級(jí)迅速成長，為馬克思主義的傳播奠定了階級(jí)基礎(chǔ)。

3.思想解放運(yùn)動(dòng)發(fā)展的結(jié)果

從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，中國涌現(xiàn)了一大批向西方學(xué)習(xí)的先進(jìn)知識(shí)分子，林則徐的“師夷長技以制夷”，張之洞的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，梁?jiǎn)⒊摹熬S新變法”，這些知識(shí)分子打開了向西方學(xué)習(xí)的大門。資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命失敗后，先進(jìn)的知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到救亡圖存的重要性，重視文化的覺醒與思想的啟蒙。五四運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)的興起讓中國經(jīng)歷了一場(chǎng)深刻的思想變革，在各個(gè)領(lǐng)域掀起了思想文化改革的新浪潮。這些為馬克思主義在中國傳播提供了思想基礎(chǔ)。

4.俄國十月革命的勝利的影響

俄國十月革命的勝利給中國的廣大知識(shí)分子以重大的鼓舞和啟迪，俄國作為中國的主要鄰國，在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、政治等方面都與中國有著很多相似的地方，兩國都經(jīng)歷了漫長的封建社會(huì)，都受到過西方列強(qiáng)的欺凌與掠奪，本國的資本主義都發(fā)展緩慢，資產(chǎn)階級(jí)力量薄弱，都不能領(lǐng)導(dǎo)國家完成革命的間距任務(wù)。俄國十月革命的勝利經(jīng)驗(yàn)，讓中國的先進(jìn)知識(shí)分子更加堅(jiān)定了用馬克思主義思想指導(dǎo)中國革命的信心，開始從俄國勝利的經(jīng)驗(yàn)中探尋中國的革命道路，使得馬克思主義在中國進(jìn)一步地傳播開來。

二、馬克思主義在中國早期傳播的特點(diǎn)

1.傳播主體多元化

馬克思主義在中國的早期傳播過程中，傳播主體多元化、多樣性，人員構(gòu)成復(fù)雜，包括封建產(chǎn)階級(jí)、無政府主義者、教會(huì)人士等。在傳播過程中，真正的主力軍是具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子群體。這些年輕的知識(shí)分子都受過良好的教育，具有愛國意識(shí)，能夠較快的接受新鮮事物，精通多國語言，從而學(xué)習(xí)國外關(guān)于馬克思主義的相關(guān)知識(shí)，他們大多數(shù)都是傳媒中人，例如，李大釗、陳獨(dú)秀是《新青年》、《每周評(píng)論》的主要負(fù)責(zé)人。傳播主體的多樣性，使得馬克思主義在傳播過程中有著廣泛的傳播群體，不僅傳播的速度快，而且受眾面積廣，在當(dāng)時(shí)的中國社會(huì)上興起了一陣研究和討論馬克思主義之風(fēng)，為后來馬克思主義在中國的廣泛傳播奠定了基礎(chǔ)。

2.傳播途徑多樣化

馬克思主義在中國的早期傳播雖說是受到俄國十月革命的影響最大。但傳入中國的途徑卻不僅僅只有俄國一條，具體可以分為三個(gè)途徑，分別是東部、西部和北部。東部是指日本、西部是指西歐、北部是指蘇俄。

馬克思主義在中國的早期傳播主要是由日本留學(xué)生以及旅日華人組成的傳播隊(duì)伍，中國第一批馬克思主義傳播者李大釗、陳獨(dú)秀、李達(dá)、胡漢民等都有旅日的經(jīng)歷，他們通過日文版的馬克思主義著述首次接觸到馬克思主義，繼而成為馬克思主義的宣傳積極分子。李大釗的《我的馬克思主義觀》一文中的唯物史觀部分采用了《共產(chǎn)黨宣言》《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>序言》和《哲學(xué)的貧困》等內(nèi)容，這些研究資料都是來自日本的河上肇博士。《共產(chǎn)黨宣言》第一個(gè)中文本主要是從日文本轉(zhuǎn)譯的。1919年4月在北京《晨報(bào)》上刊載的系列關(guān)于馬克思主義的宣傳文章都是翻譯的日本宣傳社會(huì)主義的文章。

在西歐，在法國勤工儉學(xué)的周恩來、蔡和森等研讀了大量的馬克思主義相關(guān)文章和著述，從而成為中國早期馬克思主義者，他們創(chuàng)辦了《少年》等印刷品，發(fā)表馬克思、恩格斯的著作譯文。蔡和森等向國內(nèi)報(bào)刊投稿，并與一些朋友進(jìn)行通信傳播交流馬克思主義。

俄國的十月革命使國人對(duì)于馬克思主義的認(rèn)識(shí)上升到理性，并且形成社會(huì)運(yùn)動(dòng)，十月革命后，在中國迅速出現(xiàn)了學(xué)習(xí)、研究和宣傳介紹十月革命和馬克思主義的思潮。十月革命讓國人看到新的曙光，先進(jìn)的知識(shí)分子開始認(rèn)識(shí)到馬克思主義可以救中國。瞿秋白、張?zhí)椎热朔g并撰寫了大連有關(guān)十月革命和馬克思主義的文章，這些文章在《新青年》《晨報(bào)》副刊等先進(jìn)的刊物上發(fā)表。1920年4月，共產(chǎn)國際派代表威金斯基等來華，與國內(nèi)先進(jìn)的馬克思主義者李大釗、陳獨(dú)秀等人進(jìn)行會(huì)面，宣傳介紹了國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和十月革命的情況，這些對(duì)中國早期馬克思主義傳播者具有指導(dǎo)性作用，促進(jìn)了馬克思主義在中國的早期傳播。

3.傳播媒介大眾化

十月革命爆發(fā)后，報(bào)刊等大眾傳播媒介成為了國內(nèi)傳播馬克思主義的主要載體，進(jìn)步的知識(shí)分子和愛國青年通過創(chuàng)辦報(bào)刊宣傳并研究馬克思主義理論，人民大眾通過這一方式獲取十月革命的信息和馬克思主義知識(shí)。五四新文化運(yùn)動(dòng)期間，國內(nèi)的期刊激增，從民國初年的500多家新聞報(bào)業(yè)一下增加了400多家，這些期刊有力的推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，在新文化運(yùn)動(dòng)的后期，《新青年》《星期評(píng)論》、上?！睹駠?qǐng)?bào)》《晨報(bào)》等成為宣傳社會(huì)主義、馬克思主義的輿論陣地。

三、馬克思主義在中國早期傳播對(duì)當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的影響

馬克思主義在中國的早期傳播階段，以李大釗、陳獨(dú)秀、李達(dá)、毛澤東等為代表的具有初步共產(chǎn)主義思想的先進(jìn)知識(shí)分子，宣傳馬克思主義系列知識(shí)，撰寫馬克思主義的相關(guān)文章，深入研究馬克思主義理論，逐漸轉(zhuǎn)變成為堅(jiān)定的馬克思主義者。同時(shí)，他們也帶動(dòng)和幫助更多的知識(shí)分子由民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者，成為馬克思主義的信仰者和傳播者。

1919年，五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)標(biāo)志著新民主主義革命的開始，中國無產(chǎn)階級(jí)登上了政治舞臺(tái)。一些具有共產(chǎn)主義思想的先進(jìn)知識(shí)分子開始運(yùn)用馬克思主義思想分析中國國情，開始把馬克思主義與中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。在參與革命的同時(shí)，先進(jìn)的知識(shí)分子不斷傳播馬克思主義，使得學(xué)生、工人大受鼓舞，促進(jìn)了他們思想的轉(zhuǎn)變，這些都有力地推動(dòng)了工人運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展。

隨著工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，無產(chǎn)階級(jí)的隊(duì)伍不斷壯大，馬克思主義被廣泛傳播，全國各地紛紛組建研究馬克思主義的團(tuán)體和共產(chǎn)主義小組。1920年8月，陳獨(dú)秀、李達(dá)、李漢俊等人在上海成立了第一個(gè)共產(chǎn)黨早期革命組織，也被后人稱為中國共產(chǎn)黨的雛形，由陳獨(dú)秀任書記。其后，李大釗、張國燾等人在北京成立共產(chǎn)黨早期革命組織，毛澤東、何叔衡等在長沙也秘密組建了共產(chǎn)黨早期組織。他們通過創(chuàng)辦刊物向人民大眾宣傳馬克思主義思想，與廣大人民群眾建立了良好密切的關(guān)系，這些都為共產(chǎn)黨的成立奠定了基礎(chǔ)。

馬克思主義在中國的傳播和發(fā)展為處于內(nèi)憂外患、滿目瘡痍的中國找到了正確認(rèn)識(shí)世界、改造世界、發(fā)展自身的理論體系。無數(shù)的愛國青年和進(jìn)步知識(shí)分子努力鉆研馬克思主義，將馬克思主義的普遍真理同中國特殊的具體國情相結(jié)合，為中國革命探尋出了一條通往光輝和勝利的新道路，開創(chuàng)了中國革命的新紀(jì)元，這一艱苦歷程和其偉大意義將永遠(yuǎn)值得我們銘記和學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]田子渝.馬克思主義在中國初期傳播史（1918-1922）[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，2012.

[2]李澤厚.中國現(xiàn)代思想史論[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2008.

[3]馬克思主義傳播與大眾化研究中心.馬克思主義傳播研究[M].北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2014.

[4]中國社會(huì)科學(xué)院新聞與傳播研究所.馬克思主義新聞學(xué)研究室馬克思主義新聞傳播史論的研究歷程：中國學(xué)界文選：第1卷[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2013.

[5]郭剛.中國早期馬克思主義的傳播——梁?jiǎn)⒊c西學(xué)東漸[M].北京：人民出版社，2010.

收稿日期：2014-10-28

作者簡(jiǎn)介：尹燕飛（1986-），女，遼寧大連人，碩士研究生，從事中國近現(xiàn)代史研究;韓立君（1962-），女，遼寧大連人，副教授，碩士生導(dǎo)師，碩士，從事中國近現(xiàn)代史研究。

（責(zé)任編輯：李鵬飛）