樹紅霞

“作為寫在大地上的歷史，地名有著和生命一樣豐富和深刻的內(nèi)涵。一個(gè)臺(tái)灣地名，就是一個(gè)歷史片段，就是一段耐人尋味的故事。它猶如陳年老酒，甘醇綿厚，愈久彌香，值得我余生慢慢品味。”福建師范大學(xué)碩士生導(dǎo)師陳名實(shí)聊起其新書《臺(tái)灣地名溯源》這樣說(shuō)道。

每次到臺(tái)灣，陳名實(shí)都會(huì)到處走一走，看一看各個(gè)縣市及各個(gè)街道、鄉(xiāng)村的地名，感受一下歷史文化氣息。他說(shuō)：“通過(guò)對(duì)地名的溯源，可以看出臺(tái)灣地名不僅僅是當(dāng)?shù)爻青l(xiāng)的文化代號(hào)，還折射出臺(tái)灣的歷史印記。絕大多數(shù)地名，反映了大陸移民及其后代開發(fā)建設(shè)臺(tái)灣的歷史，及其所折射出中華民族的文化特征?！?/p>

冠以故鄉(xiāng)地名，以慰思鄉(xiāng)之情

“臺(tái)灣的漢族人口基本上都遷自閩粵兩省，當(dāng)年他們的祖先到臺(tái)灣‘篳路藍(lán)縷，以啟山林，習(xí)慣將落腳地冠之以大陸家鄉(xiāng)的地名，以慰思鄉(xiāng)之情。” 陳名實(shí)認(rèn)為，臺(tái)灣眾多的地緣村和血緣村，是海峽兩岸地緣相近、血緣相親的最好體現(xiàn)。

《臺(tái)灣地名溯源》指出，康熙二十二年（1683年），清朝統(tǒng)一臺(tái)灣，第二年將臺(tái)灣納入大清版圖，并廢除明鄭時(shí)期東寧、承天府等地名，設(shè)立臺(tái)灣府，隸于福建省，地名均取自然地理名稱，臺(tái)灣作為指稱全臺(tái)的行政地名至此確立。

康熙四十年（1701年）以后，閩南民眾開始大量遷到臺(tái)灣。雍正以后，廣東的客家人開始大批前往臺(tái)灣。在對(duì)臺(tái)灣南部土地的開發(fā)中，由于開發(fā)者大部分是無(wú)資力的佃農(nóng)，因此以同宗族、同鄉(xiāng)組成村落，借以有無(wú)相通、守望互助，由此形成地緣村和血緣村，其地名有著十分明顯的閩粵情結(jié)。

地緣村也稱冠籍地名。清代部分閩粵人民由于生活所迫遷徙臺(tái)灣，他們十分思念家鄉(xiāng)，其安土重遷之情，表現(xiàn)在其移民地所建的新聚落，不少冠以故鄉(xiāng)閩粵兩省各府所轄的地名，形成冠籍地名，如泉州厝、漳州厝、龍巖厝、福州厝、潮州里、饒平厝等。

“臺(tái)灣有九個(gè)地方以泉州為名，其中五個(gè)都稱為泉州厝。”陳名實(shí)說(shuō)，“臺(tái)北近郊有個(gè)風(fēng)景名勝叫芝山巖，芝山這個(gè)名字就來(lái)源于福建漳州。明末清初，漳州人黃澄清落腳臺(tái)北近郊，便以漳州芝山作為新辟居地的名稱，讓世代不忘大陸祖籍地?！?/p>

陳名實(shí)研究發(fā)現(xiàn)，這種積淀著海峽兩岸地緣信息的冠籍地名，是臺(tái)灣民眾對(duì)大陸家鄉(xiāng)的認(rèn)同，他們認(rèn)為在臺(tái)灣新開辟的聚落是家鄉(xiāng)的延伸與擴(kuò)展。

血緣村也稱冠姓地名。由于清代臺(tái)灣治安不穩(wěn)，移民故以宗族血緣相互集結(jié)，借以合力拓墾。所以，同血緣姓氏關(guān)系的，常結(jié)合形成一個(gè)聚落或聚落的一部分，并在聚居地名前加上本族姓氏，形成冠姓地名。例如，臺(tái)南縣的謝厝寮，迄今謝姓仍占半數(shù);六甲鄉(xiāng)的三姓寮，就是陳、黃、吳三姓移民所創(chuàng)建的。

陳名實(shí)說(shuō)：“在當(dāng)今臺(tái)灣的地名中，仍有不少姓后附加厝、厝莊、寮、屋等的地名，如黃厝莊、劉厝等冠姓地名在臺(tái)灣聚落發(fā)展史上有許多，這體現(xiàn)了臺(tái)灣民眾對(duì)大陸宗族親緣的認(rèn)同?！?/p>

臺(tái)北的老街，迷你的大陸版圖

“地名文化作為臺(tái)灣地域獨(dú)特的文化外衣，在其形成過(guò)程中，不同程度地受到大陸的影響，這使得臺(tái)灣各地的地名文化中滲透著一股濃厚的大陸情結(jié)。”在陳名實(shí)看來(lái)，氤氳了深厚地域文化情結(jié)的臺(tái)灣地名，其中有歷史文化的積淀，有民族的感情，有地域的特征，有生命的孕育。

1945年臺(tái)灣光復(fù)以后，臺(tái)灣當(dāng)局強(qiáng)化民族精神教育，廢除都市中的町，改為段，把很多日式地名改為有中國(guó)氣息的名字。比如，改花蓮地區(qū)的日式地名“日出”為“電光里”，改“吉野”為“福興村”等，以消除殖民文化影響。

“臺(tái)灣當(dāng)局在對(duì)地名命名的過(guò)程中，注重宣傳中華文化，介紹中國(guó)大陸地理知識(shí)，增強(qiáng)民眾的中國(guó)意識(shí)?！标惷麑?shí)說(shuō)，臺(tái)灣地名體現(xiàn)了兩岸之間的文化同一性，說(shuō)明臺(tái)灣的本土文化實(shí)際上就是中華文化在臺(tái)灣的體現(xiàn)。

在臺(tái)北的老城區(qū)，路名儼然就是一個(gè)中國(guó)大陸版圖的縮影，街道名大致是按照中國(guó)城市的東南西北位置去命名。

比如城市街道，往往東部叫南京路，西部叫長(zhǎng)安路，吉林路在東北邊，桂林路則在南面，所以早期在臺(tái)北市，只要你熟悉中國(guó)地理就不用怕迷路。

陳名實(shí)說(shuō)，臺(tái)北附近有座草山，蔣介石一度住在此地，為避諱“落草為寇”，1950年改地名為“陽(yáng)明山”，因?yàn)槭Y介石最喜歡明朝大儒王陽(yáng)明的學(xué)說(shuō)。如今，這座山的名氣比湖南的陽(yáng)明山大多了。

從地名溯源可知，釣魚島是中國(guó)的

去年以來(lái)，日本政府在釣魚島問(wèn)題上動(dòng)作頻頻。對(duì)于這種拿別人的東西進(jìn)行“買賣”的行徑，《臺(tái)灣地名溯源》一書有何回應(yīng)？

“釣魚島是中國(guó)的，從臺(tái)灣地名中可以找到有力的證據(jù)。”陳名實(shí)告訴記者，據(jù)清朝同治二年（1863年）的《皇清中外一統(tǒng)輿圖》，在圖中卷六、卷七、卷八的福建臺(tái)灣部分，就明確標(biāo)明釣魚島諸島屬于臺(tái)灣管轄。

“稍有常識(shí)的人都知道，日本在釣魚島問(wèn)題上的行為是荒唐的，也是非法的，并且注定是不可能得逞的?！标惷麑?shí)說(shuō)，從地名溯源的角度對(duì)臺(tái)灣地名進(jìn)行研究，可以從另一個(gè)角度了解臺(tái)灣的歷史發(fā)展進(jìn)程，對(duì)增強(qiáng)民眾文化認(rèn)同、推動(dòng)祖國(guó)和平統(tǒng)一具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。endprint