高 磊 指導(dǎo) 李 莉
(山東中醫(yī)藥大學(xué)附屬日照市中醫(yī)醫(yī)院,山東 日照 276800)
·專家經(jīng)驗(yàn)·
李莉主任醫(yī)師治療血管性認(rèn)知障礙的經(jīng)驗(yàn)*
高 磊 指導(dǎo) 李 莉
(山東中醫(yī)藥大學(xué)附屬日照市中醫(yī)醫(yī)院,山東 日照 276800)
血管性認(rèn)知障礙 心腦共主神明 正虛邪實(shí) 補(bǔ)血益氣填精 活血化痰通絡(luò)
血管性認(rèn)知障礙 (VCI)是指以腦血管病危險(xiǎn)因素,以及明顯或不明顯的腦血管病引起的一大類認(rèn)知損害綜合征,腦血管疾病危險(xiǎn)因素是VCI的直接原因,腦卒中是導(dǎo)致VCI最常見的疾病之一[1]。隨著我國人口的老齡化和腦血管病的發(fā)病率增高,VCI對(duì)中老年腦血管病患者及社會(huì)所帶來的危害也愈加嚴(yán)重。對(duì)于VCI的治療目前尚無特效西藥,而辨證使用中藥治療VCI則具有一定的優(yōu)勢(shì)。李莉主任醫(yī)師系全國第5批老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)繼承指導(dǎo)老師,山東省名中醫(yī)藥專家,首屆齊魯杰出醫(yī)師,出自岐黃世家,學(xué)驗(yàn)俱豐,尤其擅長中醫(yī)中藥治療心腦血管病?,F(xiàn)將筆者跟師學(xué)習(xí)過程中所總結(jié)的業(yè)師治療VCI的點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)分析如下。
VCI常發(fā)生于中風(fēng)病后,或伴中風(fēng)病高危因素,李師指出,VCI的發(fā)生與人神機(jī)、神志等功能的損害有關(guān),屬中醫(yī)學(xué)中風(fēng)后癡呆范疇,其在臨床表現(xiàn)上以記憶、認(rèn)知功能缺損為主,或伴語言、視覺空間技能及情感或人格障礙的獲得性智能的持續(xù)性損害。李師強(qiáng)調(diào)VCI的病位當(dāng)在心腦。李師指出,古代治呆多從心論治,因?yàn)閭鹘y(tǒng)中醫(yī)理論認(rèn)為“心主神明”,如《素問·靈蘭秘典論》云“心者,君主之官,神明出焉”。《靈樞·邪客》云“心者,五臟六腑之大主,精神之所舍也”,說明心既主宰人臟腑功能活動(dòng),又主宰人的精神意識(shí)活動(dòng)。后世醫(yī)家對(duì)“心主神明”理論也不斷發(fā)展,如宋·《太平圣惠方·補(bǔ)心益智及健忘諸方》指出“夫心者,精神之本,意智之根”。宋·《和劑局方·預(yù)知子丸》中認(rèn)為“心氣不足,志意不安,神情恍惚,語言錯(cuò)忘,健忘少睡”,說明心氣不足可造成健忘兼見各種神明失常癥狀,明·張介賓《類經(jīng)·臟象類》篇言“心者…享虛靈而含造化,具一理而應(yīng)萬機(jī)……聰明智慧,莫不由之”。“心主神明”理論被歷代醫(yī)家應(yīng)用于神志病的診治中,逐漸形成一套完整的理法方藥體系,對(duì)于神志異常的疾病如癲、狂、癇、健忘、癡呆、郁證等,治療上往往通過治心而恢復(fù)神志正常,如清宮湯等清心安神以治熱擾心神之心煩、夜寐不安或譫語者;養(yǎng)心湯、歸脾湯等養(yǎng)心安神以治心神失養(yǎng)之驚悸、不眠、健忘者;朱砂安神丸、桂枝去芍藥加蜀漆龍骨牡蠣救逆湯、磁朱丸等鎮(zhèn)心安神以治驚恐不安、癲狂譫語、迷惑健忘、膽怯驚惕者,等等。這些方法驗(yàn)之當(dāng)今臨床仍然是有效的。對(duì)此,李師認(rèn)為,在當(dāng)今西醫(yī)已經(jīng)明確了VCI的病因及病理機(jī)制,且當(dāng)代中醫(yī)對(duì)腦血管病的認(rèn)識(shí)及治療也較古人有很大變化,所以,對(duì)VCI的論治若單純遵循傳統(tǒng)理論從心論治顯然是有失偏頗的。而實(shí)際上“腦主神明”,兩千年以前的古人即已有所認(rèn)識(shí),如戰(zhàn)國時(shí)的《七緯》,西漢時(shí)的《春秋·元命苞》等書中就有“人精在腦”、“精神之所居”等記述,可見當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)開始認(rèn)識(shí)腦與人精神意識(shí)的關(guān)系了。明·李時(shí)珍在《本草綱目·辛夷》中正式提出“腦為元神之府”,明·金正?!渡兄咎梦募ひ娐勪洝穭t指出“人之記性皆在腦中”,清·王清任《醫(yī)林改錯(cuò)》結(jié)合解剖觀察和臨床實(shí)踐,明確提出“靈機(jī)記性在腦,不在心”、“高年無記性者,腦髓漸空”等理論。李師認(rèn)為近現(xiàn)代以來,由于受西醫(yī)學(xué)關(guān)于腦的解剖學(xué)及生理、病理學(xué)的影響,越來越多的醫(yī)家持“腦主神明”論,發(fā)展了腦病學(xué)科,醫(yī)院中也成立腦病科,所以,很多醫(yī)家認(rèn)為VCI病位在腦,多從腦髓空虛、腦絡(luò)阻滯、毒邪損腦等方面論治,反而又忽視了“心”的因素。對(duì)此,李師明確指出,雖然“腦主神明”論有其理論依據(jù)及臨床價(jià)值,但其自身理論尚未完善,而且無論從理論還是實(shí)踐也均不能完全否定“心主神明”論,如歸脾湯之養(yǎng)血安神、清宮湯之清心安神等機(jī)理就很難用“腦主神明”的理論闡釋。所以,李師繼承張錫純“心腦共主神明”學(xué)說,認(rèn)為既不能囿于傳統(tǒng)“心神”理論而忽視腦的功能,也不能盲從于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)關(guān)于心腦的認(rèn)識(shí)只看到腦的神經(jīng)、精神功能而把心僅等同于循環(huán)器官。故李師結(jié)合傳統(tǒng)中醫(yī)藏像學(xué)說及現(xiàn)代研究指出,VCI病位當(dāng)在心腦,如若偏頗于在心或在腦,則在診治該病時(shí)會(huì)導(dǎo)致思路狹窄,也會(huì)影響組方用藥的系統(tǒng)性。
李師強(qiáng)調(diào)心腦共主神明,絡(luò)、脈是心腦溝通的渠道,而心腦能正常發(fā)揮其生理作用,則離不開其充足的物質(zhì)基礎(chǔ)供養(yǎng),供養(yǎng)心腦的物質(zhì)不足,或絡(luò)脈不通,物質(zhì)不能正常輸送至心腦則均不能保障心腦主神明。如《類證治裁》言“腦為元神之府,精髓之海,實(shí)記性所憑也”。腦為髓之海,腎主骨生髓,所以腦主神明的物質(zhì)基礎(chǔ)當(dāng)為腎精?!端貑枴の迮K生成》曰“諸血者,皆屬于心”,心生血,主血脈,先天之腎精有賴于后天氣血之濡養(yǎng),而精又能化血。血還是神志活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ),《素問·八正神明論》言“血?dú)庹?,人之神,不可不?jǐn)養(yǎng)”,《靈樞·平人絕谷》謂“血脈和利,精神乃居,故神者,水谷之精氣也”,明·劉純《玉機(jī)微義》云“血者,神氣也,持之則存,失之則亡,是知血盛則形盛,血衰則神衰”《醫(yī)學(xué)入門》也說“神者,氣血所化生之本也”。鑒于此,李師指出,精血同源,血?dú)饩⑹蔷窕顒?dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ),是心腦共主神明的物質(zhì)保障,對(duì)于VCI的病機(jī)認(rèn)識(shí)則需要以此為出發(fā)點(diǎn)。
VCI主要表現(xiàn)在思維及表達(dá)能力的逐步衰退以及喪失,還可以伴隨焦慮、抑郁、激越、沖動(dòng)等情感行為障礙。對(duì)此,李師指出,VCI發(fā)病實(shí)質(zhì)為心腦共主神明機(jī)能的損傷及衰退,與維持心腦正常功能的物質(zhì)基礎(chǔ)供應(yīng)失常有直接關(guān)系。正如《圣濟(jì)總錄》謂“健忘之病,本于心虛,血?dú)馑ド?,精神昏聵,故志?dòng)而多忘也,……心傷則眷忘”,《太平圣惠方·補(bǔ)心益智及健忘諸方》亦云“夫心者,……神亂則血脈不榮,氣血俱虛,精神離散,恒多憂慮,耳目不聰,故令心智不利,而健忘也”,等等,均強(qiáng)調(diào)心之氣血虧虛而致神明失司。而清·王學(xué)權(quán)《重慶堂隨筆》認(rèn)為“人之記憶含藏在腦,……水髓充足,則元神精湛而記憶不忘”,《醫(yī)學(xué)心悟·健忘》亦言 “腎主智,腎虛則智不足,故喜忘其前言”,王清任《醫(yī)林改錯(cuò)·腦髓論》謂“高年無記性者,腦髓漸空”等等,則強(qiáng)調(diào)腎精虧虛,腦髓失充而致神機(jī)失用?!夺t(yī)方集解》又言“人之精與志,皆藏于腎,腎精不足則腎氣衰,不能上通于心,故迷惑善忘也”。張錫純《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》亦云“心腦息息相通,其神明自湛然長醒”,“血之注于腦者過少,無以養(yǎng)其腦髓神經(jīng),其腦髓神經(jīng)亦恒至失其所司”,因心腦共為神明之府,絡(luò)、脈相通,且精血同源,兩處神明之傷,可互相累及。李師綜合以上觀點(diǎn)指出,人至老年,臟腑漸衰,氣血精微生成不足,心腦失養(yǎng),使神思散亂,神機(jī)失用,靈機(jī)記性漸失,出現(xiàn)善忘、癡呆等癥狀。
李師又指出,VCI不同于老年癡呆(AD),應(yīng)重視“腦血管病因素”在VCI發(fā)生發(fā)展中的的作用,但也不能把“腦血管病”之“腦”與中醫(yī)藏像學(xué)說之“腦”相混淆,把VCI之“腦血管病因素”簡(jiǎn)單闡釋為“腦絡(luò)受阻”,心腦共為神明之府,心腦絡(luò)脈阻滯當(dāng)為該病的重要病理變化。所以張錫純“其心腦之間有所隔閡,則欲用其神明,而其神明不能由腦達(dá)心,是以神明頓失其所司”的觀點(diǎn)有其實(shí)際意義。李師認(rèn)為,心腦疾患,多與痰瘀有關(guān),如《景岳全書·雜證謨》認(rèn)為“痰迷心竅則遇事多忘”,“凡心有瘀血亦令健忘”。清·陳士鐸《辨證錄·呆病門》認(rèn)為“痰積于胸中,盤踞于心外,使神明不清,而成呆病矣”,《石室秘錄》云“痰勢(shì)最盛,呆氣最深”;再如《證治準(zhǔn)繩》提出“瘀血在上,令人健忘”,清·王清任《醫(yī)林改錯(cuò)》提出了“凡有瘀血皆令人善忘”,針對(duì)血瘀阻竅,神機(jī)失用而成呆這一病機(jī),創(chuàng)通竅活血湯以治之。所以,李師認(rèn)為VCI與中風(fēng)等病關(guān)系密切,多發(fā)于老年人,臟腑漸衰,氣機(jī)郁滯不暢,血行無力,且血虧津少,脈道滯澀,易致瘀血停絡(luò);年老脾氣漸衰,脾失健運(yùn),又內(nèi)生痰濕,另外,脈道不暢,津液也可停滯為痰。津凝生痰,血滯化瘀,津血同源,故痰瘀相生,常膠結(jié)在一起阻滯經(jīng)絡(luò)脈道,影響脈絡(luò)中氣血的運(yùn)行及津液的輸布,進(jìn)而產(chǎn)生一系列脈絡(luò)阻滯的病理變化。痰濁、瘀血,既是疾病過程中的病理產(chǎn)物,一旦形成,又可作為新的致病因素而阻滯經(jīng)絡(luò)脈道,一方面損傷心腦而影響神明之體,另一方面又阻礙脈絡(luò)的流暢,造成氣血精微不能正常滋養(yǎng)心腦而影響神明之用,且成為惡性循環(huán),危害日甚,而痰瘀蘊(yùn)久釀毒則更加重心腦的損傷。這也正是VCI病程漫長,逐步進(jìn)展,神智衰減,最終全面癡呆的因素所在。
所以,李師明確指出,VCI為正虛邪實(shí)之復(fù)雜局面,氣血、腎精不足,心虛腦衰為其正虛因素,痰濁瘀血阻滯脈絡(luò)損傷心腦為其邪實(shí)因素。此外,人體氣血精微的生成及運(yùn)轉(zhuǎn)是五臟六腑共同作用的結(jié)果,VCI雖病位在心腦,其發(fā)生發(fā)展也與其他臟腑的功能失調(diào)相關(guān),如脾失健運(yùn)、肝失疏泄、三焦氣化失司、胃腸積滯不通、膽氣失衡等等,均可誘發(fā)或加重VCI,在對(duì)VCI的辨證論治上,須當(dāng)從整體把握。
總結(jié)以上論述,并結(jié)合多年臨床經(jīng)驗(yàn),李師提出治療VCI當(dāng)扶正祛邪并行,標(biāo)本兼治,以補(bǔ)血益氣填精并活血化痰通絡(luò)為大法,經(jīng)驗(yàn)方為自擬補(bǔ)心健腦通絡(luò)增智方。主治癥狀特點(diǎn):中老年患者,發(fā)生于中風(fēng)之后,或伴中風(fēng)病高危因素,排除老年癡呆病,表現(xiàn)為神情呆滯,智力減退,或伴語言顛倒,善忘多誤,心煩易怒,疑心重,甚或不知饑飽。常伴氣短,或少氣懶言,倦怠乏力,腰膝酸軟,腦轉(zhuǎn)耳鳴;肢體麻木,肌膚不榮,或半身不遂,或有強(qiáng)哭強(qiáng)笑。舌質(zhì)暗紅或紫暗,或瘦小,或有瘀斑、瘀點(diǎn),苔膩或花剝。脈弦細(xì)或細(xì)澀,尺脈多弱?;舅幬锝M成:靈芝15 g,人參9 g,鹿角膠9 g(烊化),龜板膠9 g(烊化),黃精10 g,紅景天10 g,熟地黃12 g,炙淫羊藿9 g,女貞子10 g,丹參12 g,地龍9 g,當(dāng)歸10 g,三七6 g(研粉沖),石菖蒲9 g,遠(yuǎn)志9 g,茯苓10 g,陳皮9 g,香附9 g,芡實(shí)9 g,漏蘆9 g。
方中重用靈芝補(bǔ)氣養(yǎng)血,《神農(nóng)本草經(jīng)》謂其能“益心氣,補(bǔ)中,增智慧,不忘”,人參大補(bǔ)元?dú)饧嬷a(bǔ)血之效,《神農(nóng)本草經(jīng)》謂其能“補(bǔ)五臟,安精神,定魂魄,止驚悸……開心、益智”,二藥大補(bǔ)氣血而養(yǎng)神增智。鹿角膠溫補(bǔ)肝腎、益精養(yǎng)血,龜板膠滋陰補(bǔ)腎養(yǎng)血,二藥一偏陽,一偏陰,共用以補(bǔ)腎填精、生髓健腦,并兼有補(bǔ)血安神之效。此四味藥共為君藥。黃精補(bǔ)氣養(yǎng)血滋陰,紅景天補(bǔ)氣養(yǎng)血并能活血,熟地黃滋陰養(yǎng)血補(bǔ)益心腎,炙淫羊藿、女貞子一溫一涼,共起補(bǔ)益腎精之效,此四味藥增強(qiáng)君藥補(bǔ)氣養(yǎng)血、益腎填精之效,是為臣藥。丹參活血化瘀,地龍通經(jīng)活絡(luò),當(dāng)歸活血補(bǔ)血,三七化瘀補(bǔ)氣,石菖蒲、遠(yuǎn)志均有開通心竅清竅、豁痰醒神益智之效,并能補(bǔ)心安神,《神農(nóng)本草經(jīng)》謂石菖蒲“開心孔,補(bǔ)五臟,通九竅……久服輕身不忘不迷”,遠(yuǎn)志“補(bǔ)不足……利九竅,益智慧,耳目聰明,不忘,強(qiáng)志倍力”,茯苓健脾化濕安神,諸藥共奏活血化痰通絡(luò)而安神增智之效,并兼能補(bǔ)氣養(yǎng)血,亦為臣藥。其余藥物乃為佐使之用,陳皮健脾理氣燥濕,香附疏肝理氣導(dǎo)滯,二藥調(diào)暢氣機(jī),既使諸補(bǔ)藥補(bǔ)而不滯,又能輔助活血化痰諸藥發(fā)揮作用;芡實(shí)固腎澀精,補(bǔ)脾利濕,《神農(nóng)本草經(jīng)》謂其“補(bǔ)中……益精氣,強(qiáng)志”;漏蘆味苦、性寒,滑利通降,具有利水瀉濁、活血散瘀、通經(jīng)開竅的功效,《神農(nóng)本草經(jīng)》謂其“久服輕身益氣,耳目聰明,不老延年”,并能清熱解毒,改善痰瘀蘊(yùn)結(jié)日久所化生的濁毒對(duì)脈絡(luò)的損傷,且漏蘆、地龍、龜板、女貞子均性偏涼,以防諸溫補(bǔ)、溫燥之品化火生風(fēng)。該方補(bǔ)泄結(jié)合,寒溫并用,陰生陽長,補(bǔ)血益氣填精以扶正,活血化痰通絡(luò)以驅(qū)邪,改善VCI的認(rèn)知功能,驗(yàn)之臨床,療效滿意。
如陽虛偏甚,伴癥見畏寒肢冷、心悸怔忡、口角流涎、小便清長等,原方加補(bǔ)骨脂12 g,肉桂6 g,干姜9 g,熟附子3 g,益智仁10 g。如陰虛偏甚,伴癥見五心煩熱、潮熱盜汗、口干多飲、舌體瘦縮等,原方人參換為西洋參,并加太子參15 g,天冬10 g,白芍10 g,知母10 g,白薇10 g,枸杞子10 g。如偏氣虛,伴癥見乏力懶動(dòng)、脘墜納呆、精神萎靡、舌胖有齒痕等,原方人參加至15 g,并加白術(shù)12 g,黃芪15 g,炒枳殼9 g。如痰濕化熱,伴癥見煩躁不安、口臭穢氣噴人、舌苔黃膩者,原方加膽南星10 g,竹茹10 g,黃連9 g,炒梔子9 g,夏枯草9 g,連翹9 g。若伴痰火擾心,精神失常、吵鬧不休者,可合用礞石滾痰丸。如伴情志抑郁、悶悶不樂、愁煩語訥者,原方加柴胡9 g,合歡皮12 g,郁金12 g,干姜9 g,桂枝10 g,青皮10 g。如頭痛、胸痛較重,舌暗有瘀斑,瘀血象明顯,或腦血管檢查有明顯狹窄者,原方加水蛭粉3 g,川芎9 g,琥珀粉3 g,穿山龍12 g,雞血藤15 g,或并酌加鱉甲6 g,威靈仙10 g,牡蠣20 g等軟堅(jiān)散結(jié)之品。
因?yàn)閂CI病程較長,病勢(shì)纏綿,有緩慢進(jìn)展之特點(diǎn),中藥短時(shí)間內(nèi)很難獲得顯效,因此,李師在治療該病時(shí),一般先給患者服用2~3周的湯劑,并調(diào)整藥物,使患者無明顯不適感,將合適的藥方制成蜜丸,每丸9 g,每次1丸。每日2~3次口服,1料丸藥服用1個(gè)月左右,隨證調(diào)方,囑患者堅(jiān)持服用半年以上,乃丸者緩圖之意。
患者王某,男性,71歲,2013年6月19日初診。有高血壓、高血脂病史、冠心病病史,5年間曾因3次腦梗死住院治療,平素扶杖行走,計(jì)算力下降,說話顛三倒四,易激惹,自訴頭腦昏沉,不愿活動(dòng)及與人交流,乏力,晨起腰酸。舌質(zhì)暗有裂紋、瘀斑,舌根處苔黃膩,脈弦澀,兩尺弱。中醫(yī)診斷:中風(fēng)后癡呆-心虛腦衰,痰瘀阻絡(luò);西醫(yī)診斷:血管性認(rèn)知障礙。處方:靈芝15 g,人參9 g,鹿角膠9 g(烊化),龜板膠9 g(烊化),黃精10 g,紅景天10 g,熟地黃15 g,炙淫羊藿9 g,女貞子10 g,丹參12 g,地龍9 g,當(dāng)歸10 g,三七6 g(研粉沖),石菖蒲9 g,遠(yuǎn)志9 g,茯苓10 g,陳皮9 g,香附9 g,芡實(shí)9 g,漏蘆9 g,竹茹9 g,狗脊12 g。水煎服,每日1劑,分早晚服,14劑。2013年7月4日復(fù)診,患者服藥后感覺乏力、腰痛等癥減輕,余證同前,納食略差,舌根處苔仍較厚,上方加砂仁6 g,炒白術(shù)12 g,繼服14劑。再服14劑后,患者納食正常,自訴頭腦昏沉感減輕,舌苔漸薄,予二診方制蜜丸,每丸9 g,早中晚各1丸口服。先后加減服丸藥6月,家屬訴患者記憶力逐漸改善,能記清子女手機(jī)號(hào),說話顛三倒四改善,能主動(dòng)與家人交流,情緒穩(wěn)定,未再頭腦昏沉,計(jì)算力也有所改善,乏力、晨起腰酸等癥緩解,生活能力也較前提高,清晨即外出鍛煉,未再迷路。囑繼續(xù)服藥,隨訪半年,療效滿意。
按:該老年患者,有高血壓、高血脂、冠心病及多次腦梗死病史,必然存在痰瘀阻滯心腦絡(luò)脈的病理基礎(chǔ),久病體衰,臟腑虧虛,氣血精微不足,心腦受損,其主宰精神、神志的功能受損,而發(fā)癡呆。故認(rèn)準(zhǔn)病位,治療上扶正驅(qū)邪并行,大補(bǔ)氣血腎精,同時(shí)活血化痰通絡(luò),心腦功能得以恢復(fù),不求速效,不蠻攻蠻補(bǔ),堅(jiān)持不懈,從而取得理想效果。
李莉老師指出,當(dāng)代中醫(yī)要繼承傳統(tǒng)中醫(yī)理論,并適當(dāng)吸收現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的研究成果,在對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)及治療上要綜合考慮多方面因素,方能適應(yīng)時(shí)代臨床要求。VCI病機(jī)復(fù)雜,病程長,臨床表現(xiàn)多樣,非簡(jiǎn)單一法一方所能解決,因此當(dāng)抓其主要病機(jī)特點(diǎn),辨病、辨證相結(jié)合,綜合組方,整體用藥,療程充足,方能取得理想效果,改善患者認(rèn)知功能,阻擋或延緩VCI向全面癡呆發(fā)展,提高患者的生活質(zhì)量。
表1 各型患者療效情況
眩暈一癥,雖不及中風(fēng)病來勢(shì)兇猛,但令人痛苦不堪,且極易轉(zhuǎn)為中風(fēng)。中年以上者人發(fā)生眩暈癥,往往是中風(fēng)先兆,應(yīng)及時(shí)治療。根據(jù)臨床觀察,眩暈癥較重,視物旋轉(zhuǎn),如坐車船,甚則惡心嘔吐,多半是實(shí)證或虛中夾實(shí),若辨證準(zhǔn)確,治療效果較為滿意;若僅是頭暈,時(shí)好時(shí)犯,忽輕忽重,多為虛證,治療時(shí)間亦較長,且很難根治,肝陽上亢證、痰火內(nèi)盛證、氣血瘀滯證多為實(shí)證;氣血虧虛證、陰虛陽亢證、陰陽兩虛證是虛證??傊炛∫螂m有痰、火、風(fēng)之別,但臨床以痰虛為多見。各類眩暈可單獨(dú)出現(xiàn),亦可相互轉(zhuǎn)化,故歷代醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)“議病”、“辨證”,張仲景《傷寒雜病論》就主張從整體觀念出發(fā),用不固定的動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)看待“病”和“證”。徐靈胎亦說“治病者,必先識(shí)病之名,能識(shí)病名而后求之所生,知其所由生,又當(dāng)辨其生之因各不同,而癥狀所由異,然后考其治之法”。這就是對(duì)中醫(yī)議病、辨證學(xué)說的很好歸納和闡發(fā)。也就是說,在臨床治療中,雖病情有輕重不一,發(fā)生的病機(jī)亦頗復(fù)雜,但只要詳察病情,辨證施治,無不為之收效。例如西醫(yī)診斷的美尼爾氏征,此病多半是虛中夾實(shí)證,若痰濁中阻型治療不當(dāng),濕邪郁久不化,即可轉(zhuǎn)化為痰熱擾膽,痰火內(nèi)盛。前者宜用二陳湯實(shí)脾燥濕、順氣化痰,輔以分導(dǎo)之品;后者宜用黃連溫膽湯清膽化痰息風(fēng)。眩暈癥,除主癥外,兼證甚多,且復(fù)雜,變化快,故需辨證分型治療。眩暈癥的發(fā)生,多數(shù)年齡在45歲以后。從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)角度看,此期逐漸出現(xiàn)病理生理的改變,動(dòng)脈硬化癥表現(xiàn)出來;50歲以后的人又逐漸進(jìn)入更年期,由于內(nèi)分泌紊亂,出現(xiàn)氣血紊亂的現(xiàn)象,各臟器的功能亦出現(xiàn)不同程度的變化,詳察其病因病機(jī),又發(fā)現(xiàn)中年人無論是在社會(huì)或家庭中,工作和精神負(fù)擔(dān)均較重,因而中年人多夾火旺和肝郁氣滯,故我們?cè)谥委煾侮柹峡盒筒痪心嘁酝钠礁螡撽?,而以瀉肝火為主,佐以天麻鉤藤等息風(fēng)之藥。中老年人的陰虛陽亢并不是純以滋補(bǔ)腎陰,而合之逍遙湯加減,效果甚佳,這是我們?cè)诰科洳∫虿C(jī)時(shí),考慮年齡較大者,多數(shù)處于更年期階段,加之身體不佳,伴煩惱較多,每于主方上加入疏肝理氣藥,見效甚快,這正如古人云“有成方,無成病”。所以我們?cè)谂R床上重視辨證施治,靈活用藥,而取得較滿意的效果。
(收稿日期2014-11-11)
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10.3969/j.issn.1004-745X.2015.02.026
2014-10-01)
全國第五批老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承項(xiàng)目;山東省中醫(yī)藥科技發(fā)展計(jì)劃項(xiàng)目(2011-292)