謝子文

（重慶市銅梁區(qū)圖書館，重慶 402560）

地方文獻(xiàn)的收集模式研究
——以銅梁圖書館為例

謝子文

（重慶市銅梁區(qū)圖書館，重慶 402560）

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代以“捐”為特征的收集地方文獻(xiàn)模式，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代講求法治、崇尚科學(xué)、合作共贏不一致。本文以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)就是合理配置資源為線索，并以筆者的實(shí)踐經(jīng)歷，對(duì)收集地方文獻(xiàn)模式進(jìn)行探討。

地方文獻(xiàn)；法治；科學(xué)；合作

所謂地方文獻(xiàn)，就是指有關(guān)地方的一切書報(bào)刊和電子文獻(xiàn)資料，包括三部分:史料、人物和出版物。第一部份，地方史料，也稱地方志，泛指記載本地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化、史地、自然資源的一切文獻(xiàn)史料；第二部分，地方名人及其著述，泛指本地區(qū)著名歷史人物、近代、現(xiàn)代知識(shí)名人士的著作及傳記；第三部分，地方出版物，泛指本地區(qū)編輯出版的正式與非正式出版物。

依照地方文獻(xiàn)所指的范圍，銅梁圖書館自建館以來(lái)積極收集了地方文獻(xiàn)。時(shí)至今日，本館收藏的《銅梁報(bào)》及現(xiàn)在命名的《銅梁日?qǐng)?bào)》完整無(wú)缺。此外，現(xiàn)藏有黃埔軍校同學(xué)會(huì)銅梁聯(lián)絡(luò)組捐的《黃埔英杰袁鏡銘》，銅梁文化人王星富著的《銅梁龍燈》，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼、教育專家陶新模著的《中學(xué)數(shù)學(xué)問(wèn)題研究與教學(xué)探討》（2005年10月第1版），銅梁縣政協(xié)編印的《銅梁文史資料》，銅梁縣農(nóng)業(yè)局編印的《銅梁縣巴川志》等文獻(xiàn)818冊(cè)。這些文獻(xiàn)來(lái)源于捐贈(zèng)和上門無(wú)償收集。由于地方文獻(xiàn)來(lái)源沿襲計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的傳統(tǒng)模式，所以地方文獻(xiàn)流失現(xiàn)像依然存在。由此引起的后果是圖書館收集的地方文獻(xiàn)殘缺不全，這既影響保護(hù)地方文化遺產(chǎn)，又影響宣傳地方形像。探究其根源在于:①收集地方文獻(xiàn)師出無(wú)名，無(wú)法可依；②捐書就收，談購(gòu)就丟；③合作意識(shí)淡薄。這些因素與當(dāng)今的講求法治、崇尚科學(xué)、合作共贏實(shí)則相悖。由此可見，靠“捐”的收集模式已不科學(xué)。因此只有順應(yīng)社會(huì)潮流的依“法”收集、捐購(gòu)并舉、合作共贏模式，才能有效地收集地方文獻(xiàn)。

1　地方文獻(xiàn)呼喚法治

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)就是合理配置資源，用“法”將地方文獻(xiàn)配置在既有保存職能又有傳播職能的圖書館，符合社會(huì)方義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法則。

這是因?yàn)閳D書館收集地方文獻(xiàn)的初衷是保存文化遺產(chǎn)，而不是行業(yè)牟利，圖書館的這一職能作用又是基于國(guó)家和公眾保存文化遺產(chǎn)的需要而產(chǎn)生的。所以圖書館保存文化遺產(chǎn)的職能作用，實(shí)際上是國(guó)家和公眾意志的體現(xiàn)。顯然，立法的意義就在于把圖書館的保存功能視為國(guó)家和公眾的意志，即用“法”的形式體現(xiàn)出來(lái)，由過(guò)去的師出無(wú)名變?yōu)閹煶鲇忻?。假若收集地方文獻(xiàn)長(zhǎng)期無(wú)法可依，就像現(xiàn)在這樣，盡管圖書館強(qiáng)調(diào)保存文化遺產(chǎn)十分重要，但有人始終認(rèn)為圖書館是出于行業(yè)行為。沒(méi)有“法”還可能出現(xiàn)這種狀況，圖書館對(duì)于地方文獻(xiàn)的收集同樣有自由裁量權(quán)，那就是可收可不收，談購(gòu)就不收。沒(méi)有法治而出現(xiàn)的這兩種狀況，都將給國(guó)家和公眾造成文化斷流。被文化部命名為“中國(guó)龍燈之鄉(xiāng)”的銅梁縣，因找不到最初的扎龍、舞龍記錄，導(dǎo)致“銅梁龍”具體的起源年代眾說(shuō)紛紜，至今難下定論。因此用“法”將地方文獻(xiàn)配置在圖書館，是國(guó)家和公眾確保文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的需要，也是圖書館發(fā)揮保存功能的根本目的。

眾所周知，圖書館不僅是收藏單位，而且還是傳播單位?！笆占笔且颉皞鞑ァ辈攀?，而且“傳播”是“收集”的目的。這就是圖書的功能。圖書館正是有這個(gè)功能，才有收集地方文獻(xiàn)的理由，社會(huì)向圖書捐書看中的也是這個(gè)理由。因?yàn)樽髡咧鴷⒄f(shuō)的初衷是為了傳播，而不是束之高閣。諸如銅梁縣政協(xié)、銅梁縣巴川街道辦事處等捐書的愿望，都寄托于圖書的傳播功能。寬敞的閱讀場(chǎng)所，條理分明的地方文獻(xiàn)目錄集，網(wǎng)上查詢地方文獻(xiàn)信息等傳播方式，已受到社會(huì)各界的青睞。可見，圖書館在現(xiàn)代社會(huì)分工中，既“收”又“傳”的功能已被社會(huì)認(rèn)可。因此“法”集合地方文獻(xiàn)于圖書館，既具有可操作性又符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)合理配置資源法則。

2　科學(xué)應(yīng)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

鄧小平同志曾說(shuō):“所謂鼓實(shí)勁，不鼓虛勁，拿科學(xué)的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，就是按客觀規(guī)律辦理?！憋@然，這句話里的科學(xué)就是按客觀規(guī)律辦事。所謂科學(xué)就是反映自然、社會(huì)、思維等的客觀規(guī)律的分科的知識(shí)體系。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，收集地方文獻(xiàn)的傳統(tǒng)模式就是“捐”，如今，這個(gè)模式已經(jīng)不適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律。其實(shí)“捐”在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代也是合乎科學(xué)的。因?yàn)橛?jì)劃經(jīng)濟(jì)背景下的社會(huì)關(guān)系幾乎都在計(jì)劃之中，機(jī)關(guān)、企業(yè)、事業(yè)、大、小集體企業(yè)乃至農(nóng)村的人民公社、大隊(duì)、生產(chǎn)隊(duì)的收支都要計(jì)劃。所以圖書館靠“捐”收集地方文獻(xiàn)也合情合理。然而隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，資源重新合理配置，靠“捐”就不再符合當(dāng)下的社會(huì)實(shí)際。這是因?yàn)?，站在保護(hù)國(guó)家文化遺產(chǎn)的角度，倡議向圖書館捐地方文獻(xiàn)當(dāng)然無(wú)可非議。但是當(dāng)今的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是資源合理配置的社會(huì)，作者收取一定的印刷成本和勞務(wù)費(fèi)，也在情理之中。其實(shí)購(gòu)書對(duì)出版地方文獻(xiàn)也是一種鼓勵(lì)行為。所以捐與購(gòu)并舉，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代才合乎科學(xué)。尤其是對(duì)民間的地方文獻(xiàn)，購(gòu)才是最佳的收集辦法。這其實(shí)就像收古籍文獻(xiàn)一樣，無(wú)償征收等于侵犯私有財(cái)產(chǎn)，購(gòu)才合乎科學(xué)。

3　合作促進(jìn)共同發(fā)展

因此圖書館收集地方文獻(xiàn)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)本行業(yè)之間、跨行業(yè)之間甚至與個(gè)人的合作。

3.1圖書館之間的合作

筆者在為本館收集地方文獻(xiàn)的同時(shí)也為重慶圖書館收集地方文獻(xiàn)，這因此給兩館都帶來(lái)好處:①重慶圖書館增加了地方文獻(xiàn)種類和館藏量；②銅梁圖書館因與重慶圖書館合作，不僅吸引了慕名捐書者，而且滿足了捐書者的書得以在重慶傳播的愿望。

3.2圖書館跨行業(yè)的合作

這里所說(shuō)的合作，不是說(shuō)用常規(guī)服務(wù)與人合作，而是用特殊服務(wù)與人合作。這是符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代實(shí)際情況的。如銅梁縣作家協(xié)會(huì)（以下簡(jiǎn)稱銅梁作協(xié)）需要《陽(yáng)光燦爛照天山》和《邊疆曉歌》。經(jīng)查，這兩本書本館皆無(wú)。如果不考慮收集地方文獻(xiàn)的因素，已可以正常拒絕用戶。但本館以合作的誠(chéng)意，盡力在重慶師范大學(xué)合川海棠學(xué)院找到了《邊疆曉歌》，又在國(guó)家圖書館復(fù)制出了《陽(yáng)光燦爛照天山》（1959年版的）。這些超常的應(yīng)對(duì)需求能力，滿足了銅梁作協(xié)的要求。為此，銅梁作協(xié)的李明忠、王巍、陸祖孝、馬行義等人向圖書館捐了本人著作。類似的合作方式還很多，沒(méi)有固定模式，一切從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析，才是應(yīng)有的科學(xué)態(tài)度。

4　結(jié) 語(yǔ)

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，新型收集模式中談到的依“法”收集地方文獻(xiàn)，只是人們的愿望。其實(shí)，即使收集地方文獻(xiàn)有“法”可依，也難以出現(xiàn)“無(wú)償征收”條款。因?yàn)橐勒諔椃ǖ谑龡l規(guī)定，國(guó)家為了公共利益的需要對(duì)公民的私有財(cái)產(chǎn)應(yīng)實(shí)行有補(bǔ)償性的征收或征用?！胺ā眱H使圖書館師出有名，能真正貫徹執(zhí)行的只有規(guī)范官方出版物到圖書館集合。對(duì)民間的地方文獻(xiàn)，主要還要用倡議捐書與購(gòu)書并舉手段或以合作方式獲得。這種收集模式在現(xiàn)階段是符合社會(huì)發(fā)展實(shí)際的。

主要參考文獻(xiàn)

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10.3969/j.issn.1673 - 0194.2015.22.135

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A

1673-0194（2015）22-0170-02

2015-09-17