王 歡
(中共黑龍江省委黨校(省行政學院)社會與文化教研部,哈爾濱 50080)
圍繞“牢記歷史經(jīng)驗、歷史教訓、歷史警示,為國家治理能力現(xiàn)代化提供有益借鑒”這一主題,習近平同志在中共中央政治局第十八次集體學習時強調,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力,也是中國特色社會主義植根的文化沃土。今天的國家治理體系,是在我國歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟社會發(fā)展的基礎上長期發(fā)展、漸進改進、內(nèi)生性演化的結果。可見,從歷史到現(xiàn)實,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有凝心聚力的社會功能,崇德向善的積聚力量,成為維護國家統(tǒng)一的重要準則,推進著國家治理現(xiàn)代化的目標實現(xiàn)。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明成果根本的創(chuàng)造力,是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總和。推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng),要用中華文化來引領、用優(yōu)秀成果來支撐。國家治理體系科學與否、國家治理能力現(xiàn)代化與否,既要看制度反饋的適應程度,也要看治理對象的認可程度。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有被適應、被認可的天然優(yōu)勢。經(jīng)過幾千年悠久歷程的歷史積淀,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融匯了眾多民族的文化、思想和智慧,形成了儒、道、法、墨等諸子百家思想體系,概括出由基本理念、核心價值、行為規(guī)范、理想信念等構成的文化經(jīng)典,形成中華民族特有的信仰追求、價值取向、高尚品質、文明準則、思維方式和生活方式,又經(jīng)過幾千年的錘煉,世代相傳,并構成了中華民族的脊梁、血脈和靈魂,根深蒂固,影響深遠。特別是,一些核心思想又通過語言、文字以及各種具體的文化活動滲透到百姓生活的方方面面,成為維系中華民族繁衍生息、不斷強盛的精神家園,展示了中華民族的性格、氣節(jié)和氣魄。在推進國家治理現(xiàn)代化的進程中,融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和治理理念有其獨特的價值向度。
就理論層面而言,基于歷史演變的視角審視時代價值,有助于堅定中國特色社會主義道路的文化自信?;谖幕l(fā)展的視角審視文化價值,有助于推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化?;邳h建實踐的視角審視發(fā)展價值,有助于夯實中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的文化基礎。就實踐層面而言,目前南方部分地區(qū)通過鄉(xiāng)賢理事、倫理資源、宗族傳統(tǒng)等傳統(tǒng)文化資源在基層社會治理中發(fā)揮重要作用,使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資治和教化功能落實在具體的政策操作平臺之上。由此可見,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為推進國家治理現(xiàn)代化提供價值資源;國家治理現(xiàn)代化根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土之中。其一,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國家治理現(xiàn)代化的歷史基礎;國家治理現(xiàn)代化離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。其二,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國家治理現(xiàn)代化的內(nèi)生動力;國家治理現(xiàn)代化離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支撐與開拓。其三,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國家治理現(xiàn)代化的思想保障;國家治理現(xiàn)代化離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值引導與實踐品格。
當前,弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化亟需解決一些現(xiàn)實問題,如對傳統(tǒng)文化在理論上的全盤肯定和在實踐上的簡單復制;鼓吹西方文化中心論,對中華傳統(tǒng)文化的全盤否定;隨心所欲地以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為幌子,達到某種功利目的的思想和行為;否認傳統(tǒng)文化的意識形態(tài)屬性,否認馬克思主義對傳統(tǒng)文化研究、教育和傳播的科學指導,否認傳統(tǒng)文化的階級性、政治性、價值導向性和歷史局限性等。上述問題表明,博大精深的中華傳統(tǒng)文化面臨著被扭曲、被割裂、被異化的現(xiàn)實危險,需要從政府導向、輿論引導、教育涵養(yǎng)和國際視角等方面挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值,推進國家治理現(xiàn)代化。
一是以政府導向深耕中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,為推進國家治理現(xiàn)代化挖掘價值。一要依托政府扶持,傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓;二要發(fā)揮地方特色,引證中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展;三要依靠文化產(chǎn)業(yè),激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化事業(yè)。在具體執(zhí)行過程中,要堅持社會主義先進生產(chǎn)力的前進方向,推出具體的行動方案,健全公共服務體系,探索實施公共文化服務政府采購制度,委托市場、社會力量提供公共文化服務,更好地保障廣大群眾的文化權利、滿足廣大群眾的文化需求,使之融入每個人的生活。
二是以輿論引導傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,為推進國家治理現(xiàn)代化營造主旋律。一要以傳播體系提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的輻射力和影響力;二要以多樣文化藝術拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳手段和渠道;三要扎實群眾基礎保障大眾基本文化需求權益。新聞媒體要牢牢把握正確的輿論導向,提高輿論引導水平。通過傳統(tǒng)媒介、新興媒體等重要載體,加大宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力度,使之融入于日常,展現(xiàn)于身邊,不斷鞏固和壯大積極健康向上的主流輿論,加強愛國主義教育,引導人們樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀,增強做中國人的骨氣和底氣。
三是以教育涵養(yǎng)化育中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,為推進國家治理現(xiàn)代化凝聚力量。一要完善教育內(nèi)容,開展以天下興亡、匹夫有責為重點的家國情懷教育,以仁愛共濟、立己達人為重點的社會關愛教育,以正心篤志、崇德弘毅為重點的人格修養(yǎng)教育。二要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系,使之入腦入心,樹立文化自信與文化自覺。特別是要通過專家通俗解讀、編寫通俗讀物等形式,使晦澀難懂的古文清晰易解,使人人都能看懂、記住、用上。三要著力探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的多元載體,發(fā)揮定期參觀公共文化機構的長效機制,增強文化自豪感和認同感。
四是以國際視角弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,為推進國家治理現(xiàn)代化站穩(wěn)腳跟。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了民族綿延不斷的精神基因,是推進國家治理現(xiàn)代化的豐富土壤;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是凝結海外華人情感的精神紐帶,是推進國家治理現(xiàn)代化的陽光雨露。但傳承和弘揚中華傳統(tǒng)文化,并不意味著固步自封,閉上眼睛不看世界。我們還要在世界眼光下審視其功能,學習和借鑒各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀成果,使之更好地豐富和發(fā)展中華文化,為我所用。
推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,是一項極為宏大的系統(tǒng)工程,也是一場國家治理領域的革命。我們要理直氣壯地立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,堅守在中國大地上形成和發(fā)展起來的價值體系,努力搶占價值體系的制高點,同時要實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展,為推進國家治理現(xiàn)代化提供價值支撐、文化支撐和精神支撐。
[1]胡惠林.國家文化治理:發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的新維度[J].學術月刊,2012(5).
[2]李宗桂.尋找核心價值觀的歷史支撐[J].人民論壇,2013(5).
[3]李曉華.以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助推中國夢實現(xiàn)[N].人民日報,2013-09-12.
[4]高國希.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代闡釋與教育路徑[J].思想理論教育,2014(5).
[5]劉 芳.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化:社會主義核心價值觀念的精神滋養(yǎng)[J].思想理論教育,2015(1).
[6]胡鞍鋼.中國現(xiàn)代化之路(1949-2004)[J].新疆師范大學學報:哲學社會科學版,2015(1).
[7]徐之順,曹達全.治理文化現(xiàn)代化的路徑選擇探究[J].南京社會科學,2015(1).