文化與經(jīng)濟相輔相成，吳文化是我國江南地區(qū)的一支重要的儒家文化分支，對于江南地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展有著重要的作用。尤其是近年來，世界經(jīng)濟全球化逐漸的加快，世界不同地區(qū)之間的聯(lián)系更加緊密，文化交流成為世界交流的一個重要方面，吳文化代表江浙一帶的重要文化，受到了社會的廣泛的關(guān)注，本文針對吳文化的特質(zhì)及其現(xiàn)代價值進行了有效的探討。

吳文化作為我國吳越地區(qū)的一個重要的文化，其在長江三角洲豐富的水資源以及肥沃的土壤的孕育下誕生，它在地理環(huán)境與適應(yīng)性勞作之間取得了平衡，呈現(xiàn)出趨水內(nèi)斂、多元雜并、包容創(chuàng)新的文化特質(zhì)。在當今時代，文化大繁榮大發(fā)展的背景下，將其與江南文化、海派文化整合、創(chuàng)新，形成一種新的文化，將會對于我國社會經(jīng)濟的發(fā)展有著重要的作用。

吳文化的原生態(tài)

所謂文化，有人說就是“以文化人”或者“自然的人化”，不管怎樣說，文化都是一種人的文明的演進。人從遠古走來，逐漸的適應(yīng)變化了的世界，為了生存，為了發(fā)展，意識逐漸超越了本能，用意識指導(dǎo)實踐，于是文化產(chǎn)生了。何曉明認為：凡是超越本能的，人類有意識的作用于自然界和社會的一切活動及其結(jié)果都屬于文化。

文化的產(chǎn)生是地理環(huán)境長期作用的結(jié)果，當然一種文化的發(fā)展離不開碰撞。那么吳文化是怎樣產(chǎn)生的呢？根據(jù)調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，吳文化是在長江三角洲的地理環(huán)境的孕育下發(fā)芽，在與商周文化的碰撞下，融合下逐漸形成。商周時期，黃河流域的文化較之吳越地區(qū)來說比較發(fā)達，但是在北方長期的戰(zhàn)亂之下，黃河流域的人們逐漸的南遷，吳越地區(qū)水資源豐富，土壤肥沃，于是南遷的人們逐漸的定居，然后不同的文化交流，在逐漸的改良中，吳文化形成。吳文化在最初是形成于長江三角洲人們的長期的生活中，然后在于商周文化的碰撞中逐漸的改革，融合，可見包容在一開始就已經(jīng)成為吳文化的核心內(nèi)容之一；另外，吳文化并不是一開始就是完美無瑕的，它需要外來文化的沖擊，需要不斷的進行融合、改革，可見創(chuàng)新在吳文化的原生態(tài)中也已經(jīng)成為核心內(nèi)容之一。吳文化的發(fā)生，在一定程度上促進了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，促使當?shù)亟?jīng)濟由原來的原始社會進入到封建社會，是社會的一大進步。

吳文化的包容、創(chuàng)新等精神對于當今時代的社會發(fā)展有著重要的意義。市場環(huán)境下，經(jīng)濟全球化逐漸加快，世界不同區(qū)域之間的聯(lián)系更為緊密，包容、創(chuàng)新成為共識。在包容中逐漸的包容萬象、取精棄糟，根據(jù)時代特征進行創(chuàng)新，成為當今時代社會良好發(fā)展的必然

趨勢。

吳文化的次生態(tài)

從春秋戰(zhàn)國到明清時期，吳越地區(qū)雖然也有戰(zhàn)亂，但是相較于北方黃河流域來說還是比較安寧的，在數(shù)千年的發(fā)展中，吳文化逐漸的成長，逐漸的成熟。到明清時期已經(jīng)具有了鮮明的地域特色。“蘇湖熟，天下足”、“上有天堂下有蘇杭”等言論受到了當時人們的普遍認可。分析這個階段的吳文化，我們可以發(fā)現(xiàn)，吳文化首先是一種水文化。水養(yǎng)育了吳越地區(qū)的人們，水在吳文化中的作用至為關(guān)鍵。吳文化傍水而生，擁有了水的清靈、水的變化、水的溫柔的特質(zhì)，這與大陸文化有著一定的差異。在當今時代，世界不同區(qū)域之間的文化有著巨大的差異，但文化既是民族的也是世界的，富于變化的吳文化與世界復(fù)雜的社會形勢相和諧，因此吳文化在當代的發(fā)展可以促進我國社會經(jīng)濟與世界的發(fā)展的相結(jié)合。

吳文化在“以農(nóng)為本”的社會環(huán)境中發(fā)展，并且在長期的社會動蕩中，佛教、道教以及儒教的滲入、融合，形成了吳文化崇尚文明與文化的特質(zhì)?！澳铣陌侔耸?，多少樓臺煙雨中”，雖然是一種夸張的說法，但是從中，也可以感受到南北朝時期吳越地區(qū)道教、佛教的繁盛，在長期的發(fā)展中，融合中，吳文化中也有了道教與佛教的某種特質(zhì)，即：崇尚文明與文化。當然也可以在另一方面分析，吳文化具有開放、融合的特質(zhì)。不管是崇尚文明還是開放融合，都與當今知識性經(jīng)濟的發(fā)展特點相和諧。

文化的發(fā)展與地理環(huán)境有著密切相關(guān)的聯(lián)系，吳越地區(qū)處于長江三角洲，內(nèi)陸多湖泊，土壤較為分散，在封建社會，生產(chǎn)力較為低下，精耕細作已經(jīng)成為一種本能，這形成了吳文化的精密精細型的特質(zhì)。在如今，市場環(huán)境下，專業(yè)分工越來越精細，精細型的吳文化特質(zhì)正好符合了當今時代的發(fā)展特點，對于我國社會經(jīng)濟的發(fā)展將會有重要的作用。

吳文化的新生態(tài)

當今時代是一個創(chuàng)造奇跡的時代，吳文化在我國80年代，改革開放以來，逐漸的開始面向世界，不斷的迎合社會發(fā)展的現(xiàn)狀，尤其是隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，吳文化以開放的姿態(tài)，改革創(chuàng)新的態(tài)度，面對來自世界各地不同的文化以及生活方式，逐漸的形成自己的文化狀態(tài)，促進了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。吳文化地區(qū)目前已經(jīng)成為我國最為發(fā)達的地區(qū)，對于世界經(jīng)濟的發(fā)展有著重要的影響。

結(jié)束語

文化是在經(jīng)濟基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，又對于經(jīng)濟的發(fā)展具有指導(dǎo)作用。吳文化是我國吳越地區(qū)的重要文化形態(tài)，是在當?shù)氐牡乩憝h(huán)境的孕育下逐漸的發(fā)展起來的，在不同文明不同文化之間的碰撞中逐漸發(fā)展起來，對于當?shù)亟?jīng)濟、社會的發(fā)展有著重要的影響。本文針對吳文化的特質(zhì)以及現(xiàn)代價值的寫作，希望可以引起相關(guān)部門的重視，促進吳文化的健康發(fā)展。

（作者單位：蘇州市職業(yè)大學(xué)）