年畫是我國民間傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶，是一種傳統(tǒng)的民間視覺藝術(shù)形式。武強(qiáng)年畫的藝術(shù)風(fēng)格及其表現(xiàn)形式離不開其獨(dú)特的造型手段，更離不開其質(zhì)樸、夸張的色彩語言。武強(qiáng)年畫的色彩以紅、黃、藍(lán)和黑、白為基調(diào)。這種色彩搭配的形成與民族文化意識(shí)有關(guān)，還與武強(qiáng)的地質(zhì)條件緊密相連，另外武強(qiáng)藝人們的主觀意識(shí)也必然影響色彩。武強(qiáng)年畫的色彩在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的圖形信息、文字、和象征上得到了呈現(xiàn)，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的探索提供了借鑒。

從武強(qiáng)年畫中我們可以感受到強(qiáng)烈的色彩對比。對比是突出事物差異性、凸顯表達(dá)主體形象的有效手段。武強(qiáng)年畫《鞭锏門神》中由于紅色面積最大，因此形成了以紅色為主導(dǎo)的色彩對比形式，形成以紅色為基調(diào)的畫面。通過小面積的藍(lán)色、綠色與大面積的紅色對比，凸顯了整個(gè)畫面的暖基調(diào)。表現(xiàn)出火熱、喜慶的氛圍。色彩調(diào)和是減弱色彩對比之間的過大差異性的有效方式。在武強(qiáng)年畫《鞭锏門神》中，主要使用了分割調(diào)和。畫面主要用綠色填充紅色與群青直接的空白，因綠色可由紅色與黃色調(diào)和而成，綠色在色相環(huán)上靠近群青的特點(diǎn)，使之綠色不被紅色及群青排斥。所以，用綠色來調(diào)和，在一定程度上減弱了紅色與群青直接的強(qiáng)烈對比，達(dá)到調(diào)和的目的，使畫面和諧。由于受工藝和原材料以及價(jià)格的制約，促使它不得不盡量的省工省料，高度提煉概況，而且必須符合廣大農(nóng)民的色彩觀念。套色往往鮮艷悅目，大紅大綠對比強(qiáng)烈，充分體現(xiàn)了我國北方勞動(dòng)人民的審美特點(diǎn)。以紅黃藍(lán)三原色和黑白色為設(shè)色基礎(chǔ)，這些較飽和的色彩之間產(chǎn)生了強(qiáng)烈的對比，使紅的更艷，綠的更鮮，白的

更亮。

民族文化潛意識(shí)影響其色彩

“五行”是中國傳統(tǒng)哲學(xué)概念。影響了中華民族民眾生活的各個(gè)方面。五行演繹出了季節(jié)、方位、道德、倫理、以及色彩觀念。武強(qiáng)年畫是中國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)造型藝術(shù)大類中的一種，因此武強(qiáng)年畫的色彩同樣受其觀念的影響。

紅黃藍(lán)白黑，五色配五行，相克又相生。設(shè)色不限于隨類敷彩，根據(jù)題材內(nèi)容，從民族傳統(tǒng)的色彩感情出發(fā)來具體應(yīng)用。如中國的人文初祖為“皇帝”，華夏文化的發(fā)源地為“黃土高原”，中華民族的搖籃為“黃河”，炎黃子孫的膚色為“黃皮膚”。因此，黃顏色自古以來就和中國傳統(tǒng)文化有著不解之緣。早在約五千年前的黃帝時(shí)期，中國崇尚單色。春秋末年的思想家教育家孔子處于對“周禮”的維護(hù)，把黑，紅，青，白，黃定為“正色”。并把五色與仁、義理、智、信結(jié)合，運(yùn)用與“禮”的形式中。黃色代表中間方位，象征皇權(quán)。黃色為中和之色，介于黑白青紅之間，是所有顏色的中央之色。這樣的色彩與中華民族的性格相符。所以說，在中國傳統(tǒng)文化中對于黃色的喜愛，其實(shí)也折射出中華民族的文化

內(nèi)涵。

人類對紅色的認(rèn)識(shí)也很早?？脊艑W(xué)家在原始的山頂洞人生活的洞里發(fā)現(xiàn)有紅色染過的貝殼和獸牙，判斷他們是原始人類的裝飾物。這說明人類那時(shí)不但認(rèn)識(shí)了紅色，還把他們當(dāng)做是美好的色彩。因?yàn)榧t色給人以希望和滿足，所以能夠產(chǎn)生一種美感。直到現(xiàn)在紅色一直被認(rèn)為是喜慶的顏色，大量地用在結(jié)婚、祝壽、生子以及節(jié)日的民俗活動(dòng)中。

五行觀念深深影響著中華民族人們生活的方方面面。這在民間藝術(shù)中有充分的體現(xiàn)。例如，陜西民間藝術(shù)泥塑、刺繡都運(yùn)用了古代圖騰崇拜、神靈崇拜的遺存的一些造型，反應(yīng)出圖騰時(shí)代文化的特點(diǎn)。它們都是中華民族的民間色彩應(yīng)用的典型。尊從“五色”學(xué)說的原則，色彩使用具有生活性、自發(fā)性。用色單純大膽，表現(xiàn)力強(qiáng)，裝飾特點(diǎn)明顯。因此，武強(qiáng)年畫以紅、黃、藍(lán)和黑白色為基調(diào)的色彩搭配方式不是偶然，而是深受五行觀念的影響。武強(qiáng)年畫的用色方式折射出中國的五行觀念及人文精神。

“自然”而然的色彩搭配

武強(qiáng)年畫具有濃厚的田園情趣，是在農(nóng)村發(fā)行的一種鄉(xiāng)土藝術(shù)，有鄉(xiāng)土的質(zhì)樸美，武強(qiáng)年畫既不同于南方桃花塢年畫的嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，也不同于北方楊柳青年畫的秀麗嬌艷，從創(chuàng)作和讀者對象而論，一為市民藝術(shù)，一為農(nóng)民藝術(shù)。據(jù)光緒年間出版《深州風(fēng)土記》記載：“武強(qiáng)地瘠人貧，物力稍絀，民往往畫古今人物，刻板雜印五色紙，入市鬻售，悅婦孺”。在自然資源方面，武強(qiáng)出產(chǎn)麥秸和蘆葦，是造紙的原料，還出產(chǎn)刻版用的杜木和染色用的槐黃、靛藍(lán)、和柳紅等三原色，家家庭院里生長的石榴花瓣里榨出了紅色，村口的槐樹上結(jié)的槐米榨出了黃色，當(dāng)時(shí)到處可見的靛藍(lán)草里榨出了藍(lán)色，有了這來自泥土的三原色，再用鹽堿灘上特有的杜梨樹堅(jiān)韌的木干雕成畫版，以蘆葦造成的毛頭紙印刷，并套色、填色，色彩斑斕的“五色紙”就在農(nóng)民藝術(shù)家們粗大的手指和樸素的夢想中誕生了。年畫的顏料最初都是天然的環(huán)保的染料，因此這些紅色、黃色不像現(xiàn)在的染色技術(shù)純度那么高。所以年畫著色，不像工業(yè)顏料純度彩度高，更偏向于自然

光色。

北方的氣候天干地燥、土地貧瘠、物種稀少，人們很少能看到百花齊放的景色。農(nóng)民對“新”的感受大多來源于綠油油的枝葉，紅彤彤的山花以及金燦燦的麥穗等。而武強(qiáng)年畫豐盈的色彩，強(qiáng)烈的視覺感受正好迎合了農(nóng)民對“新”的感受，人們對大紅大綠的運(yùn)用正是對這種感受的認(rèn)同。于是，除舊迎新張貼鮮艷的年畫，便給灰暗的居室?guī)硪荒聋悾步o生活帶來生動(dòng)的色彩。

（作者單位：湖南女子學(xué)院）

作者簡介：李梅，湖南女子學(xué)院宣傳統(tǒng)戰(zhàn)部，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)

專業(yè)。