二十世紀(jì)對(duì)于人類來說，既是一個(gè)幸喜的時(shí)代，也是一個(gè)苦難的時(shí)代。幸喜在于各國(guó)人民都在為自己的民族獨(dú)立和民族自由而努力奮斗；苦難在于這一世紀(jì)的人們先后經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)的洗禮！曾經(jīng)涌現(xiàn)了不少人類之驕子，他們?yōu)榱耸澜绾推蕉诓粩嗟貞?zhàn)斗，甚至于不惜犧牲自己的生命。而作為藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的繪畫大師畢加索，也義無返顧地加入到了這一革命洪流之中。他的一生證明，他不但是一位偉大藝術(shù)家，而且是一位熱衷于人類和平事業(yè)的偉大革命戰(zhàn)士，這不但表現(xiàn)在他的藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐當(dāng)中，更重要的是，還表現(xiàn)在他的藝術(shù)思想體系及其藝術(shù)作品體系當(dāng)中，其作品《格爾尼卡》的創(chuàng)作完成就充分證明了這一點(diǎn)。

《格爾尼卡》的創(chuàng)作背景分析

格爾尼卡是西班牙北部一個(gè)小鎮(zhèn)。1937年4月26日，德國(guó)與西班牙國(guó)民軍政府相互勾結(jié)，對(duì)革命的格爾尼卡鎮(zhèn)進(jìn)行了閃電轟炸，幾乎使這個(gè)曾經(jīng)充滿溫馨而美麗的小鎮(zhèn)遭受了空前的苦難，被炸的面目全非，造成了重大的人員傷亡。此時(shí)，流亡在法國(guó)的畢加索、米羅等一批西班牙青年藝術(shù)家聽到這一消息感到十分震驚，也十分震怒。藝術(shù)家身份使得他們不能像西班牙革命戰(zhàn)士那樣拿起真正的武器去和敵人進(jìn)行戰(zhàn)斗，然而，革命的沖動(dòng)和熱愛祖國(guó)的愛國(guó)熱情使得他們毫不猶豫地拿起畫筆，投入到戰(zhàn)斗中，開始聲討德國(guó)法西斯的滔天罪行！《格爾尼卡》這部巨作就這樣誕生了！

1936年6月5日，畢加索創(chuàng)作完成了這部巨作，作品長(zhǎng)776.6厘米，高349.3厘米。這部巨作主要以鞭撻德國(guó)法西斯侵略者和西班牙軍政府的罪惡行徑來表現(xiàn)善良人們追求和平為主題，也進(jìn)一步揭露了佛朗哥反動(dòng)政府的丑惡嘴臉，更進(jìn)一步表現(xiàn)了以畢加索為代表的愛國(guó)人士的民族氣節(jié)和高尚品質(zhì)。

《格爾尼卡》作品分析

這幅巨作的誕生，曾經(jīng)引起了以德國(guó)為首的法西斯集團(tuán)的極度恐慌，也給世界人民戰(zhàn)勝法西斯集團(tuán)增加了無窮的力量和必勝的信念！作品并沒有以現(xiàn)實(shí)性描寫來記述當(dāng)時(shí)的慘烈景象，而是采用象征的手法，運(yùn)用不同符號(hào)來象征當(dāng)時(shí)極度遭受創(chuàng)傷的各種事物，還包括人。這幅巨作采用七種不同符號(hào)來組成畫面，其中有兩個(gè)似動(dòng)物形符號(hào)，六個(gè)似人形符號(hào)。從這些符號(hào)中我們可以看出，作者并沒有像現(xiàn)實(shí)性描寫一樣，一一畫出它們的恐慌、它們的悲苦，更沒有以真實(shí)的人、真是的事、真實(shí)的物等的真實(shí)形象做藝術(shù)形象，而只采用了象征性的語言符號(hào)進(jìn)行藝術(shù)性表現(xiàn)！但是那種被戰(zhàn)爭(zhēng)撕得四分五裂的場(chǎng)景還是淋漓盡致的表現(xiàn)出來了。畫面中那似乎被踐踏撕裂并慘遭蹂躪的婦女形象雖然從視覺上看沒有那么真實(shí)，只是一個(gè)簡(jiǎn)單的符號(hào)，沒有了健全且秀美的身材，只有那充滿憤怒且又無可奈何的頭顱，這不但深刻地揭露了法西斯那殘暴的事實(shí)，而且是對(duì)法西斯的吶喊，是控訴，是要求得到尊重生命的渴望，也是畢加索和平思想的象征。那似乎張開的手臂，不但在指責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人們的人性真善美的破壞，也似乎在表達(dá)作為母親全力保護(hù)即將或者已經(jīng)失去的兒女的偉大母親的愛！那被撕裂牛形動(dòng)物和馬形動(dòng)物，也并不是現(xiàn)實(shí)中牛和馬的真實(shí)，而是象征那些手無寸鐵的貧苦老百姓被戰(zhàn)爭(zhēng)無端吞噬的象征，他們往往是戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品，他們毫無反抗之力，任人宰殺，就像牛馬一樣！實(shí)際上整幅畫面真正表現(xiàn)了格爾尼卡鎮(zhèn)以及格爾尼卡鎮(zhèn)的人和物在法西斯的鐵蹄下那種慘烈悲壯的真實(shí)

場(chǎng)面！

《格爾尼卡》的重大現(xiàn)實(shí)意義

《格爾尼卡》的創(chuàng)作完成，不但為當(dāng)時(shí)世界人民的和平事業(yè)做出了積極的貢獻(xiàn)，同時(shí)它將為我們以及將來的人們?yōu)樽非蠛推绞聵I(yè)起了警示的作用！它具有重大的現(xiàn)實(shí)意義：

首先，《格爾尼卡》直接表現(xiàn)為畢加索是一個(gè)捍衛(wèi)和平的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)士。

《格爾尼卡》是捍衛(wèi)和平的宣言書，并且是號(hào)召人們?nèi)ゾS護(hù)和平和創(chuàng)造和平的偉大號(hào)角。德國(guó)占領(lǐng)法國(guó)之后，希特勒政府曾經(jīng)對(duì)他威逼利誘，讓畢加索也成為他們的一員，為他們工作。畢加索致死不愿為這些滅絕人寰的劊子手效勞而出賣自己的國(guó)家、出賣自己的人民，出賣自己的靈魂，那種高尚的品質(zhì)昭然若揭！此時(shí)，青年的畢加索正處在無限的熱望和追求之中，是在樹立遠(yuǎn)大理想和追求真理以及規(guī)劃自己人生藍(lán)圖的藍(lán)色時(shí)期，也是為實(shí)現(xiàn)他的藝術(shù)夢(mèng)而努力尋找最恰切的藝術(shù)語言來表現(xiàn)他身處的這個(gè)世界和這個(gè)世界一切的藍(lán)色時(shí)期，更是為追求一個(gè)和平環(huán)境以及人們之間能夠和諧相處的藍(lán)色時(shí)期。但是，格爾尼卡鎮(zhèn)的被炸，震怒了這位正在陶醉在自己藝術(shù)夢(mèng)中的青年藝術(shù)家，也同時(shí)震怒了所有熱愛和平的善良的且在戰(zhàn)爭(zhēng)面前顯得無可奈何的人們。這種震怒正是作者創(chuàng)作這幅巨作的無窮動(dòng)力，很快，《格爾尼卡》就誕生了。這部震驚國(guó)內(nèi)外的巨作便是這位獅子的怒吼，也是整個(gè)西班牙人及世界人民對(duì)法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行審判的一封戰(zhàn)斗檄文，這正表明了畢加索是人類和平事業(yè)的一位宣傳戰(zhàn)士，熱愛人類和平事業(yè)的一位闖將！

其次，《格爾尼卡》為立體藝術(shù)的最終形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們知道，畢加索是立體主義以及立體派的締造者之一，進(jìn)而創(chuàng)造了立體主義思想體系和立體主義藝術(shù)體系，為西方現(xiàn)代主義藝術(shù)體系的主要組成部分。我們又知道，立體主義藝術(shù)思想體系和立體藝術(shù)體系的形成并不是一個(gè)偶然，而是一個(gè)必然！原因很簡(jiǎn)單，自從塞尚提出幾何畫法原理之后，歷代藝術(shù)家都作了不少嘗試，諸如高更、梵高等，但是，正是這諸多大師的嘗試和努力，使得立體藝術(shù)體系的形成成為必然，只不過是畢加索等擔(dān)負(fù)起了這一藝術(shù)創(chuàng)造任務(wù)并出色完成而已！因此，一種新藝術(shù)的產(chǎn)生，無非是對(duì)以往各藝術(shù)流派藝術(shù)表現(xiàn)的整合而已！從這幅作品中我們明顯看到作者不再去探究事物空間關(guān)系或色彩關(guān)系，而直接去探究人性問題了，是心理空間和心理色彩的真實(shí)表現(xiàn)！這是值得我們高興的事！這種心理空間和心理色彩的表現(xiàn)（畫面中的空間和色彩已不是那么清晰，那么明顯），便是作者為尋求和平主題的表現(xiàn)創(chuàng)造的最美妙的藝術(shù)語言了。并且似乎在警示我們，當(dāng)我們面臨著生命威脅以及尊嚴(yán)的泯滅時(shí)，我們應(yīng)該怎么做？

現(xiàn)代社會(huì)里，和平依然是我們生活的主題，也是世界能夠得以穩(wěn)定健康發(fā)展的最基本條件。但是，現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)變得更加殘酷，那些在戰(zhàn)爭(zhēng)中喪失生命的人們，不正是《格爾尼卡》中那些無助的且無可奈何的像牛馬一樣的人們嗎？最后，畢加索以《和平鴿》告訴我們：和平永遠(yuǎn)，幸福永遠(yuǎn)！

（作者單位：上海博綜文化傳播有限公司）