現(xiàn)成品藝術(shù)出現(xiàn)在20世紀(jì)初，起初并不為人所關(guān)注，直到1917年杜尚最驚世駭俗的成品藝術(shù)《泉》的出現(xiàn)無疑是對傳統(tǒng)藝術(shù)中審美和趣味的一種挑釁?，F(xiàn)成品藝術(shù)的出現(xiàn)給了人們一個新的疑問，什么是藝術(shù)，藝術(shù)品和普通生活品之間的差別？而現(xiàn)成品藝術(shù)用它一件件獨特的作品不斷給予人們對于藝術(shù)的新的啟發(fā)。

現(xiàn)成品藝術(shù)的先行者杜尚

杜尚是現(xiàn)成品藝術(shù)創(chuàng)始人之一，杜尚始終秉著創(chuàng)造非藝術(shù)的藝術(shù)為宗旨，現(xiàn)成品藝術(shù)就是在這個宗旨下應(yīng)運而生。杜尚的第一件現(xiàn)成品藝術(shù)《自行車輪》于1913年創(chuàng)作，當(dāng)時還沒有現(xiàn)成品藝術(shù)的概念。這只是他一時的興起而創(chuàng)作出來的戲作。雖然杜尚沒有刻意去展覽它和描述它，但這件成品藝術(shù)依然體現(xiàn)了它的獨特之處，相對于普通的藝術(shù)展覽品它除了被觀賞外甚至可以和觀賞者互動，在椅子上架設(shè)的車輪是可以轉(zhuǎn)動的，觀賞者可以轉(zhuǎn)動車輪來欣賞車輪由靜到動再由動到靜的過程，使觀賞者產(chǎn)生一種仿佛由自己創(chuàng)造了動與靜之間的藝術(shù)。在20世紀(jì)初期繼《自行車輪》作品之后，杜尚又接連創(chuàng)作許了多現(xiàn)成品藝術(shù)，《在斷臂之前》就是杜尚在美國的第一件現(xiàn)成品藝術(shù)，杜尚在制作這個成品藝術(shù)的本意是不想賦予這件作品任何意義，但結(jié)果還是被人們歸結(jié)到了某些意義上去了。杜尚的很多現(xiàn)成品藝術(shù)在起名字的時候特意的缺失或在一定程度上打亂字母的排列組合，其本身意義就是想讓觀賞者拋棄對其成品藝術(shù)原型的固有邏輯認識，讓人們以一個嶄新的角度去認識或去理解成品藝術(shù)。《泉》這件成品藝術(shù)可以說是杜尚成品藝術(shù)中比較知名的作品之一，在1971年舉辦的“獨立藝術(shù)家展覽”中，杜尚以穆特的簽名通過他人之手送來參展，目的是使展覽的評委組不知道這件作品出自杜尚之手，作品送到后遭到了組委會的非議，因為成品藝術(shù)《泉》的原型是一個白瓷的小便器，有些人認為這是對藝術(shù)的褻瀆，最后這件作品被安置在一個無人問津角落里，而后杜尚也不露聲色的退出了組委會。藝術(shù)是什么，什么是藝術(shù)，杜尚的現(xiàn)成品藝術(shù)在向人們闡述他對于藝術(shù)的獨特

見解。

現(xiàn)成品藝術(shù)與生活

我們看以從不同的成品藝術(shù)作品中看到，現(xiàn)成品藝術(shù)的原型或是組成要素多是生活中的物品，可以看出現(xiàn)成品藝術(shù)是和生活息息相關(guān)的。因為現(xiàn)成品藝術(shù)本身就是用生活中的現(xiàn)成品來進行的藝術(shù)創(chuàng)作，但是否生活中的物品都是成品藝術(shù)呢？答案是否定的，因為一件現(xiàn)成品要成為現(xiàn)成品藝術(shù)是要通過藝術(shù)家的選擇和再創(chuàng)造。在藝術(shù)家對生活中的現(xiàn)成品進行選擇時，這件現(xiàn)成品的意義或者本身的造型可能激發(fā)了藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感，可以說在選擇的過程中生活中的現(xiàn)成品就幾乎失去了原本的意義，之后藝術(shù)家對于所選擇好的現(xiàn)成品進行一些簡單的加工、變形或直接挪用等等來賦予現(xiàn)成品以新的意義，從而部分偏離或完全脫離其原本的意義并被賦予新的意義。

現(xiàn)成品藝術(shù)會帶給觀賞者的不同的審美感受和審美趣味其根本原因在于現(xiàn)成品藝術(shù)選擇用生活中的物品來進行創(chuàng)造，從視覺感受來講人們對于熟知的事物在心理上會產(chǎn)生出一種放松和愉悅的心情，而對于未知事物則不會產(chǎn)生。生活中熟悉的現(xiàn)成品以另一種形式出現(xiàn)在觀賞者面前，在造型變化上、視覺角度上、名稱上都與觀賞者所熟知的事物產(chǎn)生了差異，使人不禁去思考熟悉的事物所被賦予的不同意義，引起人們對于事物的不同心理感受，以此來達到不同的審美感受和審美趣味。并不是所有現(xiàn)成品藝術(shù)都要對原有物體進行加工和變形，也有直接挪用生活中的現(xiàn)成品來完成的作品，比如上面提到的杜尚的《在斷臂之前》就是我們所熟知的雪鏟，杜尚對這件現(xiàn)成品并未進行任何的加工和修改，他所做的僅僅是給這件現(xiàn)成品起了個新的

名字。

當(dāng)代的現(xiàn)成品藝術(shù)

2013年一只大橡皮鴨來到了中國，引起了人們的熱議，這就是由荷蘭藝術(shù)家霍夫曼所制作的現(xiàn)成品藝術(shù)《大黃鴨》。這件現(xiàn)成品藝術(shù)重約600公斤，尺寸為16.5x20x32米，是世界上最大的橡皮鴨。現(xiàn)成品藝術(shù)《大黃鴨》參照了生活中浴室里橡皮鴨的原型，并將尺寸和體積巨大化?！洞簏S鴨》曾在多個國家展覽，引起轟動，《大黃鴨》之所以能有如此大的影響力在于它簡單樸素的外形使人們聯(lián)想到自己的童年，同時巨大的尺寸突出了它的視覺震撼效果?；舴蚵⒉皇堑谝粋€將生活品放大做成現(xiàn)成品藝術(shù)的人，在1988年，藝術(shù)家奧爾登堡與他的妻子布魯格共同創(chuàng)作了巨大現(xiàn)成品藝術(shù)《勺子橋和櫻桃》，這件作品長16米，勺子重約5800磅，櫻桃重約1200磅，這件作品保留在明尼阿波利斯市雕塑公園里?！禗NA》這件作品是在重慶美術(shù)館展出，該作品是在透明的立體方塊里面都有一團被咀嚼過的造型不同的口香糖，每個人的咀嚼方式和牙齒的不同導(dǎo)致作品中方塊里的口香糖也是形狀各異，這件通過人為“加工”過的現(xiàn)成品藝術(shù)也引來了不少人的關(guān)注。

結(jié)語

現(xiàn)成品藝術(shù)是畫家對于生活或?qū)τ诿赖囊环N獨特感受所創(chuàng)作出來的藝術(shù)，無論其作品是否具有意義，現(xiàn)成品藝術(shù)帶給我們更多的是對于藝術(shù)的思考，對生活的思考，現(xiàn)成品藝術(shù)不僅拉近了藝術(shù)與生活之間的聯(lián)系，也打破了原有的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，使藝術(shù)不再僅僅拘泥于畫布或石膏等等，激發(fā)了藝術(shù)家的創(chuàng)作思路并不斷去探索新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

（作者單位：浙江理工大學(xué)）