傳統(tǒng)工藝美術(shù)

傳統(tǒng)工藝美術(shù)是一個(gè)綜合體，具有多方面的價(jià)值。在手工業(yè)時(shí)代的歷史上，它是生活的創(chuàng)造者；在當(dāng)代，它又以歷史文化保持者的角色成為歷史文化的一種記憶和象征，以手工藝藝術(shù)和文化的獨(dú)特形態(tài)自立于以現(xiàn)代設(shè)計(jì)為主體的科技文明之中，成為民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的載體，發(fā)揮著從經(jīng)濟(jì)到藝術(shù)的多種職能。

每一個(gè)民族的文化都有自己的特點(diǎn)，它是在不同的歷史和環(huán)境中形成的。在這一特點(diǎn)中包含著本民族喜聞樂見的，積累著民族智慧的諸多因素，反映出不同社會(huì)結(jié)構(gòu)影響下所產(chǎn)生的不同的民族精神。工藝美術(shù)是直接屬于生活的藝術(shù)。一方面滿足物質(zhì)生活的需要，另一方面滿足精神生活的需要；前者是一般的滿足，后者是更充實(shí)的滿足，在物質(zhì)產(chǎn)品使用的過程中，同時(shí)發(fā)揮藝術(shù)的作用、精神的作用。從上萬年工藝美術(shù)發(fā)展的歷史規(guī)律看，藝術(shù)是由單一到多樣，由實(shí)用性藝術(shù)逐漸派生成鑒賞性藝術(shù)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的提高，特別是到現(xiàn)在，人類的物質(zhì)文明和精神文明又開始綜合，這個(gè)綜合將會(huì)在工藝品上顯現(xiàn)出來，以致影響著工藝美術(shù)的發(fā)展道路。在不同的歷史時(shí)期，必定會(huì)演化出不同的形態(tài)和標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)槿说谋举|(zhì)，也是按照美的規(guī)律來塑造物體的。

雕刻的含義

雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。是一種立體的藝術(shù)形式，由石、木、金屬、石膏或甚至在現(xiàn)代藝術(shù)中用紙、布等材料來建立、刻畫或組裝一個(gè)立體的藝術(shù)品。雕和刻的區(qū)別，只是不同的工作手法。雕本身就有動(dòng)詞和名詞兩種詞性。創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。雕、刻通過減少可雕性物質(zhì)材料，塑則通過堆增可塑物質(zhì)性材料來達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)造的目的。圓雕、浮雕和透雕是其基本形式。在同一環(huán)境里用一組圓雕或浮雕共同表達(dá)一個(gè)主題內(nèi)容的叫組雕。雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動(dòng)緊密相關(guān)，在人類還處于舊石器時(shí)代時(shí)，就出現(xiàn)了原始石雕、骨雕等。雕塑是一種相對(duì)永久性的藝術(shù)，古代許多事物經(jīng)過歷史長河的沖刷已蕩然無存，歷代的雕塑遺產(chǎn)在一定意義上成為人類形象的歷史。傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為雕塑是靜態(tài)的、可視的、可觸的三維物體，通過雕塑訴諸視覺的空間形象來反映現(xiàn)實(shí)，因而被認(rèn)為是最典型的造型藝術(shù)、靜態(tài)藝術(shù)和空間藝術(shù)。雕即是一個(gè)整體概念，刻則是一種工藝。雕塑作為人類最古老的藝術(shù)形式之一，以其獨(dú)特的魅力滲透于社會(huì)生活的方方

面面。

木雕的發(fā)展

木雕，指選取合適的木材驚醒雕刻而成的工藝品，在選材上木雕一般選用質(zhì)地細(xì)密堅(jiān)韌、不易變形的樹種，如楠木、紫檀、沉香、紅木、樟木、柏木、龍眼等，木雕作品上還會(huì)鑲嵌、染色燈，構(gòu)成了豐富多彩的木雕世界。采用自然形態(tài)的樹根雕刻藝術(shù)品則為“樹根雕刻”。木雕有圓雕、浮雕 鏤雕或幾種技法并用。有的還涂色施彩用以保護(hù)木質(zhì)和美化。戰(zhàn)國和漢代即有大量木雕俑和動(dòng)物雕刻，唐宋時(shí)有人物、仙佛、鳥獸等木雕。明清時(shí)代小型木雕擺件、建筑木雕裝飾和木雕日用器物為發(fā)展并形成地方色，如東陽木雕、廣東金漆木雕，福建龍眼木雕等。建筑裝飾木雕，出現(xiàn)不少以民間傳說、戲曲、歷史故事為題材的作品；玩賞性木雕則注重發(fā)揮木質(zhì)本身的美感，相形度勢(shì)，因材得意。木雕工藝屬工藝美術(shù)范疇，它與其他工藝美術(shù)品同屬于我們偉大祖國文化藝術(shù)寶庫中的一顆光彩奪目的明珠，是我們中華民族文化遺產(chǎn)的一個(gè)重要組成部分。我國的工藝美術(shù)品種繁多，木雕工藝在我國發(fā)展歷史較悠久。

福建木雕工藝在明末清初，福建多密林，出產(chǎn)許多珍貴的木材，如紅木金錢松、樟木、格木、檀香和龍眼等。福建龍眼木雕大多以圓雕為主。題材多為古典人物的老翁、仕女、仙佛、武士、大肚彌勒、普賢、壽星、鐵拐李、觀音、羅漢、漁翁、達(dá)摩等等。龍眼木雕要經(jīng)過打坯、修光、磨光、漂凈、涼干、染色、上漆、擦臘、裝牙眼等十多道工序才能完成。龍眼木雕在明代已發(fā)展，清代的龍眼木雕已由福州，擴(kuò)大到莆田、惠安、泉州等地。龍眼木雕有三大流派，以陳天賜為代表的大坂流派，多以人物雕刻為主，作品神形兼?zhèn)?。仕女臉部圓潤高雅，溫柔可人；仙佛形態(tài)各異，衣紋飄動(dòng)有致；武將富有氣魄，盔甲花飾變化無窮。以柯慶元為代表的象圓流派，人物動(dòng)態(tài)逼真，講求面部神韻，衣紋柔軟。動(dòng)物類品種豐富。

沉香木因‘沉香”而名。實(shí)際上二者是不同的概念。所謂沉香本身并非木材，而是瑞香科沉香屬植物。經(jīng)特殊過程“結(jié)”出的混合了樹脂和木質(zhì)成分的固態(tài)凝聚物；沉香木則是指能夠形成沉香的樹種，其范圍包括馬來沉香樹、莞香樹等，質(zhì)地比較疏松。我國古代對(duì)沉香的認(rèn)識(shí)極早，成書于東晉時(shí)期的《南方草木狀》中已經(jīng)準(zhǔn)確描述了沉香與香樹。而自古以來它就是最高檔的香料，上層階級(jí)對(duì)之趨之若鶩，這使得原本在廣東、廣西、云南、福建、海南等省有分布的香樹資源供不應(yīng)求，故從唐宋時(shí)代開始從東南亞地區(qū)的越南、馬來西亞、泰國、老撾、印度尼西亞、印度等產(chǎn)地輸入的沉香，就成為當(dāng)時(shí)最重要的進(jìn)口商品之一。由于沉香的特殊地位，使得沉香木也成了名貴的木料品種。是制作工藝品的上乘材料。就明清時(shí)期的傳世作品來看，沉香木制品以各類文房器具，如筆筒、臂擱、如意、山子等為主，也有杯、盤之屬，還有各種佩飾，特別是手串、數(shù)珠等品種。其技法以圓雕、浮雕等為主，有些器物表面紋飾使用拼接鑲粘的手段。木色深沉，風(fēng)格粗獷而古樸，與犀角制品有相似的裝飾效果。明代末期蘇州工匠江春波是個(gè)中翹楚。

木雕家具與陳設(shè)工藝

出口木雕家具充分發(fā)揮了傳統(tǒng)藝術(shù)特長。不論是家具的造型、還是雕刻藝術(shù)的風(fēng)格及圖案紋樣的裝飾等，都注重古樸、典雅，均能代表我們民族傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格。裝飾圖案多取用古典題材，如人物、仕女、樓臺(tái)亭閣、翎毛、花卉等，無不表現(xiàn)得惟妙惟肖。而在實(shí)用結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)上，則以滿足現(xiàn)代生活方式為改進(jìn)、創(chuàng)新的

目的。

民用木雕家具的木雕方式特色，在木雕圖案裝飾方面，由解放初期沿襲清代家具的繁縟、細(xì)碎，發(fā)展到現(xiàn)在的簡潔、明快，具有時(shí)代氣息的藝術(shù)風(fēng)格。裝飾題材也由過去注重帶有唯心色彩的吉祥如意方面的內(nèi)容，發(fā)展到現(xiàn)在多用藤本、花卉、飛禽等，給人以清新，爽潔、秀雅的藝術(shù)享受。值得提出的是，近年來由于木雕家具的發(fā)展，已經(jīng)擴(kuò)展到相當(dāng)人數(shù)的木雕工匠，仍然不能滿足日益發(fā)展的木雕家具制作的需求。加之少數(shù)人缺乏裝飾藝術(shù)修養(yǎng)、美術(shù)基礎(chǔ)差、對(duì)操作技術(shù)不能精益求精，圖快不圖好，所以出現(xiàn)有粗制濫造的現(xiàn)象。這樣發(fā)展下去，勢(shì)必會(huì)貶低木雕家具的藝術(shù)欣賞價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。更重要的是由于缺乏裝飾藝術(shù)，失去裝飾效果而逐步僵化，導(dǎo)致喪失生存能力。要使木雕家具不斷地得到發(fā)展，木雕工匠必須提高自身素養(yǎng)、端正服務(wù)態(tài)度、講究職業(yè)道德，對(duì)技術(shù)精益求精，要學(xué)習(xí)和借鑒傳統(tǒng)的雕刻技藝和裝飾方法，并加以改進(jìn)，以適合現(xiàn)代人們的審美

觀點(diǎn)。

新中國成立以后，陳設(shè)工藝品不再是專供宮廷、豪門觀摩與玩賞的奢侈品，而是逐步走入了尋常百姓家。大批木雕工藝廠紛紛建立，擴(kuò)大發(fā)展了木雕陳設(shè)工藝品，以及木雕藝術(shù)與實(shí)用結(jié)合的實(shí)用藝術(shù)品，為豐富市場(chǎng)、美化環(huán)境、滿足人們對(duì)物質(zhì)、文化生活的需求，并為促進(jìn)外貿(mào)事業(yè)和國際間的文化藝術(shù)交流，做出了一定的

貢獻(xiàn)。

雕刻藝術(shù)源遠(yuǎn)流長

中華五千年的文明史，遺留的豐富內(nèi)涵值得我們多方面研究挖掘，進(jìn)行工藝美術(shù)再創(chuàng)作，使一些在歷史上熠熠生輝的人物故事能在今天起到啟示作用。鼓舞激勵(lì)后人熱愛我們偉大的

民族。

雕塑藝術(shù)是世界藝術(shù)寶庫中一顆璀璨的明珠，也是根植于自己民族傳統(tǒng)文化土壤上的一顆常青樹，千百年來伴著人們的物質(zhì)生活和精神生活流傳至今，表現(xiàn)了歷代民間工匠精湛的技藝巧妙的構(gòu)思和令人嘆服的創(chuàng)造力，如果說歷史是人類譜寫的一部氣勢(shì)宏偉的交響曲，那么雕塑藝術(shù)就是其中一部精致而獨(dú)立的樂章。

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