土家織錦以絢麗奪目的艷麗之色傳達出土家織錦獨特的藝術(shù)視覺情感，強烈的色彩對比，夸張的顏色運用，抽象的多彩調(diào)和都充分呈現(xiàn)出土家族敬畏自然、熱愛生活、尊重文化習俗的民族氣息，織物者用鮮明、艷麗、熱烈、夸張、奔放的顏色織出獨一無二的土家織錦，傳達與寄托著土家人民復(fù)雜的意識形態(tài)。本文從土家織錦的紋樣、工藝、發(fā)展三方面淺析土家織錦的色彩運用。

土家織錦在織物者的雙手下遵循工藝到材質(zhì)可能達到的極至境界，織造工藝精湛考究，土家織錦被漫長的時間恒久證明，被無處不在的細節(jié)牽引，以不可復(fù)制的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)作出指尖上的藝術(shù)，以絢麗奪目的艷麗之色傳達出土家織錦獨特的藝術(shù)視覺情感，強烈的色彩對比，夸張的顏色運用，抽象的多彩調(diào)和都充分呈現(xiàn)出土家族敬畏自然、熱愛生活、尊重文化習俗的民族氣息，織物者用鮮明、艷麗、熱烈、夸張、奔放的顏色織出獨一無二的土家織錦，傳達與寄托著土家人民復(fù)雜的意識形態(tài)。

土家織錦的紋樣與色彩

土家織錦的紋樣變化多樣、類型繁多，有其獨特的藝術(shù)特色，而這獨特的藝術(shù)特色對其色彩的分布與使用有著重要影響。

1.對稱性

土家織錦的圖案紋樣的對稱性決定色彩的分布上也具有對稱性，而土家織錦的紋樣中動物紋樣多為中軸對稱，這也使土家織錦的顏色中軸對稱分布均衡，即使在土家織錦中色彩極為豐富夸張多變的情形下依舊給人以強烈的穩(wěn)定感和秩序感。

2. 反復(fù)性

土家織錦的圖案紋樣多為連續(xù)紋樣，以二方連續(xù)紋樣和四方連續(xù)紋樣為主，為方便織物者記憶編織，通常單位紋樣會采用同樣的配色方案，或者在二方連續(xù)中用兩種配色方案進行交替連續(xù)，較為復(fù)雜精致的織物會采用更多不同配色方案的單位紋樣進行交替連續(xù)，這就加大編織的難度，要求織物者對色彩有者較高的領(lǐng)悟和較強的記憶力，同時完成織物的時間也會有所延長。在服飾上采用的織錦通常顏色不會較為豐富，而會使用較為艷麗的顏色，如原色、純色、互補色、對比色等，來增強色彩的對比，形成鮮明、醒目、裝飾性極強的效果，尤其是女士和兒童服飾上，因為采用織錦面積較小，僅做為土布民族服飾的裝飾點綴，而用在鋪蓋壁掛裝飾畫上的織錦會采用顏色豐富的織物，以來體現(xiàn)織物者的智慧和審美，來達到傳達或寄托美好的愿望。土家織錦的連續(xù)紋樣使土家織錦在色彩的運用上擁有節(jié)奏感和韻律感。

3.抽象性

土家織錦圖形紋樣的抽象性源自于土家織錦的傳統(tǒng)工藝，工藝局限了土家織錦圖形表達多為直線，再由直線到面形成體再到空間，形成其獨特的藝術(shù)風格，另一個重要原因是土家族是一個擁有悠久歷史地處偏僻丘陵中的南方名族，其地理環(huán)境與歷史環(huán)境與崇拜信仰決定了土家族意識形態(tài)的原始性與封閉性，因此土家族的織物者在用色上也具有抽象性?？椢镎邥米约捍蟮南胂衽c現(xiàn)實相結(jié)合，不管是圖形還是顏色都是經(jīng)過織物者提煉、加工、想像、夸張的產(chǎn)物，從而讓土家織錦散發(fā)著濃烈的民族氣息，這種土家族特有的民族氣息在色彩上表現(xiàn)的尤其強烈，織物者會用互補色和對比色來進行搭配組合，采用的多為原色和純色，以來產(chǎn)生強烈對比，色彩飽和度高，極具裝飾性，給人的視覺印象十分深刻，這也彌補了圖形紋樣的抽象性，帶來多彩的色塊，不僅多變，還具有夸張性。

4.隨意性

在土家織錦兩百多種傳統(tǒng)的圖形紋樣中配色方案絕不是單一的，這就是土家織錦的同中求異，由于土家織錦作品的產(chǎn)生取決于織造者本人的審美與實用需求，每個土家織物者的實踐、偏愛和意識形態(tài)的差異，給土家織錦帶來了多樣與多彩，土家織錦做為土家女性的重要勞動產(chǎn)物，很好的體現(xiàn)了土家女性在對顏色的追求上的熱情與夸張。在用色上不同的織物者在同樣的作品中會有很多種的配色呈現(xiàn)，但都具有同樣的用色風格，例如土家織錦中的經(jīng)典紋樣“四十八鉤”和“椅子花”，幾乎每家都織但每家都會呈現(xiàn)不一樣的視覺色彩，或以冷色調(diào)襯暖色調(diào)，或以深色系襯明亮的淺色系，或大量使用對比色互補色，但都會給人以強烈的視覺沖擊力和視覺美感，明亮、鮮艷、熱烈、奔放，顯示出鮮明的色彩對比效果。

土家織錦的工藝與色彩

土家織錦同樣做為織錦也是采用通經(jīng)斷緯工藝進行編織，即分段調(diào)換彩色緯線，來組成不同色塊形成不同紋樣圖形，這樣使土家織錦的圖形紋樣更加豐富寫實，也可以呈現(xiàn)出不同的風格和類型的紋樣，以通過織錦來傳到織物者的思想精髓，達到織錦做為藝術(shù)語言的功能，也同樣使土家織錦的色彩更加豐富多變，形成其獨特的藝術(shù)色彩風格，使其在中國其他織錦種類中別具一格，脫穎而出。土家織錦同樣有平紋和斜紋不同的織物手法，而做為經(jīng)線，在平紋中它不對土家織錦的圖形紋樣產(chǎn)生決定性的影響，在土家織錦正面呈現(xiàn)中較不明顯，通常以單色的形式呈現(xiàn)，這也是由于土家織錦傳統(tǒng)工藝所決定的，直至現(xiàn)代技術(shù)高度發(fā)展的時代，土家族的手工織錦仍然使用的是傳統(tǒng)的腰裹斜織機，主要采用土家族崇尚的兩個顏色純黑色或大紅色，使織物正面有經(jīng)線穿過彩色的圖形紋樣，影響織物的整體色調(diào)，因此很多織物者喜歡用大膽的黑色來做經(jīng)線，來反襯多彩艷麗的緯線，產(chǎn)生強烈的對比，有時候經(jīng)線的顏色也會由織物畫面的主題色調(diào)而決定；在斜紋中經(jīng)線不會影響多變的彩色緯線形成的圖形紋樣，只會在紋樣底圖中有所體現(xiàn)，同樣也是呈現(xiàn)單色，但不會改變畫面的

形式。

土家織錦的發(fā)展與色彩

土家織錦的材料長久以來一般采用棉線和蠶絲線，顏色來源于植物染色和礦物染色，天然染色手法與工業(yè)染色顏色比較為單一，但也因此形成了土家織錦特有的色彩韻味，織物顏色艷麗飽滿，卻十分和諧，有古樸渾厚的歷史氣息和多彩熱情的民族氣息；土家族地處南方丘陵山區(qū)之中，與世俗隔絕，形成其特有的審美情趣和意識形態(tài)，有自己宗教習俗，土家人民崇尚自然，因而他們的織錦藝術(shù)源泉多來自自然，織物者崇尚顏色醒目的花卉和絢麗多變的羽毛，喜愛大自然帶來的所有明亮奔放的色彩，因而紅，黃，藍等顏色大量出現(xiàn)在土家織錦中，以來表達土家族人民對大自然的崇拜以及對生活的熱情與希望；土家織錦中色彩運用上還有一個特別之處來自于黑色，他們尚黑厭白，他們認為白色是不吉利的顏色，只會在辦喪事時才會采用，而土家織錦卻是喜慶的吉物與愿望的寄托，因而黑色成為織物者經(jīng)常采用的顏色，但黑色幾乎不會出現(xiàn)在主體圖形紋樣中，更多的是做為底圖，或出現(xiàn)在局部點綴，從美學的角度上黑色更加襯托出其他顏色的光彩，主體紋樣顏色明艷，醒目突出，底圖黑色處理，退在后面，層次分明，有虛有實，織錦的畫面就更加豐富；土家織錦的織物者多為女性，土家織錦主要做為土家女性的嫁妝，又受中國傳統(tǒng)習俗的影響，紅色也成為土家織錦主要用色之一，并且土家人民認為紅色是智慧的象征，特別是在文字類織錦和吉祥意象類織錦紅色更是不可缺少的顏色，例如“壽字錦” 、“老鼠迎親” 、“龍鳳花”，呈現(xiàn)出一種強烈、跳躍的熱鬧喜慶氣息的色彩效果，同樣植物類紋樣也少不了紅色的使用；與紅色同樣運用廣泛的是黃色，土家族的織物者們更喜歡稱其為金色，受傳統(tǒng)思想的影響織物者認為黃色是權(quán)利與財富的象征，因而常用紅色與黃色相結(jié)合，形成強烈土家風味。

隨著時代的高速發(fā)展，民族的融合交流，科技的飛速進步，市場的需求變化，對土家織錦這種傳統(tǒng)的手工藝有著潛移默化的影響，土家織錦的顏色選擇更加多元化，圖形紋樣更加現(xiàn)代寫實，需求者不再是土家族自己，而更多的來自旅游市場，織物者審美意識不斷變化，這樣也使得土家織錦開始區(qū)別于兩類，一類為傳統(tǒng)織錦，圖案紋樣原始，用色絢麗多變，夸張大俗，充滿土家風情，一類為現(xiàn)代織錦，圖案紋樣寫實，多為現(xiàn)代風光和土家人民生活場景，用色更貼近生活，柔和舒適，充斥著工業(yè)感，以旅游商品為主。

土家織錦的顏色運用絕不是固定規(guī)矩的，而是經(jīng)過織物者夸張?zhí)釤挸龅?，完全脫離了事物原始圖像的固有特征顏色， 轉(zhuǎn)化成為的色彩情感信息符號，用以表達民族的心理意識和審美觀，土家人認為土家織錦的用色全來自于織物者的色彩藝術(shù)敏感以及審美傾向，因而土家織錦成為土家女性審美情感表達的藝術(shù)語言，充分反映了民族的審美情趣，這也使得土家織錦的用色擁有其獨特的地域特色和神秘的民族色彩。

（作者單位：湖南師范大學工程與設(shè)計學院）

指導老師：賀景衛(wèi)