本文探討從生活用品到金屬焊接雕塑的形式轉(zhuǎn)換的方法，一方面對(duì)生活用品的造型進(jìn)行主觀的放大和轉(zhuǎn)換，必要時(shí)進(jìn)行形式抽象的強(qiáng)調(diào)，另一方面對(duì)生活用品的色彩進(jìn)行主觀意識(shí)的拼貼和挪用，在綜合了上述的方法后可以轉(zhuǎn)換成金屬焊接雕塑。

隨著時(shí)代的發(fā)展，以生活用品作為雕塑創(chuàng)作的素材來(lái)源，是雕塑藝術(shù)創(chuàng)作的方式之一。特別是后現(xiàn)代主義之后，生活用品更是被普遍采用于藝術(shù)創(chuàng)作，而生活物品本身也會(huì)映射出現(xiàn)實(shí)情境的自然狀態(tài)并且由使用者賦予的情感和態(tài)度。雕塑家選擇生活中有意義的用品，在滲透文化淵源關(guān)系的互動(dòng)中，表現(xiàn)出雕塑家在自然情景、生活用品和造型語(yǔ)言三者的聯(lián)系中 “再現(xiàn)”的特點(diǎn)。本文試圖從生活用品開(kāi)始著手，研究它們的的形態(tài)內(nèi)容、外表色彩和用品本身傳達(dá)的意義，來(lái)轉(zhuǎn)換成為金屬焊接雕塑。

對(duì)生活用品的造型進(jìn)行主觀的放大和轉(zhuǎn)換

生活中某一個(gè)用品的空間和結(jié)構(gòu)，源于我們對(duì)物質(zhì)世界的體驗(yàn)，如果以不適當(dāng)?shù)男问絹?lái)追求所謂客觀真實(shí)性，我們將發(fā)現(xiàn)我們轉(zhuǎn)換出的金屬焊接作品變的單薄、變的受約束。對(duì)于生活中某一用品的造型提煉，要排查細(xì)節(jié)，強(qiáng)化結(jié)構(gòu)動(dòng)勢(shì)，對(duì)關(guān)鍵地方有所發(fā)現(xiàn)，并在頭腦中形成的結(jié)構(gòu)原則和轉(zhuǎn)換規(guī)律。

如果要舉出具體的例子來(lái)說(shuō)明的話，就是波普藝術(shù)時(shí)期的克萊斯·奧登伯格﹙Claes· Oldenburg﹚，他較早的對(duì)日常生活中的用品產(chǎn)生濃厚的興趣，他以變換和重構(gòu)的方式，用金屬焊接雕塑來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活中的用品。他嘗試把日常生活中的用品放大，現(xiàn)代高科技含量的金屬框架和覆面材料為這些雕塑提供了保障，其中包括作品《鏟刀》、《衣服夾》、《火柴?！返龋⒃诔鞘袕V場(chǎng)上，讓人們發(fā)現(xiàn)并重新審視身邊在熟悉不過(guò)的細(xì)節(jié)，使人們對(duì)細(xì)小的生活用品的認(rèn)識(shí)與現(xiàn)實(shí)形成強(qiáng)烈的反差，作為一種強(qiáng)有力的宣傳手段。在《火柴?！分锌巳R斯·奧登伯格對(duì)金屬雕塑空間、色彩和結(jié)構(gòu)的感覺(jué)，源自于對(duì)火柴的感覺(jué)趨于真實(shí)準(zhǔn)確，對(duì)火柴高寬比例的知覺(jué)和輪廓變化的關(guān)鍵點(diǎn)，在空間中位置的理解而顯示出來(lái)。中國(guó)雕塑家許正龍把這普通眼鏡轉(zhuǎn)換成一個(gè)巨大的金屬焊接雕塑的眼鏡，取名《開(kāi)放空間》，據(jù)說(shuō)是長(zhǎng)5米、寬2米、高2米，兩個(gè)鏡面以及另一支鏡腿已被省略，在尺寸上有很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，吸引眼球。

對(duì)生活用品的造型進(jìn)行形式抽象的強(qiáng)調(diào)

形式對(duì)于藝術(shù)的重要性是不可缺少的。形式不是機(jī)械地、原封不動(dòng)地對(duì)素材的復(fù)制，而是通過(guò)簡(jiǎn)化、重疊、抽象等手法對(duì)素材進(jìn)行梳理。吳冠中先生有一句話也強(qiáng)調(diào)了形式的重要性：“美術(shù)作品的唯一手段就是形式，一切思想感情的表達(dá)只能依靠形式來(lái)體現(xiàn)，形式，它主宰了美術(shù)”。這對(duì)于雕塑創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，形式起到關(guān)鍵性的作用。形式抽象在20世紀(jì)有兩個(gè)來(lái)源，分別是抽象表現(xiàn)主義和幾何抽象。康定斯基的抽象表現(xiàn)主義主張?bào)w現(xiàn)了內(nèi)部力和軸線方向的線條作為語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行分析自然界中的事物，而幾何抽象是倡導(dǎo)創(chuàng)作中體現(xiàn)一個(gè)雙重的簡(jiǎn)化的過(guò)程。對(duì)于把握好金屬焊接雕塑的形式抽象性，這兩者起到關(guān)鍵作用。還有就是要對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)中的抽象審美風(fēng)格的演變和表現(xiàn)規(guī)律有所了解，增加對(duì)日常生活的敏銳感知能力，學(xué)會(huì)對(duì)生活中的用品的造型進(jìn)行提煉和轉(zhuǎn)化。這一點(diǎn)在朱里奧·岡薩雷斯﹙Jorio·Gonzalez﹚的作品中體現(xiàn)出來(lái)，他的作品在于表現(xiàn)金屬在空間中的自由組合，而非多種程序塑造的實(shí)體造型，是經(jīng)過(guò)形式抽象得來(lái)的。

對(duì)生活用品的表色彩進(jìn)行主觀意識(shí)的拼貼和挪用

自從彩色電視機(jī)、彩色照相機(jī)、彩色打印機(jī)的大量普及，色彩在這個(gè)時(shí)候的雕塑中變的非常重要，而生活用品的色彩也可以轉(zhuǎn)換成金屬焊接雕塑的色彩。生活用品中的色彩在印刷、拼貼等現(xiàn)代化的制作技術(shù)下，和金屬焊接雕塑有著緊密的聯(lián)系。英國(guó)莫里斯·德·索斯馬茲﹙Morris · Germany · sos Yilmaz﹚在他的《視覺(jué)形態(tài)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)》書說(shuō)“色彩分為兩個(gè)興趣點(diǎn)，一是色彩的結(jié)構(gòu)方面，即在眾多的色彩關(guān)系中色彩是如何起作品的；二是色彩的表現(xiàn)方面。這樣說(shuō)，生活用品的色彩和金屬焊接雕塑的關(guān)系，也可以根據(jù)金屬焊接雕塑自身的意象性和結(jié)構(gòu)性來(lái)確定，滿足人們的心里和環(huán)境的要求。同時(shí)生活中的用品的色彩也有自身的能量和內(nèi)力，我們通過(guò)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，把藍(lán)色放到白色和黑色的背景上，然后把黃色也放在白色和黑色的背景上，你可能會(huì)注意到藍(lán)色在白背景上會(huì)收索，藍(lán)色在黑背景上顯得在擴(kuò)張，而黃色正好相反，這種色彩對(duì)比的現(xiàn)象說(shuō)明，生活用品的色彩轉(zhuǎn)換成金屬焊接雕塑的色彩搭配很重要。

大部分雕塑家試圖用生活用品的色彩和雕塑結(jié)合來(lái)獲得的視覺(jué)效果，其中中國(guó)雕塑家嚴(yán)威的作品《中國(guó)風(fēng)》，把中國(guó)戲曲中的臉譜，進(jìn)行放大創(chuàng)作成雕塑，把臉譜上的色彩挪用到金屬焊接雕塑上，金屬焊接雕塑的每一塊顏色都不相同，整個(gè)效果遠(yuǎn)看，使本來(lái)暗淡的城市出現(xiàn)了明亮的色彩。從欣賞的角度上講，形成透空，增加與觀眾的互動(dòng)性，弧線和斜線的借助，體現(xiàn)出雕塑的運(yùn)動(dòng)感和節(jié)奏感。同時(shí)，對(duì)金屬焊接雕塑也起到一定的保護(hù)作用。

綜上所述，通過(guò)解讀生活用品的造型和色彩，結(jié)合對(duì)中外金屬焊接雕塑的發(fā)展?fàn)顩r及問(wèn)題分析基礎(chǔ)上，把生活用品中的上述元素轉(zhuǎn)換到金屬焊接雕塑中，以此重建與金屬焊接雕塑的歷史淵源關(guān)系，在歷史與現(xiàn)實(shí)折射中，檢驗(yàn)主觀經(jīng)驗(yàn)的時(shí)效，并進(jìn)而檢驗(yàn)在金屬焊接雕塑的材料和形式轉(zhuǎn)換中，表達(dá)和接受的效果。從自然與現(xiàn)實(shí)生活中的用品獲取創(chuàng)作資源，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐焊接新技術(shù)，使金屬焊接雕塑的創(chuàng)作手法和形式得到豐富和拓展。

（作者單位：華南農(nóng)業(yè)大學(xué)珠江學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：胡玉田，男，廣州美術(shù)學(xué)院碩士，工作單位：華南農(nóng)業(yè)大學(xué)珠江學(xué)院教師，助教，研究方向：景觀雕塑。