在我國現(xiàn)存的172處元代古建筑中，僅陜西省就有30處，而渭南韓城地區(qū)竟多達23處，其中大部分為道教建筑。這與陜西尤其是韓城所處的地理位置、自然氣候、歷史發(fā)展以及宗教信仰傳統(tǒng)有著密切的關(guān)聯(lián)。但遺憾的是因自然和人為的破壞，這些具有珍貴歷史價值的古建筑保存的并不是很理想，應(yīng)該引起我們更多的關(guān)注。

陜西道教宮觀是中國古代建筑的重要組成部分，是陜西宗教文化發(fā)展的標(biāo)志和象征，是不同歷史時期經(jīng)濟、政治、文化、科技綜合的精華。值得注意的是，在我國現(xiàn)存的172處元代古建筑中，僅陜西省就有30處，而渭南韓城地區(qū)竟多達23處，其中大部分為道教建筑。這與陜西尤其是韓城所處的地理位置、自然氣候、歷史發(fā)展以及宗教信仰傳統(tǒng)有著密切的關(guān)聯(lián)。由于古代陜西交通不甚便利，受戰(zhàn)亂殃及較少，加之氣候干燥少雨，利于木結(jié)構(gòu)建筑的保存等多種原因，陜西的元代建筑得以保存至今。但遺憾的是因自然和人為的破壞，這些具有珍貴歷史價值的古建筑保存的并不是很理想，應(yīng)該引起我們更多的關(guān)注。

紫云觀

紫云觀也稱薛村庵，原本位于韓城老城西北的象山腳下，距縣城2.5公里的象山中學(xué)校內(nèi)。紫云觀坐北向南，主要建筑包括三清殿、三官殿、四圣殿、猶龍殿、東西廂房。三清殿是觀內(nèi)的主體建筑，建于1.3米的高臺之上，單檐歇山頂，正脊為琉璃筒瓦，九脊六獸足姜蹉踏道。大殿面闊三間10.6米，進深一間8.1米，抬梁式梁架，四架椽屋通檐用二柱。三清殿之后是位于中軸線最北端的猶龍殿。該殿面闊三間，進深四架椽，單檐懸山頂，灰布筒板瓦屋面，琉璃脊獸。僅前檐下置有斗栱，有柱頭鋪作和補間鋪作，斗栱形式為單抄四鋪作。梁架上施襻間斗栱，并施有叉手、駝峰。前檐正心上不設(shè)檐槫，而是在向外挑出的廂栱上放置挑檐槫，后檐無斗栱，檐槫則居于正心上。步架水平距離不相等，金步與脊步相差甚遠，另外檐口一般不用飛椽，保留了明顯的地方做法特征。紫云觀的建立與當(dāng)?shù)氐牡澜绦叛鰝鹘y(tǒng)息息相關(guān)，“紫氣東來環(huán)圣景”，紫云觀即因此得名。觀中主要供奉的道教神靈為三清。據(jù)清乾隆年間《韓城縣志》記載：“紫云觀在縣西北三里，元至元七年（1270年）初修，令史段秉昭有記。①”1957年8月列為省級重點文物保護單位。

九郎廟

九郎廟位于韓城古城東北隅的金城大街北段中側(cè)，座北朝南，省級重點文物保護單位。該廟院由兩組建筑構(gòu)成（實為二廟合一），中、西部主體建筑是九郎廟，東為三圣廟。

九郎廟這組建筑現(xiàn)存有正殿、獻殿、過廳及道房。正殿為元代遺構(gòu)，面闊五間約16米，進深三間六架椽，帶前廊約11米，單檐歇山頂，覆以琉璃瓦，屋頂有琉璃吻獸。屋面坡度平緩，出檐深遠。外檐斗拱有柱頭鋪作及轉(zhuǎn)角鋪作兩種，無補間鋪作。柱頭鋪作為五鋪作出雙昂。前檐殘存彩繪圖案。殿內(nèi)梁架為砌上明造，通檐六椽栿。其上架四椽栿，再架平梁、蜀柱和叉手。殿內(nèi)前后金柱兩排，前排金柱四根，抵六椽栿下，后排金柱也是四根。檐柱平均高度為4.5米，柱徑約為0.45米，有比較顯著的側(cè)腳、生起，柱間施闌額和普柏枋。柱身上下兩端都緊殺如覆盆狀，柱身之下均置素面作凸圓形的礎(chǔ)石。

原廟內(nèi)存有元至大元年（1308年）歲次戊申重九日，鳳翔府儒學(xué)教授稷亭段彝撰書的《重修韓奕應(yīng)侯行祀記》碑，碑文記載“至大戊申建屋共六楹二桷?！?/p>

關(guān)帝廟

韓城關(guān)帝廟在新城招商區(qū)孝義村東，始建于元大德七年（1303年），清順治十二年（1655年）、乾隆二十八年（1763年）曾重修，現(xiàn)存獻殿和正殿。

現(xiàn)在僅有正殿的前檐部分為元代建筑的遺存，其余因重修改建面目全非。正殿為單檐懸山頂，覆蓋布甬瓦琉璃脊，面闊三間，進深四櫞。斗栱鋪作單昂，重拱計心造。對于大額式構(gòu)架來說，如果不使用減柱、移柱，大額的作用就失去了意義，變得形同虛設(shè)。關(guān)帝廟的大額式構(gòu)架處理的非常合理，將前檐當(dāng)心間的兩根平柱各向稍間移動，使其偏離梁栿縫約0.3米，這樣就加大了當(dāng)心間間廣，使大額能夠發(fā)揮結(jié)構(gòu)作用。此殿的另外一個特色是，東前檐角柱采用梭柱造，這是陜西元代建筑中僅有的梭柱造實例。

三圣廟

三圣廟原本位于韓城市昝村鎮(zhèn)薛村內(nèi)，始建于元至正十年（1350年），后于明永樂二十年（1423年）、嘉靖六年（1527年）、清康熙三十年（1691年）、嘉慶二十二年（1817年）四次重修。二十世紀七十年代末到八十年代初的時候，廟內(nèi)的獻殿和正殿遷入韓城市南十公里芝川鎮(zhèn)東南山崗上的司馬遷祠內(nèi)，作為“司馬遷紀念館”的館舍。司馬遷祠自1978年以來先后將韓城市境內(nèi)的彰耀寺、禹王廟、河瀆碑、興善寺山門搬遷至祠內(nèi)，形成了具有一定規(guī)模的古建筑群。

三圣廟獻殿面闊三間，四架椽屋前后檐大額，梁栿五間。當(dāng)?shù)匕傩账追Q為“明三間，暗五間”。梁架結(jié)構(gòu)采用“大額式”構(gòu)架方法，將前后檐各減柱兩根，再移柱兩根，加大了間廣，省去了檐柱，改善了空間窄促的現(xiàn)象。寢殿面闊三間，進深四架椽，單檐懸山頂。前檐下鋪作與獻殿基本相同，只是綽幕枋和檐栿以闌額和普柏枋取代。殿內(nèi)后槽設(shè)有兩根內(nèi)柱，但是因為有頂棚，看不到梁架形制；從前檐四朵枓栱的設(shè)置來看，可能不是“明三暗五”，而是常規(guī)設(shè)置；如果殿內(nèi)外是通置三間，那么從四架椽的形式看來，殿內(nèi)的后槽柱應(yīng)該是為裝設(shè)神龕而虛設(shè)的。寢殿被辟為“史記研究成果展”室。

（作者單位：渭南師范學(xué)院）

作者簡介：段曉明（1981-），女，籍貫：河南開封，副教授，研究方向：美術(shù)學(xué)。

陜西省社會科學(xué)藝術(shù)項目（2013）年度課題 陜西道教古建筑藝術(shù)價值研究 科研編號：陜藝課題（2013）年0023號