本文通過對城市文化與環(huán)境標識介紹，指出公共環(huán)境標識是城市的重要景觀，它集中塑造了城市形象的個性和體現(xiàn)了城市地域文化；提出贛南客家城市的住宅區(qū)標識、商業(yè)環(huán)境標識和交通導向標識要結合客家文化進行創(chuàng)作，凸顯贛南客家城市人文形象。

公共環(huán)境標識

“城市公共環(huán)境標識設計是指在特定的環(huán)境中能明確表示內容、性質、方向、原則以及形象等功能，主要以文字、圖形、記號、符號、形態(tài)等構成視覺圖象系統(tǒng)的設計；它是構成城市環(huán)境整體的重要部分，融環(huán)境功能和形象工程為一體?！背鞘泄箔h(huán)境標識設計是由視覺傳達設計、造型藝術設計、環(huán)境設計和城市文化共同構成，它在城市發(fā)展中越來越不可或缺，成為現(xiàn)代城市形象的重要組成

部分。

城市文化與環(huán)境標識設計

美國城市學理論家劉易斯.芒福德說：“城市是文化的容器?！庇捎诔鞘械赜蛭幕膮^(qū)別，現(xiàn)代公共環(huán)境標識呈現(xiàn)出復雜性、多元化的特征。正如法國藝術理論家丹納在《藝術哲學》中說：“精神方面也有它的氣候，它的變化決定這種或那種藝術的出現(xiàn)。我們研究自然的氣候，以便了解某種植物的出現(xiàn)……同樣，我們應當研究精神上的氣候，以便了解某種藝術的出現(xiàn)……精神文明的產物和動植物的產物一樣，只能用各自的環(huán)境來解釋。”因此，城市公共環(huán)境標識要扎根于具體的人文環(huán)境、尊重城市歷史、發(fā)展和更新城市文脈，創(chuàng)造一個可滿足市民公共活動要求和符合現(xiàn)代人交流的媒介，塑造出良好的客家城市環(huán)境標識形象。例如，千年瓷都景德鎮(zhèn)根據(jù)城市特色設置了具有地域文化特色的環(huán)境標識系統(tǒng)，帶有陶瓷文化的公共空間指示牌及服務視覺導向系統(tǒng)等等。

當代公共環(huán)境標識從追求簡潔轉向強調藝術情感，把傳統(tǒng)情節(jié)的某些特點形象化地融入到現(xiàn)代標識設計，采用傳統(tǒng)圖形符號蘊含的深層象征意義，塑造富有區(qū)域特色的環(huán)境標識。贛南是客家文化搖籃，具有濃厚的客家文化沉淀，贛南城市環(huán)境標識的設置應從其特有的客家歷史文物遺跡，民間文藝，民居文化等提煉，形成獨有的客家城市視覺形象；把具有深刻意義的圖騰（如客家福、客家服飾紋樣、客家陶瓷圖案等）；崇先報本、崇文重教、耕讀傳家、艱苦奮斗、銳意進取、勇于開創(chuàng)的精神重新移植設計到現(xiàn)代城市公共環(huán)境標

識中。

贛南客家城市公共環(huán)境標識設計思考

1.贛南客家城市住宅區(qū)標識設計

近年來，隨著中國城市化發(fā)展的深入，房地產建設也從最初的著重追求建筑面積、容積率等硬件配套設施，到逐漸重視房地產項目的軟環(huán)境建設，如小區(qū)園林景觀、公共設施及人文環(huán)境等因素。因此，一個設計合理、功能齊全的標識系統(tǒng)逐漸成為提升小區(qū)服務質量的關鍵因素和重要保障。住宅小區(qū)標識設計以字體、字符為主，以標識設計的內在導向規(guī)律為設計主線，甚至可以藝術化的解構變形處理，其目的是滿足人們在特定的環(huán)境下清晰地分辨建筑方位和室外

空間。

贛南是客家文化的搖籃，贛南城市小區(qū)標識系統(tǒng)應結合客家人文因素，用現(xiàn)代表現(xiàn)方法融合在視覺系統(tǒng)中。比如住宅小區(qū)各區(qū)域設置蘊含客家意義的標牌，小區(qū)住宅樓設置體現(xiàn)客家故事的樓號，為每一個單元住戶設置一個有客家文化意味的房號……

2.贛南客家城市交通導向標識設計

現(xiàn)代交通是城市經(jīng)濟活動的命脈，交通標識系統(tǒng)是保障現(xiàn)代交通暢通的重要基礎設施。因此，它也是城市交通組織與管理不可缺少的重要手段。城市交通導向系統(tǒng)的設計包括城市道路及其配套設施中的導向系統(tǒng)，城市地鐵、車站及機場等交通設施中的導向系統(tǒng)等。

贛南客家城市交通導向標識的設計。如選取具有客家人文意義的圖騰作為素材，并能對其進行創(chuàng)新性的變形處理，使之符合現(xiàn)代交通導向功能的標識符號。這樣既能在發(fā)揮標識的導向作用的同時，又能體現(xiàn)出客家城市的特色。比起簡單地照搬其他城市通用的交通標識來，其效果肯定是不可相提并論的。如今，交通導向使用圖形標識已經(jīng)走向通用化，用圖形來展示導向成為了一種有效的傳達方式，它具有超越國界和語言障礙的優(yōu)越性。如何在傳承當?shù)貧v史文脈和趨同化面前保存自己的特色是設計者不能繞過的問題。贛南客家人深厚的客家歷史生活文脈為設計者提供了豐富的設計元素，為標識的創(chuàng)新設計提供了一種可能性。

3.贛南客家城市商業(yè)視覺系統(tǒng)設計

城市商業(yè)環(huán)境標識設計屬于公共藝術，需適應公眾的審美要求，還應為商業(yè)空間創(chuàng)造獨具特色的氛圍，展示不同的意境，力求創(chuàng)作出表達藝術個性的地域文化空間。贛南商業(yè)環(huán)境標識設計要重點關注廣告牌和指示牌。廣告牌是現(xiàn)代城市中不可缺少的信息傳播設施。贛南客家傳統(tǒng)商業(yè)街中的廣告，必須反映與周圍景觀和傳統(tǒng)特色相協(xié)調的形式內容，要嚴格限制現(xiàn)代廣告在傳統(tǒng)商業(yè)街的隨意設置。對于傳統(tǒng)街區(qū)的廣告牌可結合環(huán)境性質、歷史文化內涵突出特點，展示特色。以贛南客家餐飲老街區(qū)為例，贛南客家飲食文化豐富多彩，要打造品牌效應，應做好餐飲的招牌視覺系統(tǒng)，根據(jù)歷史文化，餐飲視覺系統(tǒng)要與贛南客家文化相結合，滲透民間藝術特色和歷史

文化。

贛南客家商業(yè)指示牌設計可與環(huán)境設施相結合考慮，將其融入到整個商業(yè)環(huán)境，在同一個范圍內的各種商業(yè)建筑環(huán)境在保持各自鮮明特色和個性的同時，不論是否屬于同一品牌和商家，彼此都應該有所呼應和協(xié)調，以達到客家商業(yè)街整體形象的統(tǒng)一性。

結論

城市環(huán)境標識不僅僅是單一層面的構建城市形象，也并非西方20世紀初興起的“城市美化運動”的翻版。而是在當代中國城市化發(fā)展浪潮前提下，從觀念到行為、從行為到視覺、從視覺到城市文化的重構行動。在結合城市特有的地理面貌及文化內涵下，對一座城市進行公共環(huán)境標識設計，有助于提升城市自身的特質和魅力及凸顯城市本身的自然人文景觀。在全球化大潮的沖擊下，如何保持地域文化的歷史傳承，保持城市的個性，這是一個關乎城市未來的問題。有位學者說過，我們有怎樣的未來，在很大程度上決定于我們對過往文明的態(tài)度。無論是一座城市還是一個村莊，如果它的過去總是被連根拔掉，那么它也會丟掉未來。

（作者單位：江西理工大學）

作者簡介：劉玉寶（1983 -），男，講師，江西理工大學，主要研究方向：環(huán)境藝術設計；

張向麗（1983 -），女，江西環(huán)境工程職業(yè)學院，主要研究方向：園林景觀設計；

邱昭元（1963 -），男，九江環(huán)境藝術設計研究院，研究方向：設計與文化。

基金項目：2012年度江西省藝術科學規(guī)劃項目，項目名稱：贛南客家文化建設中的公共藝術研究