傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)過(guò)傳承與發(fā)展，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)生了巨大的影響。本文從民間傳統(tǒng)年畫中的造型、色彩、構(gòu)圖以及寓意幾方面入手，以各地民間年畫為例進(jìn)行分析研究，嘗試從這幾方面在平面設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中使學(xué)生的各種設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維能力得以進(jìn)一步的提升。

平面設(shè)計(jì)教學(xué)的教學(xué)目的是使學(xué)生在面對(duì)設(shè)計(jì)主題時(shí)能從多方面分析，通過(guò)思考獲得更多信息，從而提出好的處理方案。在這個(gè)過(guò)程中，無(wú)論是學(xué)生的創(chuàng)造性、象征性以及空間思維能力都需要在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行啟發(fā)、鍛煉。而民間年畫與平面設(shè)計(jì)自古以來(lái)就有著不解之緣，可被稱之為是最早的平面設(shè)計(jì)作品，在早期信息匱乏的舊中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，承擔(dān)著宣傳功能。在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的今天，其自身的造型、色彩和構(gòu)圖及意蘊(yùn)于當(dāng)代平面設(shè)計(jì)有著重要的現(xiàn)實(shí)

意義。

“年畫”，北宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》中有“紙畫兒”一詞記載。明代宮中叫“畫貼”。清初，稱年畫為“衛(wèi)畫”，到了道光二十九年，李光庭《鄉(xiāng)言解頤》一書中，“掃舍之后，便貼年畫，稚子之戲耳。”這是中國(guó)美術(shù)中第一次出現(xiàn)“年畫”一詞，今天人們?yōu)榱吮阌趯W(xué)術(shù)方面的研究，根據(jù)年畫的年代和不同特點(diǎn)把過(guò)去城鄉(xiāng)勞動(dòng)人民室內(nèi)粘貼的由各地作坊刻繪的年畫，稱為“民間年畫”。經(jīng)過(guò)傳承與發(fā)展，加上藝人技藝上的不斷提高和靈活運(yùn)用，帶上了強(qiáng)烈的民俗特征和人文精神，成為了最能夠體現(xiàn)大眾審美心理和精神寄托的產(chǎn)物，其深厚的文化內(nèi)涵、豐富的題材、獨(dú)特的風(fēng)格樣式以及特有的藝術(shù)價(jià)值深刻影響了我國(guó)平面設(shè)計(jì)的發(fā)展思路。不僅如此，民間年畫在造型上的直接、大膽、樸實(shí)的特點(diǎn)，既符合大眾審美又切合形象的造型能力在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中能夠極大的豐富學(xué)生想象力，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維，使學(xué)生能夠從新的角度去發(fā)現(xiàn)美，進(jìn)而創(chuàng)造出新穎的設(shè)計(jì)

形式。

民間年畫中，藝人通過(guò)夸張的造型來(lái)表現(xiàn)其高度的藝術(shù)表現(xiàn)力，使其特征突出，美感增強(qiáng)。年畫中娃娃圖中那夸張變大的頭部、眼睛和耳朵、緊湊的五官，都凸顯出娃娃的稚嫩可愛(ài)。為了表現(xiàn)動(dòng)物的吉祥寓意對(duì)動(dòng)物類的造型則更為夸張，民間就有“十斤獅子九斤頭，一斤尾巴在后頭”的說(shuō)法。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生對(duì)于畫面物體形象、空間的變形處理等知識(shí)的掌握和理解，都需要用創(chuàng)造性思維來(lái)發(fā)現(xiàn)和調(diào)整，年畫中的這些夸張的造型能夠起到很好的借鑒作用。除了夸張的造型，年畫大量的運(yùn)用象征性手法，將大眾所熟知的事物通過(guò)諧音、比喻或是符號(hào)來(lái)表達(dá)吉祥如意、富貴平安的美好愿望。古人云：“吉者善福之事，祥者嘉慶之征。中國(guó)人民熱愛(ài)生活，追求幸福平安，渴望豐收的心里都是通過(guò)福祿喜壽財(cái)寄托美好愿望、渲染喜慶氣氛、祈福。漢字字形的相近以及漢字讀音的諧音，人們?cè)跐h字交流使用中總能表達(dá)出一種語(yǔ)句或單詞直接意義之外的深受人們喜愛(ài)的第二寓意，如吉（雞）、福（蝠）、余（魚）等，這些諧音字只有我們中國(guó)人才能領(lǐng)悟其中的意蘊(yùn)。”楊柳青年畫《連年有余》中福娃身穿肚兜抱著一尾碩大的紅鯉魚與旁邊的荷葉相映成趣，加上畫面上方“年年有余”的標(biāo)注，構(gòu)成了連年有余的吉祥寓意。再如民間傳統(tǒng)中花瓶、牡丹和桂花象征的富貴平安、牡丹象征花開富貴等等。這些具有象征意義的圖案、紋樣都已經(jīng)升華為藝術(shù)符號(hào)，吉祥圖案的寓意來(lái)進(jìn)行有針對(duì)性的包裝設(shè)計(jì)以及招貼設(shè)計(jì)教學(xué)很有意義。

民間年畫不僅在造型上運(yùn)用夸張和象征性的藝術(shù)手法，在構(gòu)圖和色彩上也有自己獨(dú)特的藝術(shù)特色，不僅能夠充分表達(dá)年畫的主題和內(nèi)容，而且增強(qiáng)年畫的裝飾性，觀者對(duì)畫面的色彩產(chǎn)生情感感受，渲染喜悅氣氛，產(chǎn)生藝術(shù)共鳴。畫面效果取決于構(gòu)圖，年畫中構(gòu)圖講求飽滿，主次分明富于變化，使其表達(dá)效果更響亮。飽滿的構(gòu)圖也能夠更好的傳達(dá)喜慶熱鬧的內(nèi)涵。多采用對(duì)稱構(gòu)圖，最初的門神畫就是以成對(duì)的形式出現(xiàn)，在形態(tài)、構(gòu)圖和色彩上都刻意強(qiáng)調(diào)這種對(duì)稱性。這類構(gòu)圖簡(jiǎn)潔明朗，看似簡(jiǎn)單卻富于變化，使畫面體現(xiàn)了熱鬧氣息和和睦美好的寓意。這樣的對(duì)稱是與中國(guó)自古以來(lái)講究的好事成雙的心理是分不開的，也表達(dá)了中國(guó)人內(nèi)心的審美觀。在教學(xué)中，使學(xué)生理解年畫的構(gòu)圖特征并恰當(dāng)?shù)膶⒛戤嬛械臉?gòu)圖樣式運(yùn)用到設(shè)計(jì)中能讓人對(duì)畫面產(chǎn)生熟悉感，并使其具有文化底蘊(yùn)。

年畫色彩多以純色為主，對(duì)比鮮明也不失和諧。不同的色彩給人帶來(lái)的心理感受不同，情感是色彩與心靈產(chǎn)生共鳴的產(chǎn)物。在以設(shè)計(jì)為目的的教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)和理解色彩的象征意義。年畫多采用紅、綠、黃、紫、赭等原色，體現(xiàn)年畫的熱情、鮮艷、喜慶。朱仙鎮(zhèn)木板年畫中流傳的“一黑二粉三金黃、五顏六色穿衣裳”及俗語(yǔ)中 “紅綠大筆抹、市上好銷貨”“紅間黃、喜煞娘”充分體現(xiàn)了大眾所喜歡的色彩心理。純色的運(yùn)用讓畫面顯出火熱、純樸、鮮明的特色，給人一種強(qiáng)烈的藝術(shù)沖擊力，使人體會(huì)到火紅熱烈的氣氛，滿足人的心理和情感的需求。設(shè)計(jì)過(guò)程中色彩的處理影響到整個(gè)畫面的視覺(jué)效果，學(xué)生在色彩的訓(xùn)練過(guò)程中，對(duì)不同風(fēng)格色彩的學(xué)習(xí)，會(huì)促使他們根據(jù)不同的畫面效果而采用不同色彩，這種實(shí)用性與審美性并存的色彩構(gòu)成方式也具有極高的視覺(jué)審美效果，對(duì)學(xué)生形成獨(dú)立審美體系有很大幫助。

民間年畫深深扎根于傳統(tǒng)文化的土壤之中，在設(shè)計(jì)中只有依靠傳統(tǒng)文化，創(chuàng)作靈感才會(huì)源源不斷。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，各種視覺(jué)元素混雜，多元化的生活方式充斥著我們的生活，使我們的民族傳統(tǒng)文化意識(shí)變得模糊，我們應(yīng)當(dāng)回歸傳統(tǒng)，立足民族文化。特別是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的藝術(shù)教學(xué)，傳統(tǒng)文化的講授更不能忽視，從傳統(tǒng)文化中汲取更多的知識(shí)，使其能夠創(chuàng)造出更多帶有民族特色的設(shè)計(jì)

作品。

（作者單位：南陽(yáng)理工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介： 張輝，河南省南陽(yáng)理工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院助教。