“優(yōu)秀的設(shè)計(jì)禁得起歲月的考驗(yàn)”是被譽(yù)為德國工業(yè)設(shè)計(jì)之父的迪特·拉姆斯提出的聞名遐邇的十項(xiàng)“好的設(shè)計(jì)”原則之一，而他的設(shè)計(jì)也真正的做到了歷久彌新。通過對(duì)迪特·拉姆斯的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、生活背景探索，進(jìn)而對(duì)其設(shè)計(jì)作品及理念的進(jìn)行研究分析，為未來產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供一些有意義的參考。

2014中國（深圳）國際工業(yè)設(shè)計(jì)大展上，著名工業(yè)設(shè)計(jì)師、YANG DESIGN創(chuàng)始人楊明潔在談到互聯(lián)網(wǎng)的國家性時(shí)提到了德國的Braun（博朗）、美國的Apple、中國的小米。博朗公司憑借著出色的設(shè)計(jì)在國際市場上享有如此高的聲譽(yù)離不開一群優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，這其中不得不提的就是擔(dān)任Braun電器公司首席工業(yè)設(shè)計(jì)師長達(dá)四十年之久的迪特·拉姆斯。

迪特·拉姆斯的學(xué)習(xí)生活背景

迪特·拉姆斯1932年出生于德國的威斯巴登。1947年開始在威斯巴登的werkkunst學(xué)校學(xué)習(xí)，主攻的專業(yè)建筑學(xué)。但是他沒有成為一名建筑師和室內(nèi)設(shè)計(jì)師，而是在1955年進(jìn)入博朗公司開始從事的工業(yè)設(shè)計(jì)活動(dòng)，而這時(shí)德國工業(yè)設(shè)計(jì)行業(yè)正處于由發(fā)展向職業(yè)化過度的階段。直到五十年代中期，博朗都還只是一個(gè)默默無聞的小公司。在本土法蘭?？说貐^(qū)還有一些知名度的博朗收音機(jī)公司到了漢堡和慕尼黑幾乎無人知曉。博朗公司組建了設(shè)計(jì)部之后，積極與烏爾姆造型學(xué)院建立合作關(guān)系。第二次世界大戰(zhàn)之后的德國產(chǎn)品質(zhì)量低劣，外形平庸，受到國人詬病，銷量低下，在國際出口上完全不占優(yōu)勢。德國民族工業(yè)急迫的需要拯救。戰(zhàn)后的德國憑借戰(zhàn)前德意志制造聯(lián)盟促進(jìn)藝術(shù)與工業(yè)結(jié)合的理想和包豪斯的機(jī)器美學(xué)影響，積極重建德意志制造聯(lián)盟、成立工業(yè)設(shè)計(jì)理事會(huì)。1953年成立的烏爾姆造型學(xué)院對(duì)戰(zhàn)后德國工業(yè)設(shè)計(jì)的影響可謂是最大的。曾是包豪斯學(xué)生的瑞士籍畫家、建筑師、設(shè)計(jì)師比爾遵循包豪斯的藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一、設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品、設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀的法則的設(shè)計(jì)理論，把造型學(xué)院看曾是包豪斯的繼承者，同時(shí)也不斷調(diào)整增補(bǔ)與設(shè)計(jì)相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，努力培養(yǎng)符合大型企業(yè)的設(shè)計(jì)人才。

迪特·拉姆斯的設(shè)計(jì)作品和理念

1.造型：簡約、 Less， but better

在烏爾姆造型學(xué)院以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)教育模式影響下，產(chǎn)品系主任古戈洛特發(fā)展了一套系統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法，在與博朗公司的合作中，迪特·拉姆斯積極的實(shí)踐者這一理論。第一次合作的結(jié)果?——一系列的收音機(jī)、電唱機(jī)等在1955年的杜塞多夫廣播器材展覽上引起關(guān)注。因?yàn)樗鼈兒喗榈耐庑魏退匮诺纳蕦?shí)在與博朗公司之前的產(chǎn)品太不一樣了。著名的收錄和唱機(jī)的組合裝置Phonosuper SK4是迪特·拉姆斯和古戈洛特在1956年共同設(shè)計(jì)的一款產(chǎn)品。收錄機(jī)的頂蓋是透明的，外殼是白色的金屬，也因此Phonosuper SK4被稱為“白雪公主之匣”，家用電器被很巧妙的安放在一個(gè)像家具一樣的盒子里，這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)很時(shí)尚新穎的設(shè)計(jì)，具有優(yōu)秀品質(zhì)和精良設(shè)計(jì)的產(chǎn)品被帶入千家萬戶，開啟了家電設(shè)計(jì)新時(shí)代。這正是迪特·拉姆斯良好的設(shè)計(jì)應(yīng)該是創(chuàng)新的在產(chǎn)品上的體現(xiàn)。

受包豪斯簡明、實(shí)用的設(shè)計(jì)宗旨和烏爾姆造型學(xué)院提倡和實(shí)踐的功能化、理性化影響， 1958年設(shè)計(jì)的揚(yáng)聲器擁有近似正方形的木質(zhì)外殼，白色的面板，黑色的擴(kuò)音器，一體化的金屬支架，將產(chǎn)品結(jié)構(gòu)部件最小化，回歸到最純粹、最單純的幾何造型。圓角的支架和擴(kuò)音器主體的直角形成對(duì)比，簡單而不空洞。他說的“Less， but better”與密斯·凡·德羅的“少即是多”不同，設(shè)計(jì)在不影響使用的情況盡可能地減少構(gòu)件，還要保持使用的自然度和效率，不是單純的為了少而少，因此設(shè)計(jì)理論界稱迪特·拉姆斯為“新功能主

義者”。

2.色彩：黑、白、灰

迪特·拉姆斯非常鐘情于日本人刪繁就簡的傳統(tǒng)，系統(tǒng)化的設(shè)計(jì)形成了他的簡約風(fēng)格，設(shè)計(jì)的產(chǎn)品完全摒棄了裝飾的形式特征，在色彩的使用上主張采用黑、白、灰中性色，比如 1960年606通用貨架系統(tǒng)設(shè)計(jì)、1963年的世界接收機(jī)設(shè)計(jì)、1968年的圓柱形打火機(jī)設(shè)計(jì)、1972年的柑橘榨汁機(jī)設(shè)計(jì)。就算是加入其他的色彩也是作為輔助的色彩，黑、白、灰的主色調(diào)也沒有改變，例如1961年的無線電

設(shè)計(jì)。

迪特·拉姆斯的設(shè)計(jì)理念對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)的影響和啟示

今天我們看迪特·拉姆斯設(shè)計(jì)的作品還是覺得很新鮮，給人沉靜、自然、和諧的美感，迪特·拉姆斯主張產(chǎn)品設(shè)計(jì)中以簡約的形式解決功能問題，節(jié)約材料的使用，為世界的未來進(jìn)行設(shè)計(jì)。他認(rèn)為一個(gè)良好的設(shè)計(jì)應(yīng)具備這樣的十個(gè)原則：1. 良好的設(shè)計(jì)是創(chuàng)新， 2. 良好的設(shè)計(jì)使產(chǎn)品有用， 3. 良好的設(shè)計(jì)是審美的， 4. 良好的設(shè)計(jì)使產(chǎn)品易被理解， 5. 良好的設(shè)計(jì)是不顯眼的6. 良好的設(shè)計(jì)是誠實(shí)的7. 良好的設(shè)計(jì)是持久的， 8. 良好的設(shè)計(jì)關(guān)注到最后的細(xì)節(jié)，9. 良好的設(shè)計(jì)是環(huán)境友好的， 10. 良好的設(shè)計(jì)是盡可能少的設(shè)計(jì)。這十項(xiàng)原則已經(jīng)被許多設(shè)計(jì)師作為箴言，現(xiàn)代設(shè)計(jì)中一經(jīng)面世就迅速搶占市場份額的蘋果產(chǎn)品也很好的沿用了拉姆斯的設(shè)計(jì)準(zhǔn)則。人們常常會(huì)將博朗和蘋果的產(chǎn)品進(jìn)行對(duì)比，T3口袋收音機(jī)和iPod 1st Generation、LE1音箱和iMac、L60音響系統(tǒng)和iPod Hi-Fi、T1000型收音機(jī) Mac Pro等等，它們很相似但又有不同。拉姆斯夸贊蘋果公司是真正能夠認(rèn)真對(duì)待設(shè)計(jì)的公司。正是因?yàn)樘O果公司重視產(chǎn)品的詮釋，使人們很容易理解和掌握產(chǎn)品，去掉過多的裝飾外表，將科技與設(shè)計(jì)做到完美的高度的統(tǒng)一，成為了大眾瘋狂的追求，一種時(shí)尚、品味和身份的

象征。

總結(jié)

迪特·拉姆斯具有德國人嚴(yán)謹(jǐn)、負(fù)責(zé)任的態(tài)度，繼承了包豪斯和烏爾姆造型學(xué)院的教育理念，并將他的對(duì)設(shè)計(jì)、生活的理解很好的通過產(chǎn)品詮釋出來，逐漸形成了自己的一套優(yōu)秀的產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念，成為了工業(yè)設(shè)計(jì)界一道明亮的標(biāo)桿。在科技突飛猛進(jìn)的今天，人們的生活因?yàn)樵O(shè)計(jì)而變得日新月異。全球化社會(huì)、高新科技的發(fā)展、企業(yè)經(jīng)營品質(zhì)的提高帶來的壓力無一不使現(xiàn)代設(shè)計(jì)面對(duì)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。設(shè)計(jì)師也需要不斷的自我反省、提高。市場上出現(xiàn)一款賣得非常火爆的產(chǎn)品時(shí)，我們需要的不是去對(duì)它的競相模仿，因?yàn)檫@樣只會(huì)讓更多的相似的產(chǎn)品充斥市場，資源沒有得到很好的利用。經(jīng)典是我們需要的，因?yàn)樗拖褚粋€(gè)榜樣一樣給我們學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，但我們不能讓經(jīng)典束縛住設(shè)計(jì)思維。德國有博朗、美國有蘋果，但中國的代表絕不是現(xiàn)在的小米。作為一名設(shè)計(jì)師，肩負(fù)著繼承和弘揚(yáng)本民族文化的責(zé)任。立足于歷史文化，立足我國國情，回歸設(shè)計(jì)的最初的原點(diǎn)，將人文與科技結(jié)合，專注于產(chǎn)品的性能與品質(zhì)，引導(dǎo)消費(fèi)合理

發(fā)展。

（作者單位：景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院）

作者簡介：江文鳳，女，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院研究生院，碩士，工業(yè)設(shè)計(jì)及理論研究。