符號在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中具有極其重要的作用，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)通過符號來進(jìn)行文化表達(dá)和傳播。本文通過對符號學(xué)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用，探究符號學(xué)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的文化表征，希望能對符號學(xué)在藝術(shù)環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用和發(fā)展起到促進(jìn)作用。

前言

環(huán)境藝術(shù)是人類文明的產(chǎn)物，是人類文化的重要組成部分。對環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)常常要借助符號來進(jìn)行其理念、風(fēng)格、文化的表達(dá)，例如，哥特式建筑利用尖拱形符號表達(dá)了基督教的神秘與莊嚴(yán)肅穆；而我國的宮殿建筑則用富麗堂皇的宮殿設(shè)計(jì)、空曠的院落、朱門等符號彰顯皇權(quán)的至高無上。由此可見，符號在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中承擔(dān)著文化傳播和表征的角色，是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不可缺少的一部分。

符號為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)注入活力

實(shí)用和審美是人們從原始社會時(shí)期就對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提出兩個(gè)基本要求，因此，符號與人類生活息息相關(guān)。我國傳統(tǒng)文化中傾向于使用符號進(jìn)行象征表現(xiàn)，通過某一些符號來象征某一些特定的文化，因此，在先秦時(shí)期符號學(xué)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用就已經(jīng)被前人進(jìn)行研究記載。人類開始對符號進(jìn)行運(yùn)用，表達(dá)某種特定的文化的行為就是人類文明的開始。

符號用其代表的獨(dú)特的意義給環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)增添了色彩和活力，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)融入了新元素，使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展空間更加廣泛，在對文化的表達(dá)上也更加生動、鮮活。符號的運(yùn)用是人類文明的源頭，它可以傳遞某種信息，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入符號學(xué)的運(yùn)用，能夠使環(huán)境富含文化底蘊(yùn)。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念借助符號進(jìn)行表達(dá)

符號學(xué)的在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用既能使環(huán)境的意義價(jià)值得到更多體現(xiàn)，也可以使其形式得到簡化，有效地避免了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的理念與現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)作品相對立現(xiàn)象。例如，設(shè)計(jì)師要對圖書館進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)，眾所周知，圖書館是一個(gè)充滿知識的場所，在進(jìn)行圖書館環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候一定要表現(xiàn)出圖書館的文化內(nèi)涵，因此，許多圖書館在設(shè)計(jì)上會采用“沉思者”、“陶行知”等雕像符號來表達(dá)圖書館環(huán)境設(shè)計(jì)的理念和文化內(nèi)涵。通過借助這些符號元素，能夠使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念更加突出，并且設(shè)計(jì)師在進(jìn)行符號選擇和使用的過程中也能體現(xiàn)他的藝術(shù)設(shè)計(jì)功底，同時(shí)使符號在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)功能得到了體現(xiàn)。

1.符號是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念與人類對待環(huán)境態(tài)度表達(dá)的載體

符號是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)，是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)文化理念與人類對待環(huán)境的態(tài)度進(jìn)行表達(dá)的重要載體。在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中對符號的選擇和處理能夠幫助其更好地進(jìn)行文化表達(dá)，例如陶淵明在對其隱居環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)上，采取了在院前種菊花的形式，而菊花這個(gè)符號表達(dá)出的是一種清高、不與世俗同流合污的高潔品質(zhì)，陶淵明通過對菊花這個(gè)符號的運(yùn)用，使得他的設(shè)計(jì)理念的個(gè)人態(tài)度得到了十分貼切的體現(xiàn)。

2.符號在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中具有美學(xué)功能

符號的美學(xué)功能隱藏在在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，是通過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)技術(shù)和使用材料表現(xiàn)的。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)并不是以觀賞為主要目的，而是將其價(jià)值和理念通過符號進(jìn)行有目的地宣傳，這與純藝術(shù)設(shè)計(jì)有很大的不同。所以，如果環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的符號不能被人們理解，那么她的美學(xué)功能就不能得到很好地體現(xiàn)。

3.符號的選擇能體現(xiàn)設(shè)計(jì)師的藝術(shù)設(shè)計(jì)功底

符號的表現(xiàn)形式多種多樣，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中對符號的使用與創(chuàng)造能夠恰如其分，使其能夠與環(huán)境中的其他造型因素有效統(tǒng)一并構(gòu)成一個(gè)整體，這是一項(xiàng)考驗(yàn)設(shè)計(jì)師藝術(shù)美學(xué)功底的重要工作。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)整體，符號在其中的使用只是為了表現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的思想、理念以及營造藝術(shù)文化氛圍，在符號的選擇上有規(guī)律可循，但不能在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中對符號進(jìn)行濫用或者生搬硬套[1]。

符號在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的文化展現(xiàn)

符號在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中具有很深的社會文化內(nèi)涵，在對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的符號進(jìn)行分析的時(shí)候，不要流于符號的形式和表面層次的意義，要深入研究分析其深層次內(nèi)涵，這樣才能了解符號在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的文化展現(xiàn)。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中對符號的使用形式主要有三種，首先，在一些藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中是直接將代表一定意義的符號直接在環(huán)境體現(xiàn)出來，例如俄羅斯的圣瓦西里大教堂中使用的蔥頭狀的穹頂與跳躍的火焰結(jié)合的圖案，就是直接將符號運(yùn)用在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中；其次，藝術(shù)設(shè)計(jì)還可以使用代表特殊含義的圖形或者實(shí)物作為符號元素在環(huán)境中表現(xiàn)，例如佛像在寺廟設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，可以使佛教文化得到更好的展現(xiàn)；最后，含蓄的符號表現(xiàn)形式也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中經(jīng)常使用的，中國就特別崇尚含蓄美，因此，在許多環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)上都采用的含蓄的符號元素進(jìn)行文化表達(dá)[2]。由此可見，符號在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的文化表現(xiàn)形式是多種多樣的，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的符號所代表的文化內(nèi)涵只有被人們理解、領(lǐng)會，其運(yùn)用的意義才得以實(shí)現(xiàn)，才能體現(xiàn)符號學(xué)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要價(jià)值。

總結(jié)

綜上所述，符號在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中具有極其重要的地位，是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)文化表現(xiàn)的載體和媒介，設(shè)計(jì)師通過科學(xué)合理地利用符號進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)可以使其所設(shè)計(jì)的環(huán)境具有深刻的文化內(nèi)涵。因此，設(shè)計(jì)師打破傳統(tǒng)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)形式，科學(xué)選擇、利用符號元素給環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)增添內(nèi)涵，使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在符號學(xué)的影響之下達(dá)到一個(gè)更高的藝術(shù)境界。

（作者單位：武漢商貿(mào)職業(yè)學(xué)院美術(shù)學(xué)院）