城市歷史街區(qū)的角色和功能作用越來越多的受到關(guān)注，有關(guān)歷史街區(qū)景觀設(shè)計的諸多問題逐漸顯現(xiàn)出來。本文試從歷史遺產(chǎn)設(shè)計改造的視角，提出“讓市井生活回歸街區(qū)的景觀改造”、“時尚商圈”二個代表性類型的歷史街區(qū)景觀改造設(shè)計案例，探討歷史街區(qū)生態(tài)景觀如何進行特定地域文化和可持續(xù)發(fā)展理念的再生途徑。

城市歷史街區(qū)的角色和功能作用越來越多的受到關(guān)注，有關(guān)歷史街區(qū)景觀設(shè)計的諸多問題逐漸顯現(xiàn)出來。本文試從歷史遺產(chǎn)設(shè)計改造的視角，提出“讓市井生活回歸街區(qū)的景觀改造”、“時尚商圈”二個代表性類型的歷史街區(qū)景觀改造設(shè)計案例，探討歷史街區(qū)生態(tài)景觀如何進行特定地域文化和可持續(xù)發(fā)展理念的再生途徑。

城市的古建筑及歷史街區(qū)隨著歲月的流逝出現(xiàn)了大量的物質(zhì)老化問題，它的結(jié)構(gòu)和功能也日趨衰退。而城市化進程的加快，造成城市生態(tài)的破壞、土地過度浪費等一系列城市內(nèi)部問題。以浙江省為例，由改革開放初期城市化水平15%左右，到2013年浙江省常住人口城市化率發(fā)展到64%，這對浙江城市的壓力非常巨大。對于浙江城市的歷史文化遺產(chǎn)，采取了完全不同的兩種做法：徹底拆除歷史街區(qū)和積極保護歷史街區(qū)，這種完全不同的做法就像是保護與更新這對矛盾一樣，一直存在并運作在現(xiàn)在及今后的歷史城鎮(zhèn)城市化整個過程，因此在浙江省，這種情況可能還將在下一階段城市更新中出現(xiàn)。

如何從現(xiàn)實的使用出發(fā)，進行發(fā)展的保護和建設(shè)；如何從規(guī)劃和藝術(shù)的角度出發(fā)，關(guān)注人性、注重歷史；如何從生態(tài)的角度出發(fā)，重視環(huán)境，進行城市人居和諧設(shè)計；如何在改造舊城市、舊街區(qū)和舊建筑時，我們面臨的嚴峻課題是如何更好的保護原有的歷史環(huán)境和生態(tài)環(huán)境，浙江歷史街區(qū)是我們標志性的文化遺產(chǎn)，如何保護它并讓其發(fā)揚應(yīng)用的價值是我們今天亟需解決的。

黨的十八大指出，今后5年要大力發(fā)展我國生態(tài)文明建設(shè)，定的總體目標是加大推進生態(tài)文明建設(shè)的力度，使生態(tài)文明建設(shè)作為發(fā)展的重要組成部分。

概念界定

1.歷史街區(qū)

歷史街區(qū)作為歷史遺產(chǎn)，是城市中的老居住區(qū)，包括具象和虛擬兩部分，具象和虛擬的統(tǒng)一決定著歷史街區(qū)的多層次意義，歷史街區(qū)與單體的歷史建筑不同，它是城市風貌（形態(tài)、景觀、區(qū)域等）的片斷；也是地方文化（風土民情、習(xí)俗節(jié)日等）的縮影；更是市民生活事件的載體?？傊?，歷史街區(qū)是城市居民的記憶與城市文化之間的關(guān)聯(lián)而形成的。

2.生態(tài)景觀

社會、經(jīng)濟、自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)景觀是個多維的生態(tài)網(wǎng)絡(luò)，包括自然景觀、經(jīng)濟景觀、人文景觀的格局，強調(diào)人類生態(tài)內(nèi)部與外部環(huán)境之間的和諧。

其實親近自然、享受自然是人類的本性，關(guān)注人性、關(guān)注環(huán)境、關(guān)注歷史是人類的精神追求。對設(shè)計師而言，營造文化內(nèi)涵和保護自然生態(tài)是義不容辭的責任。在進行景觀設(shè)計時，將生態(tài)學(xué)和人文價值進行統(tǒng)一聯(lián)系，設(shè)計在空間環(huán)境中，只有這樣才能體現(xiàn)天人合一的設(shè)計境界，而這種設(shè)計境界才應(yīng)是生態(tài)景觀需要關(guān)注的。它彰顯著當代人物質(zhì)生活、精神需求與經(jīng)濟發(fā)展的高度統(tǒng)一。

3.歷史文化遺產(chǎn)保護

文化遺產(chǎn)作為世界遺產(chǎn)的重要部分，它是由文物、建筑群和遺址組成的。

（1）從保護的對象上來看，過去只有突出的，在歷史上有重要地位的建筑作品和藝術(shù)品才會得到較高的重視。然而現(xiàn)在，保護的對象擴大到由于時光的流逝而獲得文化意義的一般建筑，各時期的歷史構(gòu)造物，以及能作為社會和經(jīng)濟發(fā)展的見證物等對象。

（2）根據(jù)保護的范圍，保護的對象不僅僅是關(guān)注建筑的本身。保護的范圍已經(jīng)擴大到地段乃至整個城市的全面保護。一是保護建筑周圍的建筑環(huán)境和自然環(huán)境，二是保護和人們當前生活密切相關(guān)的街區(qū)與城市。

（3）保護的深度上看，歷史地段、城市的保護規(guī)劃和文物建筑都是歷史遺產(chǎn)，人們已經(jīng)轉(zhuǎn)變了固有觀念，認識到需要將具有濃郁地方民俗特色的社會環(huán)境以及歷史文化傳統(tǒng)進行保護，發(fā)掘和發(fā)揚城市精神文明方面更廣泛的內(nèi)容。在保護方法和手段上，由過去單純的建筑修復(fù)和文物考古，單一的保護建筑單體，而演進為多個學(xué)科互相參與的綜合性行為，采用多種技術(shù)方法，使保護深度更具有多樣化、綜合性的特點。

生態(tài)景觀的研究范圍

1.歷史遺存的景觀

歷史遺存景觀主要指具象和虛擬景觀，具象景觀包括城市街區(qū)中的空間格局，歷史特色元素，街區(qū)街巷空間，歷史建筑以及城市天際線等，這些是可以觸摸的實體景觀；虛擬景觀包括生活習(xí)俗，民俗禮儀，歷史文化，傳統(tǒng)的哲學(xué)觀等，這些是城市的生命力，他們見證了城市的歷史變遷，傳承著城市的文化精神，并對城市的過去與現(xiàn)狀的發(fā)展起著重要的作用。

歷史建筑和特色要素是構(gòu)成歷史街區(qū)的景觀單體，這是文化的沉淀，不同的時期、材料及風俗習(xí)慣會給建筑帶來不同的風格和形態(tài)，這些材料、風俗、歷史時期并行的反映出歷史的變遷和文化的沉淀。

2.自然景觀

自然景觀由水體、生物、山體、天象和植被所構(gòu)成的，它們作為自然景觀的主題是十分珍貴的。正是因為它們是在原生的狀態(tài)中，是自然賦予的有生命力的景觀，使得歷史城市呈現(xiàn)出了天人合一的與自然和諧相融的無窮魅力。并且這種和自然的和諧相融是人們所向往的精神追求。

3.農(nóng)業(yè)景觀

農(nóng)業(yè)景觀有兩種：一種是在歷史街區(qū)周圍的田園區(qū)，另外是城市內(nèi)建筑衰敗后為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)用地而形成的農(nóng)業(yè)景觀，這兩種景觀與城市歷史遺存共用一套城市的網(wǎng)格，并存在于歷史街區(qū)秩序中，是對城市肌理的補充。農(nóng)業(yè)景觀既有實用性又有觀賞性，它的景觀表現(xiàn)特征是農(nóng)業(yè)靜態(tài)的景觀和動態(tài)的景觀。

農(nóng)業(yè)是人與動植物相互作用的過程

歷史街區(qū)生態(tài)景觀保護的建議

1.讓農(nóng)業(yè)、自然、歷史街區(qū)景觀統(tǒng)一結(jié)合，全局考慮。

作為歷史街區(qū)的生態(tài)景觀保護，不能只保護歷史環(huán)境，更不能只保護街區(qū)中的某些珍貴的文物或是某幾個歷史地段，居民賴以生存的生產(chǎn)性景觀不加以保護，歷史街區(qū)的生活方式也會改變，它的總體民俗文化景觀都會受到毀壞，所以，我們應(yīng)將歷史街區(qū)遺跡與自然景觀遺產(chǎn)，以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)景觀作為整體進行整體化保護。

在對歷史街區(qū)進行設(shè)計并保護時，不能只是將已荒廢為農(nóng)田的地段重新建立起來，而應(yīng)根據(jù)實際情況，為實現(xiàn)街區(qū)硬質(zhì)地面與農(nóng)業(yè)、自然景觀的相互滲透，需要對部分農(nóng)業(yè)景觀整治并有效的保護起來，讓農(nóng)業(yè)景觀發(fā)揮它的生態(tài)作用，保持固有的生態(tài)結(jié)構(gòu)，能夠做到可觀看、欣賞和食用。

2.加強景觀空間的保護

景觀的結(jié)構(gòu)特征主要指景觀空間，是組成城市景觀各個要素之間的相互關(guān)系和相互作用的原則。歷史街區(qū)由于景觀的元素眾多，基于歷史街區(qū)的景觀結(jié)構(gòu)保護顯得尤為重要。歷史街區(qū)景觀結(jié)構(gòu)包括歷史街區(qū)的自然景觀結(jié)構(gòu)、整體空間景觀結(jié)構(gòu)、歷史遺存景觀結(jié)構(gòu)、農(nóng)業(yè)景觀結(jié)構(gòu)，是整體的景觀元素與景觀個體之間的關(guān)系，景觀結(jié)構(gòu)的保護就是對歷史街區(qū)景觀空間的保護，景觀個體與景觀個體之間的關(guān)系，如江南小鎮(zhèn)的“小橋.流水.人家”的景觀空間結(jié)構(gòu)，又如江南的弄堂空間，軸線，天際線，墻門空間組合，院落空間組合等，這些是景觀依附的結(jié)構(gòu)骨架，是保護歷史街區(qū)生命力的命脈所在，更是景觀元素賴以生存的基礎(chǔ)。

3.國內(nèi)主要城市歷史街區(qū)的實踐發(fā)展

我國一些城市在探索歷史街區(qū)生態(tài)景觀實踐上取得的成就較為突出，如上海新天地、杭州河坊街、南京梅園新村、成都寬窄巷子、寧波老外灘等歷史街區(qū)改造，掀起了新一輪的古城保護、歷史延續(xù)的高潮。

歷史街區(qū)景觀的魅力及其美學(xué)價值在于其景觀的獨特性、多樣性、完整性。如僅是采用一般的規(guī)劃控制方式，就很難獲得高質(zhì)量的歷史性城市的空間環(huán)境和維持歷史性城市的景觀特點。尤其嚴重的是，如僅是停留在簡單的形式，會損壞歷史街區(qū)原有的設(shè)計精華，而出現(xiàn)平庸設(shè)計的景觀和建筑。現(xiàn)如今人們對歷史街區(qū)、傳統(tǒng)居住形式等的認知也有較大提高，目前城市歷史街區(qū)的生態(tài)景觀的改造項目更是風風火火在建設(shè)，提倡使用新的景觀設(shè)計的手法來突出地域特色、弘揚人文精神、保護歷史遺跡、恢復(fù)生態(tài)環(huán)境是新的趨勢。

（1）讓市井生活回歸街區(qū)的景觀改造——以成都寬窄巷子為例

讓市井生活還原的景觀改造案例首當其沖是成都的寬窄巷子。寬窄巷子是具有“成都市民生活精神”的歷史文化保護區(qū)，經(jīng)歷了三百多年的歷史時光，自建成初始在這里駐扎的八旗清軍，到后來的滿族后裔以及融居在這的成都人。寬窄巷子與文殊院、大慈寺合稱為成都的三大歷史保護街區(qū)，重新改造的成都寬窄巷子項目，核心保護區(qū)是108畝，規(guī)劃面積為479畝，保護區(qū)內(nèi)有遺留的大規(guī)模的清朝時期街道，保護價值很高。

由寬巷子、窄巷子和井巷子平行排列的歷史街道以及之間的四合院落構(gòu)成的成都寬窄巷子，被稱為北方的胡同文化和南方的建筑風格并行存在的“孤本”。項目本著“落架重修、原址原貌”、“保護為主、修舊如舊”的基本原則，竣工好的寬窄巷子由45個清末的四合院、步行街、宅院式酒店、舊時的花園洋樓、個性化策展與公益博覽、特色的餐飲娛樂休閑、城市懷舊旅游的休息中心等形成了綜合的生活商圈。

（2）建立時尚商圈的設(shè)計——以上海新天地為例

上海新天地的改造是將歷史街區(qū)以居住功能向商業(yè)功能轉(zhuǎn)化的案例。它的成功不僅是保護了歷史，更把文化和社會效益有效的聯(lián)系共同推動經(jīng)濟的發(fā)展。

新天地位于上海市的中心區(qū)，中共一大會址也是位于其中。而會址的北地塊，保留著很多里弄的格局，設(shè)計改造為了保留和回復(fù)石庫門建筑的外觀立面因“一大會址”和里弄的空間尺度，并且在建筑內(nèi)部也有大量的改造，來適應(yīng)公共空間等現(xiàn)代的生活形態(tài)。

上海新天地的前身是法租界的居住區(qū)，中共一大會址位于其中，保護區(qū)建筑提出了3個重要的保護層次——核心、協(xié)調(diào)和再開發(fā)保護。保護區(qū)主要遵循歷史與時尚的碰撞，文化與經(jīng)濟的共同發(fā)展，遵照“修舊如舊”的設(shè)計原則，新天地在改造核心的歷史建筑時，以不破壞建筑原有的形態(tài)特征和結(jié)構(gòu)為原則，譬如外觀保存的完好的，就采用立面保留，結(jié)構(gòu)改造的方式，而外觀有破損的就進行細致的修復(fù)和局部改造等方法使整體建筑“修舊如舊”，保持歷史建筑的文化沉淀。上海新天地改造的成功之處，是使文化和商業(yè)共同聯(lián)系，既傳承了歷史文化，又增加了經(jīng)濟效益。

結(jié)語

為避免現(xiàn)代城市千城一面，要基于歷史街區(qū)的文脈基因、空間尺度、街巷肌理和生活方式等方面進行理論分析，而使歷史街區(qū)生態(tài)景觀的設(shè)計更符合地域和本土的人居生活形態(tài)。和國外相比，我們對歷史街區(qū)的保護體系還不健全，在設(shè)計改造的實踐中還存在很多問題，雖然很多城市被評為國家級的歷史文化名城，但是對于歷史文化名城的保護編制仍沒有在城市規(guī)劃制度中有一定的體現(xiàn)，而且沒有制訂專門的保護規(guī)劃；對于劃定為保護的區(qū)域沒有具體實施的指導(dǎo)性文件，許多居住區(qū)處于無人問津的狀態(tài)，再有，對于破壞保護區(qū)的行為仍沒有以法律、法規(guī)的形式確定下來，使得保護規(guī)劃過程困難重重；以上的問題在一些歷史名城保護中多多少少會有所體現(xiàn)，因此，我們要做的是吸取國內(nèi)外關(guān)于歷史名城保護的創(chuàng)新方法，來制定一套符合我國歷史遺產(chǎn)的保護體系，讓規(guī)劃編制、研究、實施、管理等各個方面貫穿于整個歷史文化保護與設(shè)計中，也使歷史街區(qū)的設(shè)計改造落到實處。

（作者單位：寧波大紅鷹學(xué)院）

作者簡介：倪妍（1980-），漢族，黑龍江省牡丹江市人，本科，講師，主要研究方向：歷史建筑、環(huán)境設(shè)計。

【基金】浙江省教育廳科研項目《浙江省歷史街區(qū)生態(tài)景觀的保護性設(shè)計研究》（Y201432706）；浙江省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題《浙江歷史水街區(qū)生態(tài)景觀的保護性設(shè)計研究》（14SWH05YB）；浙江省社科普及課題《圖解老弄堂》（13ZC21）；寧波市軟科學(xué)項目《水文化在寧波人居水環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用研究》（2014A10102）