風(fēng)景園林設(shè)計(jì)要素通過(guò)設(shè)計(jì)五要素：鋪裝、建筑物、構(gòu)造物、水體、植物材料證明環(huán)境知覺(jué)理論必要性，從而使環(huán)境與人之間合理關(guān)系的確立，為了更好地創(chuàng)建及觀者使用后的心理需求和行為習(xí)慣之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)案例中城市環(huán)境的認(rèn)知和體驗(yàn)。通過(guò)感覺(jué)、知覺(jué)、認(rèn)知過(guò)程與設(shè)計(jì)方法結(jié)合為基礎(chǔ)，分析風(fēng)景園林設(shè)計(jì)要素在場(chǎng)地中的實(shí)際作用，強(qiáng)調(diào)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)要素是生態(tài)文明建設(shè)的重要基礎(chǔ)。而改善景觀環(huán)境，提高人類(lèi)的生活品質(zhì)，是環(huán)境心理學(xué)的基本任務(wù)。

風(fēng)景園林設(shè)計(jì)要素與環(huán)境心理學(xué)的必然結(jié)合

我國(guó)風(fēng)景園林學(xué)科到建國(guó)初期才得到初步發(fā)展，但在60年代風(fēng)景園林學(xué)科曾經(jīng)受到影響，處于后退態(tài)勢(shì)，從80年代開(kāi)始，風(fēng)景園林學(xué)科才進(jìn)入正常的發(fā)展軌道。而環(huán)境心理學(xué)理論基礎(chǔ)強(qiáng)調(diào)在實(shí)際運(yùn)用的情境中研究環(huán)境與人類(lèi)行為、經(jīng)驗(yàn)的交互.體驗(yàn)的關(guān)系。它站在傳統(tǒng)心理學(xué)方法論的對(duì)立面，忽略環(huán)境和經(jīng)驗(yàn)性的提出；強(qiáng)調(diào)以心理學(xué)角度將人們的行為、經(jīng)驗(yàn)置于日常生活環(huán)境中來(lái)研究；將人與環(huán)境視為不可分割的整體，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)作為“主角”把握以及塑造環(huán)境的能力，而并非是被動(dòng)地“配角”接受環(huán)境的直接影響。伴隨著改革開(kāi)放浪潮到來(lái)，城市發(fā)展和經(jīng)濟(jì)體制的不斷提升，已經(jīng)形成了多方面、多角度的制度，如何結(jié)合現(xiàn)有幾個(gè)重要學(xué)科進(jìn)行整合、聯(lián)系，更好地促進(jìn)教學(xué)方法論的自我實(shí)現(xiàn)和完善，實(shí)現(xiàn)理論和教學(xué)培養(yǎng)體系現(xiàn)階段“相互融合”做準(zhǔn)備。

隨著城市化進(jìn)程發(fā)展不斷變化，隨之而來(lái)的是城市環(huán)境惡化的種種裂變，使人們不斷追求自然健康的生活環(huán)境，高品質(zhì)、合理的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)。這樣不僅可以給人帶來(lái)一種視覺(jué)、精神上的享受，它也是一個(gè)改善居住環(huán)境、提高生活質(zhì)量的綜合反映，是重要的文化資源之一。實(shí)際上“生存”和“生態(tài)”的延續(xù)是在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中，具有一脈相承的關(guān)系，最終為人們生活提供合理居住環(huán)境，協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系為目的。風(fēng)景園林設(shè)計(jì)要素是生態(tài)文明建設(shè)的重要基礎(chǔ)，而改善環(huán)境同時(shí)，也是環(huán)境心理學(xué)科的基本任務(wù)。而觀者具有的主觀性、社會(huì)性、現(xiàn)實(shí)性、獨(dú)特性遭到了無(wú)視、遺忘，一些與現(xiàn)實(shí)生活、心理相關(guān)的重要課程體系也被排斥在設(shè)計(jì)范疇之外。而環(huán)境是客觀性、變化性、自然性的相對(duì)于觀者主觀性而言只能是被受限制的，在格式塔心理學(xué)中—對(duì)人的心理、行為與環(huán)境的關(guān)系做出了新的詮釋?zhuān)@種理論并未給心理學(xué)帶來(lái)根本性的變化。由此便凸顯了獨(dú)立的理論教學(xué)方法論的弊端所在。因此，單純地研究環(huán)境與人的行為關(guān)系的方法論雖然在理論教學(xué)中占據(jù)主導(dǎo)地位，但從來(lái)沒(méi)有變成環(huán)境心理學(xué)方法論的唯一選擇。那么以環(huán)境心理學(xué)教學(xué)基本任務(wù)為中心，結(jié)合風(fēng)景園林設(shè)計(jì)要素特殊、固有地表現(xiàn)手法。最終打造未來(lái)的設(shè)計(jì)者目的、思想、理念和情感化轉(zhuǎn)化；已經(jīng)成為實(shí)際藝術(shù)形態(tài)的方法和過(guò)程，更好的加強(qiáng)在人際交往中人與環(huán)境之間的互通關(guān)系，強(qiáng)調(diào)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)要素在實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容與人所處環(huán)境的綜合性、系統(tǒng)性和先進(jìn)性。

環(huán)境心理學(xué)是一門(mén)研究人和他們所在環(huán)境之間作用和聯(lián)系的學(xué)科。它主要研究的是環(huán)境和人們心理的相互關(guān)系，用心理學(xué)的方法去分析人們的生活與這個(gè)社會(huì)、所處環(huán)境等各方面之間的相互作用和影響，揭示人的心理在各種環(huán)境下發(fā)生發(fā)展的規(guī)律。實(shí)驗(yàn)證明，這門(mén)學(xué)科也是探索人類(lèi)自身與周?chē)h(huán)境的關(guān)系，不斷去詮釋環(huán)境及自身，同時(shí)也不斷整合環(huán)境，改善自己的生存條件。當(dāng)下，城市環(huán)境破壞日益嚴(yán)重問(wèn)題不可回避，，協(xié)調(diào)并改善人、城市、環(huán)境之間的關(guān)系勢(shì)在必行。通過(guò)《環(huán)境心理學(xué)》這類(lèi)課程，不僅需要提高未來(lái)的環(huán)境設(shè)計(jì)者—風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師，這是形成環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的必要條件。建立人與自然之間的關(guān)系。為了適應(yīng)城市化進(jìn)程迅速推進(jìn)以及生活節(jié)奏和生活理念不斷更新，應(yīng)培養(yǎng)具有實(shí)踐性環(huán)境設(shè)計(jì)和理論知識(shí)的創(chuàng)新型人才為理念，構(gòu)建與城市環(huán)境日益變化的趨勢(shì)相適應(yīng)的創(chuàng)新型實(shí)踐教學(xué)體系。打破單一研究人的行為與人所處的物質(zhì)環(huán)境之間的相互關(guān)聯(lián)教學(xué)體系的束縛。

風(fēng)景園林設(shè)計(jì)要素在環(huán)境心理學(xué)中的應(yīng)用初探

每當(dāng)清晨看到潔凈的露水，聽(tīng)到動(dòng)人的鳥(niǎo)叫聲。人的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)同時(shí)感覺(jué)到它們的存在。人們通過(guò)五官的作用受到了客觀對(duì)象的刺激，這一過(guò)程稱(chēng)為“感覺(jué)”。通過(guò)感覺(jué)，不僅能夠了解客觀事物的各種形態(tài)、屬性。如物體的形狀、色調(diào)、味道、質(zhì)感、凹凸感等。而在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)要素創(chuàng)建中，也會(huì)通過(guò)感覺(jué)反映當(dāng)前事物的個(gè)別屬性，而不是事物的整體。

在具體的風(fēng)景園林專(zhuān)項(xiàng)設(shè)計(jì)中，如庭院設(shè)計(jì)；廣場(chǎng)設(shè)計(jì)；公園設(shè)計(jì)等，應(yīng)考慮到環(huán)境心理學(xué)的應(yīng)用。園林中的各個(gè)節(jié)點(diǎn)、道路、水體、植物、及坐憩設(shè)施等設(shè)計(jì)都應(yīng)該根據(jù)人的感覺(jué)、知覺(jué)、認(rèn)知的關(guān)系去創(chuàng)建。對(duì)園區(qū)的節(jié)點(diǎn)及各個(gè)要素位置及朝向進(jìn)行考慮，例如：園中的水體彎曲、自如、收放有著規(guī)律可循，正所謂“收之成溪澗，放之為湖?！薄Ｈ藗兿蛲?shī)情畫(huà)意、波光粼粼的精致的美景—水面荷花，水里魚(yú)兒游來(lái)游去，身在園景中聞到了花香，看到了五顏六色的魚(yú)群，給人親近宜人的感覺(jué)。同時(shí)水體與建筑、山石、設(shè)施、植物構(gòu)成圍合的邊界，突顯著物體的個(gè)別屬性。

深受中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)的影響，園中的植物講究高低錯(cuò)落有致，樹(shù)的種類(lèi)及色彩搭配合理，增添趣味感，重現(xiàn)生機(jī)昂然那一幕，更希望觀者看到“步移景異，曲徑通幽”，感受到曲線(xiàn)美、韻律感。與觀者的路線(xiàn)、視覺(jué)方向設(shè)置有關(guān)，認(rèn)知為“宛如天成”。仿佛沉靜在大自然中一樣，生動(dòng)有趣、無(wú)限想象。人的行為與情感的變化與環(huán)境心理學(xué)的要素是密不可分的。風(fēng)景園林設(shè)計(jì)合理的教學(xué)體系應(yīng)依托于環(huán)境心理學(xué)體系建立的，從而利用交叉領(lǐng)域的作用是一種

必然。

如何實(shí)現(xiàn)兩個(gè)學(xué)科必然交叉與聯(lián)系呢！在教學(xué)培養(yǎng)計(jì)劃的指導(dǎo)下，打破了原有的理論式教學(xué)方式，將關(guān)鍵理論節(jié)點(diǎn)進(jìn)行分類(lèi)教學(xué)法，利用認(rèn)知地圖法、綜合評(píng)估法、人類(lèi)行為與環(huán)境體交互.體驗(yàn)法。根據(jù)方法的特點(diǎn)，進(jìn)行重組穿插。首先，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)要素與環(huán)境心理學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)重要性。其次，分成不同小組對(duì)周邊環(huán)境當(dāng)中的設(shè)計(jì)要素進(jìn)行感覺(jué)、知覺(jué)、認(rèn)知體驗(yàn)的過(guò)程。然后，小組進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查方式進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)詢(xún)問(wèn)及調(diào)研，根據(jù)參數(shù)化的結(jié)論繪制出認(rèn)知地圖，加深對(duì)設(shè)計(jì)要素與人的行為、環(huán)境之間的必然聯(lián)系的重

要性。

因此，合理運(yùn)用兩種學(xué)科的理論創(chuàng)建人們?nèi)找嫘枨蟮木坝^環(huán)境。要對(duì)論述與之密切相關(guān)的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)要素和環(huán)境心理學(xué)基本理論知識(shí)。才能在教學(xué)中結(jié)合兩種理論進(jìn)行綜合研究及

探討。

結(jié)語(yǔ)

風(fēng)景園林設(shè)計(jì)要素在環(huán)境心理學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用與研究是必要實(shí)行的，人與自然環(huán)境相互聯(lián)系和作用，在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)學(xué)科中，這種關(guān)系體現(xiàn)的尤為明顯。這是一門(mén)運(yùn)用自然因素及設(shè)計(jì)要素合理打造人類(lèi)“賴(lài)以生存”的環(huán)境，延續(xù)生存、生態(tài)之間的關(guān)系。同理，在環(huán)境心理學(xué)這門(mén)學(xué)科主要研究人的行為與環(huán)境之間的關(guān)系。以人的行為作及周邊環(huán)境而這兩者為主要研究對(duì)象，說(shuō)明環(huán)境的各種因素如何影響人的行為，彼此之間“相輔相成”；“互相制約”的現(xiàn)象。挖掘人的行為與五要素之間的聯(lián)系為目的，運(yùn)用感覺(jué)、知覺(jué)、認(rèn)知組成要素與風(fēng)景園林設(shè)計(jì)要素之間相平衡。并在課程教學(xué)中要充分考慮學(xué)生的綜合能力?，F(xiàn)已通過(guò)實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中進(jìn)行了嘗試，而且對(duì)于整體教學(xué)效果有著很大的提高，這種綜合性、導(dǎo)向性、實(shí)踐性的教學(xué)手段就將成為合理的教學(xué)手段。

（作者單位：浙江理工大學(xué)科技與藝術(shù)學(xué)院）