隨著時代浪潮的推進(jìn)，室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域的相關(guān)觀念的革新需求越來越迫切，將裝置藝術(shù)同室內(nèi)設(shè)計兩者相融合，是對傳統(tǒng)化常規(guī)室內(nèi)設(shè)計理念的巨大挑戰(zhàn)。室內(nèi)設(shè)計中的各式裝置，大到樓梯等建筑構(gòu)件，小到水龍頭等小型零件，同一裝置放到室內(nèi)設(shè)計中又有著不同的設(shè)計技巧。裝置藝術(shù)和空間之間的巧妙融合最終以實(shí)際裝飾效果作為評價標(biāo)準(zhǔn)，研究室內(nèi)設(shè)計和裝置藝術(shù)的關(guān)系可以為當(dāng)下的室內(nèi)設(shè)計注入新鮮血液。

針對室內(nèi)居住空間的美化觀念誕生焦躁，最常見的就是國內(nèi)傳統(tǒng)住宅文化中的“風(fēng)水”、“格局”等觀點(diǎn)，在國外也同樣豐富多樣。作為一門綜合型設(shè)計學(xué)科，室內(nèi)設(shè)計的誕生歷史只有幾十年，裝置藝術(shù)也只有大概幾百年發(fā)展歷史，兩者的巧妙融合，往往能夠給居住環(huán)境的設(shè)置工作帶來火花。

裝置藝術(shù)的啟發(fā)

裝置藝術(shù)，主要是指藝術(shù)家以特定空間環(huán)境，把人們?nèi)粘Ｉ钏M(fèi)或未消費(fèi)的物質(zhì)文化實(shí)體進(jìn)行藝術(shù)性篩選及二次加工后，將其作為新型藝術(shù)品展示給人們的的藝術(shù)形態(tài)，它蘊(yùn)含了深厚的精神文化底蘊(yùn)。簡而言之，裝置藝術(shù)是直接借用實(shí)物作為藝術(shù)媒介的現(xiàn)代化藝術(shù)形式，誕生于后現(xiàn)代主義風(fēng)格，又有著“現(xiàn)成品藝術(shù)”之稱。

1917年，藝術(shù)家杜尚將男用小便池作為藝術(shù)作品《泉》送到美國獨(dú)立藝術(shù)家展會上并得到展出。這一作品的出現(xiàn)，導(dǎo)致了藝術(shù)家們之間的激烈爭議，也是現(xiàn)代藝術(shù)史上的重要事件之一。通過這一方式，杜尚表達(dá)了現(xiàn)代生活對藝術(shù)的生活感和使用性的強(qiáng)烈訴求，對傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行了嚴(yán)格批判，這也是裝置藝術(shù)最早運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)生活中的代表性例子。

室內(nèi)設(shè)計與裝置藝術(shù)的互相融合

將裝置藝術(shù)理念延用到室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中，是對傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計的巨大挑戰(zhàn)。結(jié)合裝置藝術(shù)的主要內(nèi)容，不難發(fā)現(xiàn)，室內(nèi)設(shè)計中的眾多物品設(shè)施都在一定程度上具有成為裝置藝術(shù)的潛質(zhì)。最具代表性的兩個部分為“構(gòu)件”和“陳設(shè)”，其中“構(gòu)件”是在物品原有的使用功能以外進(jìn)行的藝術(shù)性延展，和裝置藝術(shù)的原理相同，這些“構(gòu)件”在使用的同時也是室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)品之一，較為常見的如浴室中的青花瓷水盆、玻璃紋水缸等等，都是在實(shí)用的同時，將其塑造成了藝術(shù)品?！瓣愒O(shè)”作為室內(nèi)設(shè)計的重要裝飾物，和裝置藝術(shù)具有類似意義，都注重將預(yù)備材料目的化組合安裝置于室內(nèi)，從而達(dá)到美化環(huán)境的目的。常規(guī)式“陳設(shè)”一般采取空間留空的方式，放置書法繪畫作品、盆栽等等，而藝術(shù)作品對環(huán)境的要求則相對寬松。室內(nèi)設(shè)計的陳設(shè)和裝置藝術(shù)又有所差異，但總體上來看，兩者都有較為明顯的目的，將預(yù)制材料合理化裝配后置于室內(nèi)，從而美化空間環(huán)境或者供展示

之用。

1.室內(nèi)設(shè)計和裝置藝術(shù)的融合原則

說到室內(nèi)設(shè)計和裝置藝術(shù)的融合原則，不禁會想到國內(nèi)廣受藝術(shù)家們歡迎的798工廠，該區(qū)域由原有的舊工廠和倉庫改造而來，原有空間較為開闊，隨著時代的發(fā)展，原有的工廠建筑結(jié)構(gòu)逐漸被人們所遺棄，而藝術(shù)家以藝術(shù)手段進(jìn)行了合理改造。藝術(shù)家們在798工廠原有基礎(chǔ)上，對其進(jìn)行了切割重組等活動，使得其又具備了新型功能。這種在原有空間環(huán)境基礎(chǔ)上，挖掘建筑新功能的方法，在裝置藝術(shù)中也較為常見。798工廠獨(dú)特的裝置藝術(shù)和室內(nèi)設(shè)計滿足了藝術(shù)家們的創(chuàng)作需求，成本也較低，逐漸成為了代表性藝術(shù)創(chuàng)意區(qū)。裝置藝術(shù)和室內(nèi)設(shè)計之間還有較大的潛在挖掘價值。

室內(nèi)環(huán)境的裝置藝術(shù)應(yīng)該秉持美學(xué)原則為堅實(shí)基礎(chǔ)，充分結(jié)合使用者的心理及文化等各方面元素，具體而言應(yīng)當(dāng)以下面幾種原則為

基礎(chǔ)。

（1）美學(xué)原則

具體是指在室內(nèi)設(shè)計時裝置藝術(shù)應(yīng)該注重美感的塑造。

應(yīng)采取多樣統(tǒng)一化為原則，從而充分滿足現(xiàn)代化工業(yè)產(chǎn)品的多樣化需求。針對小型作品，需要避免出現(xiàn)在實(shí)際工作當(dāng)中胡亂使用材料、不規(guī)范造型等問題，從而給人帶來整齊有序的藝術(shù)美感。在室內(nèi)設(shè)計時，要面臨眾多的文化因素，而如何將文化因素同材料質(zhì)地、材料色彩等等多方面融為一體，使得室內(nèi)環(huán)境在不同角度能夠展現(xiàn)其不同美感，需要設(shè)計師深厚的文化積淀。

還應(yīng)該采取對稱均衡為原則，均衡主要包含了在藝術(shù)設(shè)計的過程中的穩(wěn)定平衡、不穩(wěn)定平衡、中立平衡三個方面。結(jié)合實(shí)際情況，對所應(yīng)用的方面進(jìn)行全面把握。對稱則是說當(dāng)室內(nèi)裝置設(shè)計面臨兩個以上的單位時，需要通過移動、反射、回轉(zhuǎn)等手段，保障室內(nèi)設(shè)計的整體美感。這里的對稱，并不具有絕對性，只是相對于感官感受上來說的對稱。

對比調(diào)和原則也是重要原則之一，具體是指通過對室內(nèi)裝置的協(xié)調(diào)，從而使產(chǎn)品之間、產(chǎn)品和環(huán)境之間互相適應(yīng)，充滿和諧和自然美感。具體又包括了物質(zhì)的形狀、色彩、材質(zhì)、空間位置等多個方面的對比調(diào)和。

此外，在實(shí)際設(shè)計工作當(dāng)中，還應(yīng)當(dāng)注重裝置藝術(shù)的節(jié)奏韻律感和物品的尺度比例，從而充分保障裝置藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中的規(guī)

范性。

（2）人文原則

人文原則主要包含了地域、民族、宗教和自然資源四個方面內(nèi)容。地域因素，主要是針對設(shè)計過程中，當(dāng)?shù)丨h(huán)境的風(fēng)土人情，從而使得作品對于當(dāng)?shù)厝藖碚f更具親和力，對于外地人來說，充滿新奇感，具體可以根據(jù)空間、特色景觀及裝飾構(gòu)件等符號進(jìn)行展現(xiàn)。民族和宗教文化，則主要是側(cè)重于設(shè)計對象和具體需求，從而在求同存異的基礎(chǔ)上，把握人們的情感訴求。自然資源因素，主要是充分利用自然資源，給人們帶來歸宿感和舒適感，從而保障消耗資源的有效

價值。

（3）統(tǒng)一原則

室內(nèi)的各式裝置，與人們的日常生活密不可分，藝術(shù)裝置同樣也來源于人們對日常生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)提升。裝置藝術(shù)在不同程度上對室內(nèi)的環(huán)境帶來影響，而生活在該環(huán)境中的人們也會從各方面感官感受上受到影響。室內(nèi)設(shè)計和裝置藝術(shù)的結(jié)合統(tǒng)一性原則，主要包含了形態(tài)和氣質(zhì)兩個部分。

形態(tài)上的統(tǒng)一，主要是針對裝置在空間布置上的不規(guī)律性而言，利用裝置不受傳統(tǒng)設(shè)計方式局限約束的特點(diǎn)，充分融合不同形態(tài)的裝置，給人們的空間感受帶來愉悅。以樓梯為例，通過對階梯形狀和外觀的藝術(shù)性設(shè)計，如將以往的直式方形階梯變?yōu)椴ɡ诵位蛏刃危欢ǔ潭壬辖o人們造成心理暗示，從而帶給人不同的上樓感受。

氣質(zhì)上的統(tǒng)一，具體是指室內(nèi)設(shè)計給人們帶來的空間感，裝置作為較為獨(dú)特的手段，能夠有效營造空間氛圍，帶給人們不同的感受。以實(shí)際例子而言，某辦公室環(huán)境較為嚴(yán)肅，略帶儒雅，在進(jìn)行氣質(zhì)營造時，可以選擇形式較為簡單，但表達(dá)情感又較含蓄的裝置。

作為建筑設(shè)計的延展，室內(nèi)設(shè)計是在原有基礎(chǔ)上的二次創(chuàng)新，而裝置同樣也是對室內(nèi)環(huán)境的二次創(chuàng)新。通常室內(nèi)環(huán)境剛完成時，并不完善，通過合理化藝術(shù)裝置的輔助，能夠有效營造環(huán)境氛圍，促進(jìn)人們盡快適應(yīng)室內(nèi)環(huán)境，有效保障空間氣質(zhì)和形態(tài)的統(tǒng)一。

2.裝置藝術(shù)和室內(nèi)設(shè)計的融合方式

在室內(nèi)設(shè)計觀念的革新過程中，逐漸提倡將裝置藝術(shù)融入到室內(nèi)環(huán)境中，需要對傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計進(jìn)行調(diào)整。室內(nèi)空間裝置的范圍較廣，從樓梯墻體等大型構(gòu)件，到水池及水龍頭等小型構(gòu)件。而針對統(tǒng)一裝置，也有可能存在不同的形式，最終作為評價指標(biāo)的還應(yīng)該是裝置和空間兩者的具體融合度。良好的融合部分主要包含了與環(huán)境的完美融合和對環(huán)境的精妙點(diǎn)綴兩個方面。

（1）與環(huán)境的完美融合

與環(huán)境的完美融合，主要是指通過裝置的創(chuàng)新和改善，提高裝置和室內(nèi)環(huán)境的融合度，給人一體感。主要又包含了以下幾個部分。

①色彩上的改善

改善色彩，主要是因?yàn)樯释ǔＲ佬问蕉嬖冢捎谏誓軌驇Ыo人們較強(qiáng)視覺沖擊，即便是離開具體形式，人們依然能夠?qū)ι视猩羁逃洃洝Ｍㄟ^裝置顏色的巧妙搭配，能夠有效獲得人們的情感共鳴，而作為室內(nèi)環(huán)境中的獨(dú)特部分。色彩又具有一定的獨(dú)特性，能夠在不依賴物質(zhì)實(shí)體原有屬性的情況下，帶動人們情感，因而需要

重視。

②形式上的重構(gòu)

形式上的重構(gòu)，包含了對原有形式的尺度、變異及材質(zhì)三個

方面。

在室內(nèi)設(shè)計的各種環(huán)節(jié)中，對裝置的材質(zhì)的巧妙變換是進(jìn)行裝置藝術(shù)創(chuàng)新的有效辦法，各種材料豐富多樣，也為裝置藝術(shù)的表現(xiàn)形式提供了有利條件。

以北京首都博物館為代表性例子，目前博物館大廳側(cè)面，建有一座小型分館，分館采用青銅為材質(zhì)，呈橢圓形，分館的主要裝飾面制作非常精致，同樣由青銅為材料，并且從墻面斜出，具有深厚的文化寓意。

青銅工藝在室內(nèi)設(shè)計及裝置方面屬于較為傳統(tǒng)的手法，一直束縛于器物的造型領(lǐng)域內(nèi)。而與裝置藝術(shù)相融合，并結(jié)合室內(nèi)設(shè)計的理念在我國也較為罕見。北京首都博物館以青銅厚實(shí)的質(zhì)感和巧妙的室內(nèi)設(shè)計形式，對裝置藝術(shù)進(jìn)行了開拓創(chuàng)新。

室內(nèi)設(shè)計中，尺度感主要是為了使室內(nèi)裝置的布置達(dá)到預(yù)期不低。裝置的尺寸很多都是根據(jù)人們的需求來調(diào)整的，裝置的幾何形態(tài)本身是不存在尺度的，尺度的形成主要與人們的感官感受相融合。在進(jìn)行尺度重構(gòu)時，會免不了帶給人錯覺感和陌生感，在裝置藝術(shù)的應(yīng)用過程中，需要以適當(dāng)?shù)目臻g感作為原則。

對原有形式的變異重構(gòu)，主要是對裝置實(shí)體形態(tài)的異化，最常見的方式有簡化、扭曲、疊置等等，當(dāng)然也可能會有斷裂、穿插等稍顯夸張的手法。這種以改變裝置原有形式的方式，在目前的現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計中能夠取得明顯效果，當(dāng)然作為裝置藝術(shù)的表現(xiàn)手段應(yīng)用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，以裝置的簡化、抽象兩種方式運(yùn)用為

代表。

（2）對環(huán)境的巧妙點(diǎn)綴

對環(huán)境的精妙點(diǎn)綴，是指利用裝置在室內(nèi)空間中的沖突性，給環(huán)境帶來有力點(diǎn)綴，充分點(diǎn)亮整個空間的整體美感。這里結(jié)合實(shí)際例子，又可以分為以下幾個部分：

①裝置的挪用及并列

這是目前裝置藝術(shù)中應(yīng)用最多的手法，具體是指不造成裝置形變的前提下，將多個裝置并列放于展示的環(huán)境中，從而產(chǎn)生對比效應(yīng)，達(dá)到表現(xiàn)效果。

這一方式運(yùn)用于室內(nèi)設(shè)計中，最常見的例子就是現(xiàn)代化室內(nèi)環(huán)境中，放置一兩件古典家具或古董，這時它們就脫離了原有環(huán)境，在新環(huán)境中，也被賦予了新的性質(zhì)，被人們欣賞。

杜尚的作品《泉》就是裝置語境再造的典型例子，這也是裝置藝術(shù)中應(yīng)用較為廣泛的代表性手段。通過在典型環(huán)境空間中，布置多個風(fēng)格迥異的裝置，從而在對比的同時，引起人們的注意，從而體現(xiàn)其藝術(shù)性。

②裝置的篡改置換

篡改再造，主要是在原有基礎(chǔ)上，利用剪切、組合、涂抹等方式對裝置的外形及材料進(jìn)行調(diào)整，通過改變和調(diào)換，使新裝置和原裝置在相同的基礎(chǔ)上又存在明顯差異，又具備新奇的藝術(shù)感。和挪用并列手法相比，更注重在原有形式上的改變，是以輕松快捷的方法對原有形式進(jìn)行創(chuàng)新的有效辦法。

這一方法，在我國古代的室內(nèi)裝飾中就有典型運(yùn)用，如人為修剪植物使之成為觀賞性盆栽等等。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域，篡改置換方式應(yīng)用較為典型的例子就是北京798工廠中，對原有工廠舊址的整體建筑結(jié)構(gòu)的保留，而對其內(nèi)部環(huán)境則進(jìn)行了重新布置，使其帶給人藝術(shù)美感。

在對舊建筑的改造工作中，通過對原有建筑材料的合理改造，一方面有效減少了建筑垃圾，另一方面也使得舊材料與新環(huán)境的關(guān)系更為融洽，增強(qiáng)了互動性，并且保留了原有建筑的部分價值。

③裝置的轉(zhuǎn)化再造

相比前兩者而言，轉(zhuǎn)化再造則是在不修改原有材料的前提下，融合傳統(tǒng)資源進(jìn)行的新創(chuàng)作，主要在語言上形式進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新，形成較為獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。最為典型的例子就有北京的香山飯店內(nèi)部設(shè)計對圓形和多邊形的靈活應(yīng)用等等。

結(jié)束語

室內(nèi)設(shè)計所追求的是實(shí)用性、裝飾性和生活性三個因素所融合的空間，通常在實(shí)際工作當(dāng)中，需要結(jié)合多方面因素來進(jìn)行調(diào)整，同時不同元素之間可能還存在部分沖突。傳統(tǒng)化的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，花費(fèi)了大量資金的同時往往達(dá)不到室內(nèi)設(shè)計的目的，千篇一律，缺乏新意。而室內(nèi)設(shè)計和裝置藝術(shù)的巧妙融合就能夠同時規(guī)避兩者的缺陷，從而使各方面因素充分融合，同時，這也是室內(nèi)設(shè)計不斷發(fā)展的必然

要求。

（作者單位：福州職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

作者：童黎彬（1980—），男，福建莆田人，福州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，碩士，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。