在全球化的沖擊下，越來越多的人開始意識到民族元素文化的重要性。建筑物的室內(nèi)設(shè)計是一個城市文化的基石也是發(fā)揚和弘揚地方民族元素的重要內(nèi)容。本文先介紹西南少數(shù)民族的特色元素，將其創(chuàng)新運用到室內(nèi)設(shè)計中，傳承西南少數(shù)民族的獨特文化。

一個民族要建立屬于自己的文化就需要有獨特的民族元素和特色，地域文化就是中國民族特色的亮點和符號。在建筑室內(nèi)設(shè)計中融入獨特的少數(shù)民族元素和特色表現(xiàn)地域文化的特色的重要途徑；因此設(shè)計人才是民族元素文化創(chuàng)新和繼承傳揚的重要角色。本文通過介紹西南少數(shù)民族的文化特色，來淺談在室內(nèi)設(shè)計中西南少數(shù)民族元素的創(chuàng)新運用。

西南少數(shù)民族裝飾的文化特色

西南少數(shù)民族是以云貴高高原為中心的西南地區(qū)為主，主要以彝族、白族、傣族、苗族、哈尼族等30多個少數(shù)民族為主。因為西南地區(qū)的復(fù)雜地形和復(fù)雜多變的自然條件的影響，就形成了獨特的西南少數(shù)民族文化。下文主要介紹西南少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化特色和建筑裝飾的特點。

1.映面桃花，色彩鮮艷

大多數(shù)西南少數(shù)民族的手工工藝品都是以色彩豐富、顏色艷麗、圖案豐富為特色。例如：白族的工藝品在云南大理十分的流行，白族的工藝品大多以彩繡裝飾，表現(xiàn)出色彩鮮艷的特點。其中白族年輕人的飄帶用彩綢，上大多帶有桃花的圖案，和其他花卉、飛禽圖案百種；哈尼族的“帕阿”也是一種編織的艷麗精美的彩帶，以及其的刺繡工藝品也是廣為流傳的，具有針法細(xì)膩、顏色鮮艷的

特點。

2.裝飾圖案與建筑恰當(dāng)融合

西南少數(shù)民族的建筑十分重視裝飾，建筑物的裝飾部位除了大門外，建筑的墻面、門窗、天花板都需要進(jìn)行裝飾；其裝飾手法也是多種多樣，豐富多彩的，其中主要是以：木雕、彩繪、泥塑、石刻、鑲磚等。例如：侗族人們就喜歡在建筑上畫壁畫，以彩繪的裝飾手法，繪制的圖案也是多種多樣的，具有獨特的侗族元素[1]。

3.裝飾多寓意吉祥

在少數(shù)民族的傳統(tǒng)裝飾上圖案都主要在其“意”上，雖然很多裝飾圖案的造型奇特或樸實素雅，但是其表達(dá)的文化底蘊卻是寄托了少數(shù)民族的吉祥之意。大多數(shù)西南少數(shù)民族的人民常常使用自己在勞作時看到的植物或動物的圖案來做裝飾圖案，來表達(dá)吉祥的寓意和自己樸實勞作的品德；有些也用虛擬的鬼神圖案，例如：土家族的彩繪儺娃和素面儺娃就是以儺神公創(chuàng)造的[2]。

西南少數(shù)民族元素在室內(nèi)設(shè)計中的創(chuàng)新運用

為適應(yīng)市場的要求和新的審美觀念，和文化回歸的理念，室內(nèi)設(shè)計不能只是重視“裝飾”而忽略“設(shè)計”了。下文主要講解如何將西南少數(shù)民族元素在室內(nèi)設(shè)計中創(chuàng)新性的運用，讓西南少數(shù)民族元素完美的融合到室內(nèi)設(shè)計中。

1.掌握西南少數(shù)民族地方文化特色和元素

現(xiàn)在的很多室內(nèi)設(shè)計師都想要設(shè)計出一個具有特色、和富含民族元素的作品，但是由于本身缺乏對西南少數(shù)民族元素的認(rèn)識和了解，往往設(shè)計出來的作品都是生搬硬套西南少數(shù)民族的建筑裝飾特色，形成一個混亂、粗制的作品。因此在將西南少數(shù)民族元素創(chuàng)新運用在室內(nèi)設(shè)計中之前，應(yīng)該掌握足夠的西南少數(shù)民族元素的特色和裝飾風(fēng)格知識，這樣才能活學(xué)活用。

2.將西南少數(shù)民族元素在室內(nèi)設(shè)計中復(fù)古式運用

西南少數(shù)民族精美的工藝品和富含民族元素的壁畫、圖案、紋飾等都是運用在室內(nèi)設(shè)計中的主要對象。西南少數(shù)民族傳統(tǒng)的裝飾圖案和圖像，如：動物植物圖案和幾何圖案，在這之中有不少具有現(xiàn)代氣息和簡約大方的圖案，例如：白族中的扎染圖案就大多數(shù)是運用簡約大方符合現(xiàn)代氣息的幾何圖案，這些圖形都可以利用復(fù)古的方法直接的運用到室內(nèi)設(shè)計中，與現(xiàn)代裝飾氣息形成鮮明的對比，更加能突顯出整個設(shè)計作品的西南少數(shù)民族的文化氣息并且提升了室內(nèi)環(huán)境的文化底蘊氣息。

3.將西南少數(shù)民族元素在室內(nèi)設(shè)計中隱喻式運用

很多西南少數(shù)民族元素都是具有復(fù)雜性、傳統(tǒng)性和歷史性的特點，因此并不能直接的運用到室內(nèi)設(shè)計中，因此就需要將這些復(fù)雜化的紋飾或圖案進(jìn)行精簡化，間接或者隱喻到室內(nèi)設(shè)計中去。比如：西南少數(shù)民族的圖騰圖案就較為復(fù)雜，不方便直接引用在室內(nèi)設(shè)計中，因此就可以選取其中較為優(yōu)美、大方的紋飾部分，進(jìn)行簡化處理，將這個截取下來的圖案再運用到室內(nèi)空間的裝飾中。這樣就能避免傳統(tǒng)的圖騰圖案在室內(nèi)中顯得格格不入和呆板[3]；經(jīng)過隱喻式運用，讓整個室內(nèi)空間中雖充滿了西南少數(shù)民族元素，但是空間也變得活潑

大方。

4.將西南少數(shù)民族元素在室內(nèi)設(shè)計中模數(shù)化運用

現(xiàn)在室內(nèi)空間都是充滿模數(shù)化的，模數(shù)化讓室內(nèi)設(shè)計具有標(biāo)準(zhǔn)化和能夠滿足多種要求。因此可以將西南少數(shù)民族元素分解開，進(jìn)行重新構(gòu)造的方法來重新調(diào)整圖案，這些都必須建立在符合人體工程學(xué)的基礎(chǔ)之上和要滿足人們的多功能要求。這樣不僅讓訓(xùn)練了設(shè)計師的創(chuàng)新思維也將西南少數(shù)民族元素創(chuàng)新的運用到室內(nèi)設(shè)計中了，同時還讓室內(nèi)設(shè)計具有更加的適用性和彈性。

總結(jié)

將西南少數(shù)民族元素創(chuàng)新的運用到室內(nèi)設(shè)計中，這樣不僅讓室內(nèi)設(shè)計更加的順應(yīng)市場的要求，也能不斷的激發(fā)設(shè)計師的創(chuàng)新思維，提高室內(nèi)設(shè)計的質(zhì)量，讓民族文化得到更好的傳承和發(fā)展。

（作者單位：廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計系）