摘 要：當(dāng)前，馬克思主義中國(guó)化已經(jīng)成為一個(gè)重要命題，走好馬克思主義中國(guó)化道路，對(duì)推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)也具有重要作用。本文首先對(duì)馬克思主義中國(guó)化發(fā)展過(guò)程當(dāng)中所存在的問(wèn)題進(jìn)行了詳細(xì)分析；然后就其存在的問(wèn)題，對(duì)馬克思中國(guó)化的發(fā)展對(duì)策進(jìn)行了詳細(xì)分析，必須始終堅(jiān)持以其科學(xué)性為前提以實(shí)現(xiàn)其傳播的通俗化，必須賦予馬克思主義一定的實(shí)踐特色、民族特色以及時(shí)代特色，要努力激發(fā)廣大人民群眾學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，努力做好宣傳、普及工作專業(yè)隊(duì)伍的建設(shè)工作。

關(guān)鍵詞：馬克思主義中國(guó)化；問(wèn)題；對(duì)策

近些年以來(lái)，關(guān)于馬克思主義中國(guó)化的研究，已然成為了當(dāng)前我國(guó)思想政治領(lǐng)域研究的重點(diǎn)課題。自2005年，我國(guó)將馬克思主義理論設(shè)為了一級(jí)學(xué)科，隨后又將馬克思主義中國(guó)化設(shè)為了二級(jí)學(xué)科，這一舉措推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程，促進(jìn)了對(duì)這一方面的相關(guān)研究。無(wú)論是從理論的層面上來(lái)看，還是從歷史的層面上來(lái)看，有關(guān)馬克思主義中國(guó)化的研究已經(jīng)越來(lái)越深刻。但是在其發(fā)展過(guò)程當(dāng)中仍然存在著一些問(wèn)題。本文就主要對(duì)其發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題進(jìn)行詳細(xì)地分析探討，進(jìn)而就其問(wèn)題提出一些解決對(duì)策。

一、馬克思主義中國(guó)化發(fā)展過(guò)程當(dāng)中所存在的問(wèn)題分析

（一）在宣傳普及過(guò)程當(dāng)中誤將其引入到庸俗化的道路上

要讓馬克思主義能夠更好更全面地為廣大人民群眾所熟知，就必須要讓其走上大眾化、通俗化的道路，因而就需要我們做到在宣傳以及普及馬克思主義思想的同時(shí)，將這些相對(duì)枯燥的理論知識(shí)以一種更加生動(dòng)活潑、通俗易懂的形式展現(xiàn)出來(lái)，使其具有通俗化。但是必須注意的是，通俗化與庸俗化是兩個(gè)完全不同的概念，所謂通俗化，第一，它所指的是一種研究取向，即能夠運(yùn)用馬克思主義理論來(lái)解決一些人們?nèi)粘Ｉ钪兴霈F(xiàn)的、所關(guān)注的問(wèn)題，只有這樣，才可以更好地實(shí)現(xiàn)其大眾化以及通俗化。所以，馬克思主義思想的中國(guó)化發(fā)展，必須要依托其教育作用對(duì)其進(jìn)行宣傳，要用簡(jiǎn)潔的、通俗易懂的大眾化的語(yǔ)言將其有效地表達(dá)出來(lái)，便于人們的理解，也有利于普及。但是調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前在宣傳普及馬克思主義的過(guò)程當(dāng)中，往往有一些人會(huì)有意無(wú)意地貶低其所存在的價(jià)值意義，或者只是平庸粗俗地解釋其價(jià)值意義，因而將其引入到了一條庸俗化的道路上去。

（二）沒(méi)能有效突出馬克思主義的時(shí)代性特征

在馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中，存在著一種觀點(diǎn)，將馬克思主義認(rèn)定為一種與時(shí)代脫節(jié)的思想，它所能反映的僅僅是當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境下的革命事實(shí)。而讓人們產(chǎn)生這種想法的原因便是他們沒(méi)有看到其與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)?，F(xiàn)如今，實(shí)施馬克思主義中國(guó)化的一項(xiàng)重要任務(wù)便是必須做好對(duì)其的宣傳、普及工作，要能夠?qū)ζ渥钚卵芯砍晒M(jìn)行宣傳。與時(shí)同時(shí)，還必須要能夠做到切實(shí)加強(qiáng)并且改進(jìn)黨的建設(shè)，要以科學(xué)發(fā)展觀為基礎(chǔ)，將科學(xué)發(fā)展觀落實(shí)到國(guó)家經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的不同方面上去。因而，在推動(dòng)馬克思義中國(guó)化的過(guò)程當(dāng)中，不僅需要不斷吸收世界各國(guó)最新研究成果以及文明成果，而且必須要做到與時(shí)俱進(jìn)，突顯其時(shí)代性的特征。

（三）大眾文化的傳播對(duì)馬克思主義發(fā)展造成一定負(fù)面影響

所謂大眾文化，主要指的是在一個(gè)地區(qū)或者一個(gè)國(guó)家當(dāng)中最新出現(xiàn)的一些被社會(huì)大眾所信奉并且接受的文化。這一類大眾文化盡管可以暫時(shí)克服人們所感到的一些迷茫感、孤獨(dú)感以及危機(jī)感等負(fù)面情緒，但是，大眾文化也很有可能會(huì)極大地降低文化的真正標(biāo)準(zhǔn)，從而產(chǎn)生一些負(fù)面影響。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的一種本質(zhì)體現(xiàn)。其建設(shè)的著力點(diǎn)在于理想信念問(wèn)題，而馬克思主義作為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)思想，無(wú)疑也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)，具有極為重要的價(jià)值和地位。但是，當(dāng)前大眾文化的影響作用也不容小視，必須要找出一個(gè)合適的方式將二者有效結(jié)合，發(fā)揮出更好地指導(dǎo)作用。在將二者相結(jié)合時(shí)要能夠有效地區(qū)分出大眾文化的精華以及糟粕，要以一種繼承和批判的態(tài)度來(lái)對(duì)待大眾文化，特別要注意的是，必須防止大眾文化當(dāng)中的一些“糟粕” 給馬克思主義帶來(lái)的負(fù)面影響。

（四）對(duì)待馬克思主義存在某種誤讀

馬克思主義自從傳入我國(guó)以來(lái)，就在指導(dǎo)我國(guó)革命以及社會(huì)主義建設(shè)道路上發(fā)揮了重要作用。但是，馬克思主義思想體系在我國(guó)的實(shí)踐運(yùn)用過(guò)程當(dāng)中，在得到不斷豐富和發(fā)展的同時(shí)，也存在一定程度的誤讀。所以，我們必須要以一種客觀的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，必須要秉承“理論聯(lián)系實(shí)際”的原則，將馬克思主義思想與我國(guó)的基本國(guó)情相結(jié)合，有針對(duì)性地借鑒吸收；絕對(duì)不能夠囫圇吞棗，教條式的對(duì)待馬克思主義。

（五）馬克思主義傳播的形式和載體缺乏創(chuàng)新

有學(xué)者指出，馬克思主義思想的宣傳，過(guò)于形式主義，從而便指出要減弱在其思想傳播過(guò)程中形式要求。但是通過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，選擇適當(dāng)?shù)膫鞑バ问剑瑢?duì)民眾有效理解馬克思主義具有積極意義。在學(xué)習(xí)以及普及馬克思主義理論的過(guò)程當(dāng)中，嚴(yán)格的學(xué)業(yè)成績(jī)考核形式、莊重的入黨宣誓形式還是有其存在的必要的。意識(shí)形態(tài)作為一種具有民族性以及文化性的思想方式，需要通過(guò)一定的形式和媒介，并輔以大量的信息強(qiáng)化，才能使人們形成某種特定的信念。馬克思主義思想，作為一種意識(shí)形態(tài)，同樣必須重視其傳播方式，要選擇一種恰當(dāng)?shù)男问綄?duì)其進(jìn)行更好地宣傳以及普及，避免忽視形式的理論傾向。

二、馬克思中國(guó)化的發(fā)展對(duì)策分析

（一）必須始終堅(jiān)持以科學(xué)性為前提實(shí)現(xiàn)其傳播的通俗化

馬克思主義中國(guó)化的命題最早是由毛澤東提出來(lái)的。在1938年10月份召開(kāi)的中共中央第六屆六中全會(huì)當(dāng)中，毛澤東指出：脫離我國(guó)的特色來(lái)談馬克思主義，僅僅只是抽象的、空洞的馬克思主義。所以實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化，必須要使其帶有一定的中國(guó)特性，簡(jiǎn)而言之，便是需要做到以我國(guó)的特色去運(yùn)用馬克思主義思想，以發(fā)揮出思想指導(dǎo)作用。毛澤東同志運(yùn)用馬克思主義思想所著作的論著也是通俗易懂的，能夠更好地被廣大干部群眾理解以及掌握，因此，對(duì)凝聚黨的力量，促進(jìn)廣大干部群眾自身素養(yǎng)的提高都具有重要的作用。由此可見(jiàn)，必須意識(shí)到，要實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化，必須將其思想轉(zhuǎn)化為通俗易懂的語(yǔ)言便于人們理解接受，但是通俗易懂并不等于庸俗化?？偠灾?，在馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展進(jìn)程中，必須在對(duì)馬克思主義基本理論進(jìn)行科學(xué)闡釋的前提下，將這些理論知識(shí)轉(zhuǎn)化成為廣大人民群眾所熟知的生活語(yǔ)言，既要使其通俗易懂，又不能對(duì)其進(jìn)行脫離馬克思主義的庸俗化解讀。最后還必須要將其思想精髓融入到人們的日常生產(chǎn)、生活的實(shí)踐中去，使其能夠更加貼近群眾，從而內(nèi)化為廣大人民群眾的信念、意識(shí)以及素養(yǎng)。

（二）必須賦予馬克思主義一定的實(shí)踐特色、民族特色以及時(shí)代特色

必須要將馬克思主義理論與人們的實(shí)踐相結(jié)合，借助生動(dòng)的形式，讓這些抽象的思想能夠有效地運(yùn)用到實(shí)際的生活工作當(dāng)中；必須準(zhǔn)確把握馬克思主義基本方法以及基本觀點(diǎn)，有效地將其轉(zhuǎn)化為工作中的指導(dǎo)思想；必須始終堅(jiān)持從馬克思主義的思想觀念出發(fā)，努力做好聯(lián)系群眾、服務(wù)群眾的工作，賦予其實(shí)踐特色；要通過(guò)實(shí)踐讓人們能夠進(jìn)一步地理解并且信仰馬克思主義；從宣傳形式來(lái)看，還必須要將馬克思主義與我國(guó)當(dāng)代的大眾文化相結(jié)合，要將我國(guó)特有的民族特色融入到馬克思主義思想當(dāng)中，使其具有一定的民族特色與時(shí)代特色，為其傳播奠定一定的民族根基與時(shí)代根基。

（三）要努力激發(fā)廣大民眾學(xué)習(xí)馬克思主義的積極性

在馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展進(jìn)程中，其傳播對(duì)象是廣大的人民群眾，在建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義進(jìn)程中，人民群眾是最重要主體，他們也最清楚自己需要什么、缺乏什么，因此，作為一名理論傳播工作人員，必須懂得向群眾學(xué)習(xí)，從中尋求傳播馬克思主義的有效方式。總的來(lái)講，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：第一，必須堅(jiān)持歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，要能夠充分尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，要充分認(rèn)識(shí)到，廣大人民群眾，既是人類物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，同時(shí)也是人類精神財(cái)富的創(chuàng)造者；第二，做為一名理論傳播工作人員，還必須做到理論聯(lián)系實(shí)際、深入群眾的日常生活當(dāng)中，能夠更好地了解廣大人民群眾的所思所想；第三，要充分發(fā)揮好骨干群眾的帶頭作用，有效發(fā)揮某些非正式組織在宣傳馬克思主義思想、普及馬克思主義思想過(guò)程中的作用，積極引導(dǎo)社會(huì)大眾通過(guò)自身特有的方式對(duì)馬克思主義思想進(jìn)行宣傳和普及；第四，要對(duì)人民群眾的宣傳、普及經(jīng)驗(yàn)和方法進(jìn)行整理、總結(jié)，將其提升為普遍性的科學(xué)傳播方法，從而能夠更好地指導(dǎo)馬克思主義中國(guó)化的具體工作。

（四）要做好馬克思主義宣傳普及工作的專業(yè)隊(duì)伍建設(shè)

在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)。在對(duì)思想的宣傳、普及工作當(dāng)中，同樣如此，接受思想的廣大人民群眾是主體，傳播思想的廣大工作人員是主導(dǎo)。因而，當(dāng)前在馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展道路上，建立一支優(yōu)秀的馬克思主義宣傳普及的專業(yè)隊(duì)伍也是至關(guān)重要的，這也是推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的先導(dǎo)條件之一。這支隊(duì)伍必須要能夠做到深入群眾、深入基層，必須要能夠靈活運(yùn)用多種形式的宣傳、普及方式，要能夠緊密聯(lián)系人民群眾的實(shí)際問(wèn)題以及實(shí)際困難，讓人們能夠感覺(jué)到馬克思主義就在自己身邊，并且能夠幫助解決自己生活中的實(shí)際問(wèn)題與困難，這也能夠更好地獲得廣大人民群眾的信任，唯有如此，也才能夠使得馬克思主義真正地成為廣大人民群眾行為的向?qū)Ш椭改稀?/p>

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，馬克思主義的中國(guó)化是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。當(dāng)前，在建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義的進(jìn)程中，對(duì)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)行分析研究，將馬克思主義理論與我國(guó)的民族特色、時(shí)代特點(diǎn)相結(jié)合，使其更好地指導(dǎo)我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。隨著時(shí)代的發(fā)展，通過(guò)不斷地實(shí)踐，馬克思主義中國(guó)化也在不斷創(chuàng)新，取得了一定的成果。自改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨就始終堅(jiān)持將馬克思主義基本理論與促進(jìn)馬克思主義中國(guó)化有效結(jié)合，在這幾十年的發(fā)展歷程當(dāng)中也取得了積極的成效，并逐漸形成了一套具有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系。隨著社會(huì)、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我們所面臨的形勢(shì)以及任務(wù)也在不斷地發(fā)生著變化，因而，就更加要求我們不斷創(chuàng)新，勇于探索與實(shí)踐，做到理論聯(lián)系實(shí)際，將理論有效地應(yīng)用到實(shí)踐生活當(dāng)中，解決實(shí)際問(wèn)題，進(jìn)而努力將馬克思主義中國(guó)化的事業(yè)推向一個(gè)新的歷史高度。

參考文獻(xiàn)：

[1]梅榮政.馬克思主義中國(guó)化的三個(gè)基本問(wèn)題[J].毛澤東鄧小平理論研究，2008（05）：7-10.

[2]吳漢全.馬克思主義中國(guó)化研究中的幾個(gè)問(wèn)題[J].馬克思主義研究，2010（12）：120-126.

[3]魯琴，劉鵬.馬克思主義中國(guó)化的時(shí)代訴求與對(duì)策分析[J].江西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)，2014（01）：114-120.

[4]張雷聲.馬克思主義中國(guó)化的多重研究視角[J].馬克思主義研究，2011（07）：56-61.

[5]顧海良.馬克思主義中國(guó)化“歷史路標(biāo)”的探索[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2011（06）：4-11.

[6]陳占安.“馬克思主義中國(guó)化”的科學(xué)內(nèi)涵[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2007（01）：9-14.