摘 要：李賀是中唐一位杰出的詩人，他一生遭遇坎坷壯志難酬。在《馬詩》中，李賀借駿馬比喻自己的才能，抒發(fā)詩人懷才不遇的憤懣，控訴當(dāng)時(shí)朝廷所用非人，以及對(duì)統(tǒng)治者的昏庸的諷刺。在詩歌藝術(shù)特色上，嫻熟的用典、獨(dú)特的意象、傳神的煉字使《馬詩》成為李賀詩歌中濃墨重彩的一筆。

關(guān)鍵詞： 李賀；《馬詩》；主題 ；藝術(shù)特色

李賀是一個(gè)天才的詩人，他一生短暫但創(chuàng)作了大量光芒四射，膾炙人口的詩篇。他滿懷壯志，渴望國家統(tǒng)一強(qiáng)大，渴望能被賞識(shí)重用為國驅(qū)馳。然而，他生不逢時(shí)，盛唐的繁華已煙消云散。最高統(tǒng)治者昏庸，達(dá)官貴人巧取豪奪，土地兼并，藩鎮(zhèn)割據(jù)和宦官擅權(quán)以及各地的動(dòng)亂，民不聊生，都是李賀身處的現(xiàn)實(shí)。世俗的偏見和同伴的妒忌，讓參加科舉走上仕途的道路也被堵死。社會(huì)排擠與個(gè)人遭遇的雙重打擊，激起了李賀深深的憤慨。因此，李賀把所遭受的一切不滿都訴諸筆下，讓詩歌來抒發(fā)他不平則鳴的意氣。

清人姚文燮在《昌谷詩注·自序》中說過：“故賀之為詩，其命辭命意命題，皆深刺當(dāng)世之弊，切中當(dāng)世之隱?！盵1]李賀的詩歌針砭時(shí)弊?！恶R詩》是一組以馬為題材的詩歌。清人王琦評(píng)曰：“《馬詩》二十三首，俱是借題抒意?；蛎溃蜃I，或悲，或惜，大抵于當(dāng)時(shí)所聞見之中各有所比”。[2]在《馬詩》中，李賀廣泛收集前事舊典，寄興抒懷，借良馬的遭遇來控訴與抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與對(duì)人才的壓抑，抒發(fā)自身懷才不遇的憤慨與苦悶?！袄铋L吉歌詩是苦悶的象征，也是畸零者人格不和諧的外化和投射，在詩人刻意摹寫的事物直觀形象背后，大抵均滲透著飽和的傷痛和悲情?！盵3]確實(shí)，《馬詩》飽含了詩人一生的苦悶和憤慨，是血與淚，悲與苦的控訴。

一、苦悶的主題

李賀是一個(gè)苦悶的詩人，他的詩歌的主題，一言以蔽之就是抒發(fā)內(nèi)心的不滿。[4]李賀一生坎坷，郁郁不得志，他內(nèi)心充滿無限的苦悶與憤慨?！恶R詩》不僅是詩人對(duì)自身懷才不遇的憤懣，也是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)制度對(duì)人才的壓抑以及統(tǒng)治者所用非人的控訴?！恶R詩》的主題大概可以分為三類：

（一）以駿馬比喻自己的賢才，渴望得到明主重用為國驅(qū)馳，抒發(fā)詩人懷才不遇的苦悶

李賀是年少成名的神童詩人。歐陽修在《李賀傳》中說：“七歲能辭章，韓愈、皇甫湜始聞未信，過其家，使賀賦詩，援筆輒就如素構(gòu)，自目曰《高軒過》，二人大驚，自是有名?！盵5]韓愈稱贊李賀的才華并多次舉薦他，甚至李賀在科舉上受誣陷時(shí)，寫《諱辨》為其爭取機(jī)會(huì)。李賀學(xué)識(shí)過人，心懷大志，渴望能為國驅(qū)馳做出一番大事業(yè)。因此，在《馬詩》中他常以良馬自喻。但統(tǒng)治者昏庸、奸臣當(dāng)?shù)?，無人賞識(shí)他的才能。在《馬詩》中，李賀訴說了自己懷才不遇的苦悶以及壯志難酬、報(bào)國無門的無奈。

龍脊貼連錢，銀蹄白踏煙。無人織錦韂，誰為鑄金鞭。（《其一》）[6]

馬脊上有紋點(diǎn)如連錢，潔白的馬蹄，騰空馳騁似踏煙。這匹馬體型健美、速度快，正如詩人優(yōu)秀的才華與能力?？墒?，沒有人為其編織華麗的錦韂，制造金色馬鞭。李賀也如此，沒有人賞識(shí)他的才能，為他提供實(shí)現(xiàn)理想的平臺(tái)。

此馬非凡馬，房星本是精。向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。（《其四》）[7]

這是一匹不平凡的馬，它不是來自人間，它是天上的星宿—房星。李賀借馬出處的不平凡，來隱喻自己的才華不凡。馬骨堅(jiān)硬如鋼鐵，故其聲亦帶銅聲。李賀借良馬瘦駿的品質(zhì)，展現(xiàn)自身能力非凡。“批竹初攢耳，桃花未上身” （《其十二》）又借馬的毛色光亮、骨相雄壯比喻自己的才華橫溢。

李賀像駿馬擁有光鮮的皮毛、矯健的身姿、雄壯的骨相一樣擁有優(yōu)越才能品質(zhì)。正因?yàn)橛腥绱瞬拍?，他渴望“一朝溝隴出，看取拂云飛”能夠得到明主的賞識(shí)器重，施展才能。

不從桓公獵，何能赴虎威？一朝溝隴出，看取拂云飛。（《其十五》）[8]

李賀渴望能遇見像齊桓公和唐太宗一樣能用人唯賢的君主“莫嫌金甲中，且去捉飄風(fēng)”（《其十六》），讓他有實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的機(jī)會(huì)?？墒?，理想與現(xiàn)實(shí)橫跨著一條難以逾越的鴻溝。李賀雖是唐宗室后裔，名義上是出身貴族，實(shí)際早已家門破落。出身卑微，考取科舉的道路又遭阻攔，于是詩人反問“無人織錦韂，誰為鑄金鞭？”抒發(fā)報(bào)國無門的憤慨。李賀滿懷壯志，他隨時(shí)做好驅(qū)馳奔走報(bào)效國家的準(zhǔn)備，所以豪邁地唱出 “他時(shí)須攪陣，牽去借將軍”，渴望為國效力，實(shí)現(xiàn)理想。王琦注：“‘借’字煞有深意，蓋不忍沒其材，而不見之于一試，又不欲其去己，而竟屬他人，以見憐惜之真至?！盵9]只要有機(jī)會(huì)，哪怕是借予將軍使用也不足惜?？梢娫娙丝释玫街赜玫钠惹?，體現(xiàn)了詩人無人賞識(shí)的無奈。然而，現(xiàn)實(shí)是殘酷的。報(bào)國無門的李賀只能反問自己，反問那個(gè)時(shí)代“何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋”，誰能讓我像駿馬一樣為國驅(qū)馳，施展我卓越的才能？這時(shí)的李賀只能自身悲憫，憤慨失望了。

（二）以駿馬受折磨，比喻良才受壓抑，壯志難酬，諷刺當(dāng)時(shí)朝廷所用非人，抒發(fā)詩人的憤慨

李賀生在中唐，當(dāng)時(shí)社會(huì)弊端層出，政治與經(jīng)濟(jì)各方面的危機(jī)開始動(dòng)搖唐王朝的統(tǒng)治。統(tǒng)治者昏庸荒誕，朝廷為宦官所擅權(quán)所用非人，導(dǎo)致一批有才能的人得不到重用，使良才遭遇困頓備受壓抑，甚至遭到殘害，而居高位的人卻是一些庸碌之輩。與李賀同時(shí)代的韓愈在《雜說四》中揭露了當(dāng)時(shí)有才能之人得不到重用的現(xiàn)象：“世有伯樂，然后有千里馬；千里馬常有，而伯樂不常有?！盵10]李賀就是一匹不被賞識(shí)而遺落在槽櫪之間的駿馬。于是，李賀借駿馬受折磨，對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的所用非人使良才壓抑的現(xiàn)象進(jìn)行了深惡痛絕的控訴。

臘月草根甜，天街雪似鹽。未知口軟硬，先擬蒺藜銜。（《其二》）[11]

駿馬在寒冬里饑不擇食，哪怕是堅(jiān)硬刺嘴的蒺藜也銜著吃下去。何況“只今掊白草，何日驀青山?！保ā镀涫恕罚?，還克扣它的草料，什么時(shí)候它才能放蹄馳騁，飛越青山呢？詩人在這里描寫駿馬食料欠缺，受盡饑寒，慨嘆良才生活困頓的悲慘遭遇。其實(shí)，馬的處境正是李賀的處境。李賀在長安困頓三年，郁郁不得志，生活困窘不安。然而，駿馬不只是生活遭遇困頓，還有來自朝廷對(duì)良才的擯棄壓抑甚至殘害。

饑臥骨查牙，粗毛刺破花。鬣焦朱色落，發(fā)斷鋸長麻。（《其六》）[12]

“夜來霜壓棧，駿馬折西風(fēng)。”（《其九》）駿馬受風(fēng)霜困于槽其櫪之間，忍受西風(fēng)的摧殘。馬不僅食料欠缺，而且受風(fēng)寒侵蝕和環(huán)境壓迫。李賀借馬的饑寒交迫控訴了朝廷對(duì)人才的壓抑。然而，它不僅是饑餓困頓、瘦骨突露，而且被用麻繩勒著馬頭導(dǎo)致頸部的毛灰敗如焦，額上的發(fā)毛被磨斷了。李賀借馬受盡身體上的折磨與奴役控訴了人才不受重視反遭壓抑，甚至殘害的現(xiàn)象。

內(nèi)馬賜宮人，銀韉刺麒麟。午時(shí)鹽坂上，蹭蹬溘風(fēng)塵。（《其十一》）[13]

內(nèi)馬賜予宮人，提供好的裝置，而駿馬卻在午時(shí)負(fù)重前行。這兩種馬截然不同的待遇，正是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者所用非人，良才受壓抑，庸人居高位的寫照。李賀又一次強(qiáng)烈抨擊了朝廷用人路線的昏庸。

（三）借用典故，用馬事諷刺統(tǒng)治者的昏庸迷信

李賀的創(chuàng)作主要集中在憲宗年代。憲宗即位之初，也曾勵(lì)精圖治，以求國家統(tǒng)一和富強(qiáng)，唐王朝也一度出現(xiàn)過中興的局面。因此，李賀對(duì)憲宗曾經(jīng)寄予一定期望。他在《長歌續(xù)短歌》中，便把憲宗比作秦王，寫出了“秦王不可見，旦夕成內(nèi)熱”的詩句，以表達(dá)他的仰望之忱。但是，李賀對(duì)唐王朝中興的理想很快便趨于幻滅。藩鎮(zhèn)割據(jù)和宦官擅權(quán)以及各地的動(dòng)亂并沒有改變，反是憲宗沉迷任用方士，訪求神仙。李賀對(duì)統(tǒng)治者服藥求仙的愚妄行徑以及昏庸進(jìn)行了大膽的揭露和諷刺。

武帝愛神仙，燒金得紫煙。廄中皆肉馬，不解上青天。（《其二十三》）[14]

他借漢武帝來諷刺唐憲宗只知求神仙，不知求人才的荒誕無能。李賀尖銳地嘲諷唐憲宗，整日燒香想成仙，可是馬廄中養(yǎng)的全是笨重的肥馬，在地面行走都很困難，何況騎著它上青天得道成仙呢？不僅暗示了武帝求肥馬上青天的夢幻破滅，也暗諷了當(dāng)今有才之士不被重用，而無能之輩卻竊居高位擠滿朝廷的現(xiàn)象。

西母酒將闌，東王飯已干。君王若燕去，誰為拽車轅。（《其七》）[15]

君王求慕神仙，如今沒有駿馬可以去往西王母那里，君王若要去燕，誰為他拽車？李賀又借無駿馬上天來諷刺君王為方士所欺，揭露君王的愚妄。李賀借用歷史典故和各種傳說嘲諷憲宗的昏庸愚昧。李賀不畏天命，他不信鬼神。在他看來，時(shí)間萬物的變化發(fā)展是自然規(guī)律?！澳巷L(fēng)吹山作平地，帝遣天吳移海水。王母桃花千遍紅，彭祖巫咸幾回死。”（《浩歌》）[16]他相信滄?？梢宰?yōu)樯Ｌ?，神仙也?huì)老死。因此，他懷疑否認(rèn)神仙的存在。既然連神仙都不存在，萬物都會(huì)生生死死，那么服藥求仙以的長生不老豈不荒唐？李賀借此對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者憲宗服藥求神仙的愚蠢行為又進(jìn)行了一次深刻而委婉的抨擊和諷刺。

二、獨(dú)特的藝術(shù)

李賀的詩歌獨(dú)特精辟，他的詩中有屈原、李白的影子，但他不因襲守舊，他用自己獨(dú)特新穎的手法在詩歌藝術(shù)上獨(dú)樹一幟，人稱 “鬼才”?！拔乃俭w勢如崇巖峭壁，萬仞崛起?！盵17]《馬詩》就展現(xiàn)了李賀在詩歌藝術(shù)方面的獨(dú)特性。

（一）用典嫻熟，借故諷今

杜牧在《李長吉歌詩敘》中說：“賀復(fù)探尋前事，所以深嘆恨古今未嘗經(jīng)道者。”[18]李賀喜歡探尋各種前事典故，他經(jīng)常借用各種神話典故來寄托自己的思想感情。他用典嫻熟，上窮碧落下，俯人間，從歷史神話傳說到銅駝駿馬，瀟灑自如，無不任其自由馳騁。李賀馳騁豐富的想象力，上窮碧落借助歷史典故與神話諷刺統(tǒng)治者之荒誕?！昂鰬浿芴熳?，驅(qū)車上玉山。鳴騶辭鳳苑，赤驥最承恩?！保ā镀淙罚Ｋ栌媚绿熳訉の魍跄?，暗諷憲宗不務(wù)朝政好神仙的沉迷；他借八駿中能傳送皇帝意愿的“赤驥”諷刺那些諂媚以邀寵的臣子。下俯人間，他借古今之事諷喻當(dāng)世之詬病?！安粡幕腹C，何能伏虎威？”（《其十五》），“唐劍斬隋公，拳毛屬太宗。”他借太宗、高祖的事勸誡莫嫌駿馬金甲在體而艱難行走，而應(yīng)看到他去追飄風(fēng)時(shí)的矯健快捷，期望統(tǒng)治者不要在乎外表，而要在乎內(nèi)在才能。

活用典故，是李賀《馬詩》的一大特色。“堆金買駿骨，將送楚襄王?！蓖蹒ⅲ翰凰椭诔?，而送之于愛馬之君如秦穆、楚莊之流，則馬所遇矣，非此詩本旨。[19]李賀活用《戰(zhàn)國策·燕策一》燕昭王復(fù)古求賢“千金市骨”的故事。但是，李賀又通過自己豐富的想象活用典故。他借用“堆金買駿骨，將送楚襄王。”諷刺當(dāng)下君主之昏庸無能，感慨明主之難遇。李賀在其詩中深深地感慨賢才、豪杰身懷絕技卻無施展之地。李賀馳騁他豐富的想象力，不被束縛于眼前狹小的空間，借助神話和典故，擴(kuò)大人們?cè)姼璧囊曇?。他借古諷今，給當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者最輕蔑的嘲諷。

（二）意象奇特，構(gòu)思精巧

意象奇特，構(gòu)思精巧是李賀《馬詩》的又一特色。有時(shí)一個(gè)平常的意象，到了李賀的筆下，便能化腐朽為神奇，幻化成艷麗的詩歌。同樣寫“馬”，李白、杜甫等都寫過“馬”，可是在李賀筆下卻又能出新意。在《馬詩》出現(xiàn)了一系列良駿意象，如連錢驄、白蹄烏、赤驥、大宛馬、文馬、赤兔、神騅、與龍馬、騏驥、桃花馬、卷毛、盜驪、騰黃、汗血等。這一系列的意象，來源于詩人對(duì)日常生活細(xì)致的觀察，與他嘔心瀝血，別具匠心的創(chuàng)作有關(guān)。詩人對(duì)客觀事物的描寫十分細(xì)致，他仿佛透過顯微鏡來觀察這個(gè)世界。因此，他的詩歌意象描寫都細(xì)致入微。他描寫了各種各樣的馬，對(duì)每種馬的皮毛蹄骨，形神意態(tài)都進(jìn)行了極其細(xì)致的刻畫?！褒埣官N連錢，銀蹄白踏煙”，“批竹初攢耳，桃花未上身”李賀對(duì)馬的皮毛、紋飾、顏色都進(jìn)行了細(xì)致的描繪，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了各種駿馬的姿態(tài)?！镑嘟怪焐洌l(fā)斷鋸長麻”寫出馬頸上的毛由朱而黃而焦以至落盡，突出馬由于饑餓導(dǎo)致掉毛；額毛因用粗麻繩作絡(luò)頭而紛紛鋸斷，突出長期遭虐待的結(jié)果。詩人細(xì)致的觀察把駿馬潦倒不堪的形象刻畫得淋漓盡致。

意象的奇特還在體現(xiàn)在詩人注重利用修辭對(duì)客觀具體事物進(jìn)行描繪，注重意象對(duì)人們感官的沖擊，構(gòu)思精巧。李賀在詩歌的創(chuàng)作上對(duì)于審美通感的運(yùn)用層出不窮，正如錢鐘書所說：“視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各個(gè)身體官能的領(lǐng)域可以不分界限，顏色似乎會(huì)有溫度，聲音似乎會(huì)有形象，冷暖似乎會(huì)有重量，氣味似乎有體質(zhì)?！盵20]李賀擅于把十分細(xì)微的感覺和外界的客觀事物熔鑄在一起?！芭D月草根甜，天街雪似鹽”（《其二》）寒冬臘月，草木枯萎，唯有草根甜，詩人在味覺上突出冬草的味道給人們以味覺的沖擊?！疤旖盅┧汽}”雪似鹽，寫出雪之白，更寫出雪之密與厚，凸顯天氣的陰冷，給人以視覺的想象?！按竽橙缪?，燕山月似鉤?！边|遼大漠沙如雪，月亮就像一把彎鉤，形成一幅寂寥廣闊的大漠月夜圖，給人以視覺上的沖擊與幻想。尤其是“向前敲馬骨，猶自帶銅聲”（《其四》）用手去敲馬骨發(fā)出銅聲，引起讀者對(duì)用手敲打馬的幻想，帶給人們觸覺與聽覺上的想象。李賀力圖化動(dòng)為靜、化平面為立體，化無聲為有聲。

（三）用字精煉，形神兼?zhèn)?/p>

王琦說：“落筆不茍，造語精警，一字一句，千錘百煉?！?李賀在詩歌用字造句方面精煉警辟。在《馬詩》中，李賀嫻熟地運(yùn)用動(dòng)詞，使其筆下之馬栩栩如生，形神兼?zhèn)?，富有?dòng)感?！褒埣官N連錢，銀蹄白踏煙”一個(gè)“踏”字，寫出了駿馬騰空馳騁，飛行似踏煙般輕巧，呈現(xiàn)出駿馬飛快、輕盈、矯健的身姿?！昂萎?dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。” 這個(gè)“踏”展現(xiàn)出駿馬步伐堅(jiān)定穩(wěn)重、疾步行走，渴望為國驅(qū)馳的急迫。同是一個(gè)“踏”字，在不同的意象組合下出現(xiàn)了不同的畫面感以及意境效果。又譬如，“向前敲馬骨，猶自帶銅聲”，“敲”形象寫出聲音的清脆，引起讀者對(duì)駿馬矯健骨骼的聆聽與幻想。這正是李賀造詞遣句的精妙之處，他對(duì)動(dòng)詞調(diào)遣追求精當(dāng)，使意象呈現(xiàn)形神兼?zhèn)洹?/p>

李賀對(duì)動(dòng)詞的體驗(yàn)十分深刻，每一個(gè)動(dòng)詞都包含著一種不可言說的感情，這種感情總會(huì)喚起讀者對(duì)駿馬的聯(lián)想，使人腦海中形成相關(guān)的畫面，增加畫面感，使詩歌的意境雄壯又俊逸。李賀用動(dòng)詞描繪出馬的各種形神姿態(tài)?！澳咏鸺字兀胰プ斤h風(fēng)。”一個(gè)“捉”，寫出駿馬的敏捷、活潑，速度之快，同時(shí)又反映里駿馬追逐捉飄風(fēng)的雄心壯志與鍥而不舍。“催榜渡烏江，神雅泣向風(fēng)”，王思任《昌谷詩解序》說李賀“賀詩以哀激之思，作晦僻之詞，喜用‘鬼’字、‘泣’字、‘死’字、‘血’字、幽冷溪刻，法當(dāng)夭夭?！?一個(gè)“泣”寫出了一匹失去故主的駿馬，臨風(fēng)聲嘶力竭的長嘯，讓人倍感心酸和悲涼。這些動(dòng)詞就像菜肴中的辣椒粉一樣，給讀者帶來情感上的刺激。李賀筆下這些動(dòng)詞都為我們呈現(xiàn)了一幅幅形神兼?zhèn)?，風(fēng)采各異的駿馬，富有動(dòng)感與畫面感。

三、結(jié)語

《馬詩》苦悶的詩歌主題抒發(fā)詩人懷才不遇的憤懣，控訴當(dāng)時(shí)朝廷昏庸所用非人，諷刺統(tǒng)治者沉迷求仙覓藥的荒誕無能。其獨(dú)特的藝術(shù)特色，展示了詩人用典的嫻熟，對(duì)意象的意境獨(dú)特的感知，以及追求用字的精煉。

注釋：

[1]（清）王琦注《李賀詩歌集注》，上海古籍出版社1978年版，第368頁。

[2]（清）王琦注《李賀詩歌集注》，第111頁。

[3]陳允吉、吳海勇著《李賀詩選評(píng)》，上海古籍出版社2004年版，第2頁。

[4]袁行霈著《中國詩歌藝術(shù)研究》，北京大學(xué)出版社1987年版，第305頁。

[5]（宋）歐陽修、宋祁著《新唐書》，中華書局1975年版，5787-5788頁。

[6]（清）王琦注《李賀詩歌集注》，第99頁。

[7]（清）王琦注《李賀詩歌集注》，第100頁。

[8]（清）王琦注《李賀詩歌集注》，第105頁。

[9]（清）王琦注《李賀詩歌集注》，第104頁。

[10]（唐）韓愈著《韓愈集》，岳麓書社2000年版，第154頁。

[11]（清）王琦注《李賀詩歌集注》，第99頁。

[12]（清）王琦注《李賀詩歌集注》，第101頁。

[13]（清）王琦注《李賀詩歌集注》，第103頁。

[14]（清）王琦注《李賀詩歌集注》，第110頁。

[15]（清）王琦注《李賀詩歌集注》，第101頁。

[16]（清）王琦注《李賀詩歌集注》，第72頁。

[17]（后晉）劉眴撰《舊唐書》，中華書局1975年版，第137頁。

[18]轉(zhuǎn)引自吳企明著《李賀資料匯編》，中華書局1994年版，第8頁。

[19]（清）王琦注《李賀詩歌集注》，第100頁。

[20]錢鐘書著《七綴集》，三聯(lián)出版社2002年版，第64頁。

[21]（清）王琦注《李賀詩歌集注》，第506頁。

[22]轉(zhuǎn)引自陳治國著《李賀研究資料》，北京師范大學(xué)出版社1983年版，第38頁。

參考文獻(xiàn)：

[1]（清）王琦等注《李賀詩歌集注》，上海古籍出版社1977年版.

[2]劉瑞蓮著《李賀》，中華書局1981年版.

[3]陳治國編《李賀研究資料》，北京師范大學(xué)出版社1983年版.

[4]劉衍著《李賀詩傳》，山西人民出版社1984年版.

[5]袁行霈著《中國詩歌藝術(shù)研究》，北京大學(xué)出版社1987年版.

[6]陳允吉.吳海勇著《李賀詩選評(píng)》，上海古籍出版社2004年版.

作者簡介：吳曉雪，華南師范大學(xué)文學(xué)院12級(jí)漢語言文學(xué)學(xué)生。