如果說(shuō)對(duì)文字載體上的內(nèi)容進(jìn)行辨析是閱讀，那么看圖畫(huà)、欣賞藝術(shù)品這種超出文本形式的感知行為是不是呢？欣賞音樂(lè)、聽(tīng)到嬰兒哭鬧、對(duì)饑餓感覺(jué)等等又是一種閱讀；用把脈去探知病情、用丈量獲取距離參數(shù)、用嗅覺(jué)識(shí)別成千上萬(wàn)的氣體味道、皮膚感知溫度、到如畫(huà)風(fēng)景中去身臨其境……都是廣義上的閱讀。顯然，我們要探討的依然不是“人類(lèi)的生物感知”這種閱讀。

但是，如果把閱讀的概念僅僅局限在對(duì)文本的識(shí)別上，我們又似乎很不甘心。因?yàn)槌宋谋?，音像資料、復(fù)雜的實(shí)驗(yàn)室操作、特定的現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查都可能是完成一篇論文所需要的前期閱讀。

到此，我們?cè)囍o我們所需要的那個(gè)閱讀做一下界定：“閱讀是基于人類(lèi)需要對(duì)信息的多手段全方位主動(dòng)采集”。這里要強(qiáng)調(diào)的是閱讀行為不只是眼睛的經(jīng)歷，觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)以及所有能獲取信息知識(shí)的行為都可以是“閱讀’。

顯然，人類(lèi)的閱讀行為如今已經(jīng)變得豐富多彩。傳統(tǒng)形式的在案頭對(duì)圖書(shū)、期刊、報(bào)紙的閱讀雖然已經(jīng)很老套，但是電腦、電視、電紙書(shū)、手機(jī)、光盤(pán)、數(shù)據(jù)庫(kù)等依然時(shí)常表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)閱讀方式隱隱約約的懷舊。

以上是關(guān)于閱讀形式的廣義探討。其實(shí)我們更需要探討的是，什么樣的閱讀是我們需要的？還有什么樣的閱讀是我們不知道的？閱讀怎樣才能對(duì)我們本身帶來(lái)盡可能大的改變？

閱讀永遠(yuǎn)是一種個(gè)體行為，對(duì)多維度呈現(xiàn)的知識(shí)信息的攝取是一種永遠(yuǎn)的需要。無(wú)論是消極的還是主動(dòng)的閱讀，知識(shí)信息對(duì)個(gè)體的影響無(wú)處不在。閱讀早在文字之前一直伴隨著人類(lèi)，文字的產(chǎn)生只是人類(lèi)文化發(fā)展某個(gè)階段一件劃時(shí)代的新生事物，人們嘗試用文字將一些人的理性感受和總結(jié)提供給另一些人用來(lái)閱讀和傳播。當(dāng)閱讀被社會(huì)人群重視到一定程度的時(shí)候，社會(huì)上便產(chǎn)生了教育行為和機(jī)構(gòu)，這樣，學(xué)校就成為人類(lèi)社會(huì)最有效的提供閱讀學(xué)習(xí)的組織形式。它的最終目的，其實(shí)還是為個(gè)體的學(xué)習(xí)閱讀增加強(qiáng)度和提高效率。高效率的閱讀是我們的需要。

高效閱讀第一個(gè)特征是速度。古有一目十行的說(shuō)法，雖然為了快有可能以失去深度閱讀為代價(jià)，但是盡可能地快速接觸更多信息仍然是我們不變的渴望。

美國(guó)“學(xué)習(xí)型組織”的倡導(dǎo)者彼德·圣吉指出，現(xiàn)代社會(huì)人類(lèi)的生存手段中，快速掌握大量有效信息的能力對(duì)我們的生存和發(fā)展越來(lái)越重要。無(wú)論在哪個(gè)領(lǐng)域，取得成功的人都是那些能夠把握最新資訊的人，只有把握最新資訊才能抓住機(jī)遇，獲得發(fā)展。任何人掌握快速的閱讀能力，對(duì)優(yōu)化自身的生存狀態(tài)非常重要。

快速閱讀真的不能只靠自我單純的主觀提速就可以辦到?，F(xiàn)在已經(jīng)有了科學(xué)方法滿(mǎn)足人們的這一需求。

四快高效學(xué)習(xí)方法是從學(xué)習(xí)心理的內(nèi)在規(guī)律來(lái)指導(dǎo)學(xué)習(xí)。首先，是閱讀速度的提升，通過(guò)獨(dú)特設(shè)計(jì)的閱讀訓(xùn)練，可以輕松讓我們的閱讀速度得到顯著提升，在每分鐘原有閱讀速度為幾百字的假設(shè)情況下，經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，閱讀速度可高達(dá)兩千字以上，效果最快的可達(dá)五千字。其次就是書(shū)寫(xiě)速度的提升，四快高效學(xué)習(xí)方法有一項(xiàng)專(zhuān)門(mén)針對(duì)書(shū)寫(xiě)速度的方法叫做橡皮筋固定寫(xiě)字訓(xùn)練法，再有就是算得快，提高計(jì)算速度。最后就是記憶力的提高，通過(guò)四快記憶訓(xùn)練，可讓記憶效率提高十倍以上。

當(dāng)然，單純的速度還不是有效閱讀的保障。精選閱讀文獻(xiàn)是閱讀質(zhì)量的另一個(gè)保障。這就要清醒評(píng)估自己的閱讀文獻(xiàn)是否與閱讀目標(biāo)最接近。為了消遣娛樂(lè)而進(jìn)行的閱讀、為了文學(xué)體驗(yàn)而進(jìn)行的閱讀、為了獲得信息而進(jìn)行的閱讀、為了學(xué)習(xí)知識(shí)而進(jìn)行的閱讀、為了完成某件事情而進(jìn)行的閱讀，都存在一個(gè)文獻(xiàn)是不是已經(jīng)落伍、是否與主流文化相左、是不是在整體知識(shí)結(jié)構(gòu)中占有合理位置、是不是在普遍評(píng)價(jià)體系中顯得最新甚至超前？最好的方法就是檢索。檢索，其實(shí)就是剔除那些大量的遠(yuǎn)離我們閱讀目標(biāo)的文獻(xiàn)。如今，檢索手段的使用非常簡(jiǎn)便。建立個(gè)性化網(wǎng)絡(luò)瀏覽器、登陸各級(jí)公共圖書(shū)館和專(zhuān)業(yè)圖書(shū)館、大學(xué)圖書(shū)館的網(wǎng)站、各種大小文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)，進(jìn)入文獻(xiàn)搜索，嘗試輸入多種有關(guān)自己閱讀目標(biāo)的主題詞，就可以得到有關(guān)文獻(xiàn)最新最全面的文獻(xiàn)信息。

完成了最新最全面符合自己需要的文獻(xiàn)選擇，接下來(lái)要做的就是進(jìn)入實(shí)質(zhì)閱讀。紙質(zhì)文本的傳統(tǒng)閱讀方式，不外乎集中精力、視線垂直、避免重復(fù)瀏覽、默讀而不發(fā)聲、注重解析要素、重點(diǎn)標(biāo)記與記憶等等。這里要提示一下電子文本的閱讀方式。

首先，遇到大部頭的電子文本，可以利用一下文檔軟件中的“查找、替換”功能。這個(gè)功能的使用相當(dāng)于關(guān)鍵詞檢索，可以最迅速找到所需內(nèi)容。另外文檔軟件很多功能也都非常人性化。如：重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)、要點(diǎn)標(biāo)注、引用和參考、字體染色、改變粗細(xì)大小，都不同程度地幫助閱讀者更有效地完成閱讀。所以，無(wú)論是網(wǎng)絡(luò)資料，光盤(pán)資料我們都可以進(jìn)行一下電子文本的先期處理，在這種不斷的實(shí)踐中構(gòu)筑我們?nèi)掠行У拈喿x經(jīng)驗(yàn)集合體，不斷地提高閱讀效率。閱讀能力的高低是反應(yīng)讀者平時(shí)閱讀水平的主要方面。但是我們又要注意不要讓自己變成只關(guān)注手段的“閱讀方法控”，手段是服務(wù)于成功的，手段的學(xué)習(xí)和熟練運(yùn)用要止于高效和實(shí)用。

成功的閱讀有三個(gè)要素：速度、記憶和理解。閱讀總的要求是速度上要“快”，這是指要達(dá)到常人三至五倍以上的閱讀速度；記憶上要“準(zhǔn)”，是指對(duì)文章的關(guān)鍵詞和重點(diǎn)部分的記憶準(zhǔn)確率；理解上要“清”，是指對(duì)閱讀文章在閱讀后能夠掌握文章結(jié)構(gòu)，作者意圖、主題提煉、題目含義等內(nèi)容。

此外，還要將過(guò)去閱讀的成功經(jīng)驗(yàn)與電子文檔有機(jī)結(jié)合起來(lái)?；貞浄ǎ航Y(jié)合鼠標(biāo)操作，提高閱讀速度，必須從按字按詞閱讀的習(xí)慣中解脫出來(lái)，逐步發(fā)展到按句按行進(jìn)行閱讀，以腦圖的形式根據(jù)文章主干與內(nèi)容形成自己記憶特點(diǎn)的場(chǎng)景與圖像，形象鮮明便于記憶。搜捕法：在擴(kuò)大視覺(jué)幅度的基礎(chǔ)上，可以通過(guò)變化顯示界面大小來(lái)掃視文章中自己所需要的關(guān)鍵詞和相關(guān)內(nèi)容。在橫掃和縱掃中發(fā)現(xiàn)自己需要搜檢捕捉的目標(biāo)。歸納法：利用段落設(shè)置、首字下沉，讓文章每段的主要內(nèi)容和關(guān)鍵詞突出顯現(xiàn)。我們要在閱讀中迅速找到并在腦子中歸納出中心意思，加深記憶。重點(diǎn)摘 要法：大多數(shù)文章有摘記綱要。通過(guò)掃視文檔，迅速理出文章的要素，通過(guò)復(fù)制粘貼完成摘編記錄，編寫(xiě)出適合自己記憶特點(diǎn)的綱要來(lái)。循序法：一般的文章的條理很清楚，往往只需要把它的目錄迅速熟悉后，在速讀時(shí)可以依循著文章標(biāo)出目錄或要點(diǎn)重點(diǎn)來(lái)速讀，以此為基礎(chǔ)來(lái)聯(lián)想、歸納。銜接法：在有了閱讀速度的基礎(chǔ)上，可以先讀內(nèi)容提要，然后在一頁(yè)或兩頁(yè)上掃視兩三處，把即刻形成的印象與前面獲得的印象銜接起來(lái)，逐步連接出文章的整體，最終獲得文章的整體印象。詳略法：在讀長(zhǎng)篇或重要文檔時(shí)，可以把速讀與精讀結(jié)合使用，在一般速讀過(guò)程中選擇重要章節(jié)再仔細(xì)閱讀，實(shí)行大部分略讀與部分詳速相結(jié)合的方法。略讀法：有時(shí)候可以先把掃視的注意力放在發(fā)現(xiàn)文章的布局謀篇的構(gòu)思上，尤其要注意文章要點(diǎn)出現(xiàn)的規(guī)律，掌握了這個(gè)規(guī)律，有的地方就可以略過(guò)不讀.同樣能起到掌握要點(diǎn)或獲得所需知識(shí)信息的作用。

閱讀沒(méi)有統(tǒng)一的章法，但是一定有個(gè)性的方法。對(duì)文檔的理解要素中，有這樣幾點(diǎn)不可或缺。關(guān)注并提取明確陳述的信息；進(jìn)行直接推論；解釋并整合觀點(diǎn)和信息；檢視并評(píng)價(jià)內(nèi)容、語(yǔ)言和文本成分的特性總結(jié)。

除了我們討論的閱讀現(xiàn)象中的個(gè)體差異。中西方對(duì)閱讀的理解和研究更是明顯不同。西方的閱讀研究現(xiàn)在已經(jīng)相當(dāng)成熟，他們更多的是在心理活動(dòng)層面對(duì)閱讀者的閱讀心理過(guò)程做出描摹和分析。這在很大程度上幫助中國(guó)的閱讀研究者提供了全新視角。我們可以毫不客氣地拿來(lái)，應(yīng)用到研究體系和讀者服務(wù)體系的構(gòu)建中去，共享他們的成果。

圖式理論，最初是西方心理學(xué)分析人類(lèi)行為的認(rèn)識(shí)方法?！皥D式”是“代表個(gè)人對(duì)事物、人或環(huán)境的知識(shí)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，它包括對(duì)所認(rèn)識(shí)的對(duì)象的特點(diǎn)以及這些特點(diǎn)的相互關(guān)系的認(rèn)識(shí)。圖式是對(duì)一個(gè)整體的抽象，側(cè)重于許多事例的相似之處。圖式可以幫助人們簡(jiǎn)化現(xiàn)實(shí)。更重要的是，圖式指導(dǎo)人們處理新的信息。圖式會(huì)建立對(duì)未來(lái)信息的期待，幫助人們把外在刺激的若干細(xì)節(jié)與一個(gè)總體概念相聯(lián)系，而與之不一致的信息則會(huì)被過(guò)濾掉?！?/p>

現(xiàn)代圖式理論是在吸收了理性主義關(guān)于心理結(jié)構(gòu)的思想和經(jīng)驗(yàn)主義關(guān)于以往經(jīng)歷對(duì)心理具有積極影響的觀點(diǎn)，又在信息科學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)和心理學(xué)關(guān)于表征研究所取得的新成果的基礎(chǔ)上而產(chǎn)生的。他們認(rèn)為圖式是通過(guò)一段時(shí)間的對(duì)環(huán)境直接或間接的經(jīng)驗(yàn)而學(xué)會(huì)和獲得的，具有后天獲得性。

大量研究證明，圖式是儲(chǔ)存在頭腦中的，是從以往經(jīng)歷得來(lái)的，是對(duì)反復(fù)出現(xiàn)的情況的概括認(rèn)識(shí)，它省略了細(xì)節(jié)而概括了一些相似情況的共同特點(diǎn)。

說(shuō)到這里，我們知道很多人被圖式二字搞暈了。我們只好用中國(guó)式的舉例來(lái)詮釋。例如1945年延安上演《白毛女》。注意不同人的反應(yīng)：1.編劇導(dǎo)演們微笑著看著自己的杰作；2.很多觀眾們已經(jīng)以淚洗面；3.有一位戰(zhàn)士這時(shí)看著惡貫滿(mǎn)盈的黃世仁已經(jīng)忍無(wú)可忍端起槍準(zhǔn)備射擊。幸虧及時(shí)制止，否則演員陳強(qiáng)性命不保。這三種人對(duì)同一個(gè)劇目的不同反應(yīng)正好說(shuō)明，他們各自的圖式完全不同。圖式的內(nèi)容包括對(duì)經(jīng)驗(yàn)的抽象。總結(jié)：他們?cè)械闹R(shí)結(jié)構(gòu)、他們的判斷能力以及決定行為走向的方式完全不同。

當(dāng)圖式理論運(yùn)用到閱讀研究中后，西方人的描述依然搞得我們莫衷一是。這正好說(shuō)明我們中國(guó)人都有著自己強(qiáng)大豐滿(mǎn)的“圖式”。但是西方圖式閱讀研究還是給我們提供了豐富的微觀世界，我們還是試圖在閱讀研究問(wèn)題上找到更多的中西對(duì)接處。

在西方閱讀研究中，圖式概念的主體部分主要是讀者閱讀之前具備的知識(shí)結(jié)構(gòu)、經(jīng)驗(yàn)方法、判斷力和執(zhí)行力、期待和修補(bǔ)圖式的能力。我們認(rèn)為，學(xué)者們囿于專(zhuān)業(yè)之中不知道外面的世界。如同高深莫測(cè)的算盤(pán)被計(jì)算器輕松代替。學(xué)者們?cè)诔橄笾袠O力構(gòu)筑的復(fù)雜圖式，我們?cè)谶@里可以輕松解釋。首先，閱讀圖式中主體部分的知識(shí)結(jié)構(gòu)有機(jī)體，我們完全可以通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)相當(dāng)完備的圖書(shū)分類(lèi)法達(dá)到完美，這樣當(dāng)閱讀到新的信息知識(shí)的時(shí)候，讀者就會(huì)迅速判斷對(duì)接、順應(yīng)和推導(dǎo)、彌補(bǔ)和定位；其次是熟練掌握邏輯推導(dǎo)、辯證分析、平行思維等多種思維運(yùn)轉(zhuǎn)方式，加上我們?cè)谢A(chǔ)教育中，詞性分析、語(yǔ)法句式、段落大意、中心思想、修辭方式等知識(shí)的運(yùn)用，一個(gè)中西合璧的圖式圖便可以變得相對(duì)清晰了。

當(dāng)我們明白了閱讀其實(shí)是一門(mén)很深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)后，勢(shì)必對(duì)我們具體的閱讀活動(dòng)消減一部分自信心?？倱?dān)心自己做不到一個(gè)優(yōu)秀的讀者。但是，專(zhuān)家級(jí)讀者，當(dāng)年也都是從閱讀兒童讀物起步的。沒(méi)有任何理由用以打消我們的閱讀愿望。迅速開(kāi)始的閱讀是最重要的，堅(jiān)持到生命終結(jié)的閱讀一樣是不可或缺的。

不同的閱讀慢慢打造個(gè)性化的閱讀圖式，個(gè)性化的閱讀圖式正在造就全新的知識(shí)創(chuàng)造?？茖W(xué)的解釋永遠(yuǎn)不如科學(xué)本身，閱讀理論永遠(yuǎn)不如閱讀本身重要。社會(huì)的發(fā)展需要大規(guī)模社會(huì)的閱讀。做一個(gè)生活著的人，不如做一個(gè)勤于閱讀的人，閱讀是先進(jìn)社會(huì)人員個(gè)體的優(yōu)良素質(zhì)。個(gè)人的閱讀能改變生命本身，全民的閱讀，將帶來(lái)不可估量的發(fā)展。

閱讀的內(nèi)容決定改變的方向，閱讀什么就會(huì)改變什么，閱讀一個(gè)國(guó)家就會(huì)改變這個(gè)國(guó)家，閱讀世界，世界就帶來(lái)改變。

我們必須閱讀。

作者簡(jiǎn)介：韓金彪（1957-），男，1983年畢業(yè)于北京紅旗大學(xué)中文專(zhuān)業(yè)，館員，國(guó)家圖書(shū)館古籍館工作。