【摘 要】我國的高等教育飛速發(fā)展，人們的思想動蕩，人們的價值觀也趨向多元化。無論從宏觀層面還是從微觀視角來考察，新形勢下的大學(xué)生思想政治教育都面臨著不少嚴峻的挑戰(zhàn)。針對目前大學(xué)生的現(xiàn)狀，需遵循思想政治教育的規(guī)律和當代大學(xué)生成長成才的規(guī)律，貫徹落實黨的教育方針，激勵大學(xué)生的精神，促進大學(xué)生的健康成長，規(guī)范引導(dǎo)大學(xué)生的行為，本文提出了新形勢下對大學(xué)生加強思想政治教育的工作方法。

【關(guān)鍵詞】思想政治工作 德育教育

【中圖分類號】G641 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）10-0045-02

早在1980年5月26日，中共中央副主席鄧小平給《中國少年報》和《輔導(dǎo)員》雜志的題詞中就說到“立志做有理想、有道德、有知識、有紀律的人”?！八挠小笔菄覍竦幕疽?，也是提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的基本內(nèi)容。任何一個民族、任何一個國家的人民都有自己的素質(zhì)，這種素質(zhì)的好壞決定著一個民族、一個國家的成就和進步。從20世紀80年代初就已經(jīng)注重青年的思想政治教育，而今大學(xué)生的培養(yǎng)與教育，同樣圍繞著“四有”貫穿于大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)及工作的全過程，并在教育、引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀等方面發(fā)揮著重要且不可替代的作用。然而，針對當今時代的大學(xué)生，大學(xué)生思想政治工作需要與時俱進的教育方法。

一 大學(xué)生思想政治工作需要提高青年的思想覺悟，善于抓住他們的思維特征和思想規(guī)律

當今的青年很不喜歡學(xué)校思想工作者開口就是“應(yīng)該怎樣，不應(yīng)該怎樣”、“應(yīng)該這樣，不應(yīng)該那樣”的說教，總是自覺不自覺地拿出教育者對被教育者的訓(xùn)人架勢，會讓工作陷入困境。啟發(fā)式的教育，不是牽著青年走，而是向他們提出一些引而不發(fā)的問題，并教給他們一些分析問題的方法，讓他們自己做出結(jié)論，從而提高覺悟。

二 大學(xué)生思想政治工作需要注意后進青年思想的進步

針對后進青年的心理特點，思想政治工作應(yīng)注意掌握后進轉(zhuǎn)化的心理規(guī)律，運用心理學(xué)的原則與方法，解決問題。

1.情感交流、激起共鳴是轉(zhuǎn)化后進青年的前提和基礎(chǔ)

要打開后進者的感情大門，必須有一顆赤誠之心。首先，要關(guān)心后進青年。從關(guān)心入手，常常能夠成功。常言道：“人非草木，孰能無情?！敝灰嘘P(guān)心人的真誠深切的感情，就能激發(fā)人的積極情感。關(guān)心人，它本身就是很重要的思想政治工作。其次，要善于同后進青年交心。即思想政治工作者必須同后進青年推心置腹地進行交心、談心。如果交談雙方處于一種平等的地位，講者情真意切、語重心長，循循善誘，聽者便會銘心刻骨，虛心接受。把思想引導(dǎo)到正確的軌道上來。從疏和導(dǎo)兩方面對青年一些不正確的思想必須給予教育、解釋以及必要的批評，但這種批評和教育必須實事求是、以理服人，決不能壓服，壓服的結(jié)果是壓而不服。只有動之以情，曉之以理，才能使青年心悅誠服，自覺轉(zhuǎn)變思想認識，從而收到思想教育的實際效果。再次，對后進青年的幫助要有耐心，即思想政治工作者對后進青年要堅持不懈、持之以恒地做工作?！氨鶅鋈?，非一日之寒”，后進青年在轉(zhuǎn)化過程中，常常會出現(xiàn)反復(fù)，思想政治工作者要不怕反復(fù)、不怕麻煩，持久地做工作。

2.運用獎懲結(jié)合，轉(zhuǎn)化后進青年

對待后進青年，固然是立足于說服教育，但是，必要時也得采取行政手段、懲罰措施，阻止其繼續(xù)進行不正確的行為。當然，懲罰往往有副作用，一般宜慎重使用。表揚、獎勵是積極性的措施，它能夠鼓勵有所進步的后進青年繼續(xù)向好的方面轉(zhuǎn)化。在促進轉(zhuǎn)化的過程中，必須獎懲結(jié)合，以獎為主、以懲為輔。

三 高校思想政治工作需要培養(yǎng)大學(xué)生高尚的自我價值觀

每個人都有個人的自我價值觀。所謂自我價值觀，就是人們對于自己在社會中價值的認識。人生的價值，主要在于對社會的奉獻。在科學(xué)事業(yè)上，一個具有高尚人生價值觀的人，往往把追求真理、為人類有所貢獻看作莫大的榮耀，而視榮譽、金錢、地位如糞土。有一些大學(xué)生，頭腦里完全是一種個人主義的人生價值觀，將個人的勞動、創(chuàng)造看作是撈取個人利益的砝碼，沉于脫離社會的個人奮斗之中，不惜采用各種手段同他人爭名譽，向組織鬧地位。有多少這樣的大學(xué)生不但未能有所作為，還最終走入歧途。為了建設(shè)現(xiàn)代化的社會主義強國，思想政治工作要在培養(yǎng)大學(xué)生高尚的自我價值觀上下功夫，使大學(xué)生有為共產(chǎn)主義事業(yè)獻身的精神，不為名、不為利，成為勇于開拓、創(chuàng)造，真正對社會有所貢獻的一代新人。

四 高校思想政治工作不能忽略青年人才的培養(yǎng)

要通過學(xué)校德育教育達到良好的效果。通過德育，幫助學(xué)生提高政治覺悟，逐步學(xué)會用馬克思主義的政治觀點來鑒別各種政治觀點、政治傾向，從而自覺地同各種錯誤的、反動的政治觀做斗爭。通過德育，幫助學(xué)生認識人生的目的、意義在于對社會、對人類做出貢獻，在于為社會的發(fā)展、人類的進步貢獻自己的才智。通過德育，幫助學(xué)生選擇正確的道德準則，逐步將社會主義的道德準則內(nèi)化為個體的道德準則，運用社會主義社會道德準則來判斷自己和他人行為的善與惡、美與丑、真與偽。通過德育，指導(dǎo)學(xué)生確立正確的學(xué)習(xí)動機，勤奮學(xué)習(xí)，立志成才，為社會主義祖國現(xiàn)代化建設(shè)做貢獻。通過德育，使學(xué)生的心理素質(zhì)適應(yīng)學(xué)校學(xué)習(xí)生活以及將來走上社會、參加工作時所面臨的各種挑戰(zhàn)，始終精神飽滿、心情愉快地投身學(xué)習(xí)和工作。

而德育教育還必須有一個完整的、符合教育科學(xué)規(guī)律的過程，這個過程就是從學(xué)生思想品德形成的規(guī)律出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程。

1.所謂知，是指認識，也就是道德認識

有目的、有計劃地向?qū)W生灌輸共產(chǎn)主義思想和道德的基本理論，將學(xué)生的個人意識提高到社會所要求的高度。

2.所謂情，是指情感，也就是道德情感

德育應(yīng)該重視個體心理世界在參與意識領(lǐng)域里接受社會價值取向活動中的作用，在開展理論教育的同時，注意教師與學(xué)生的情感交流，寓情于理，化理于情，使德育在深層次上對學(xué)生產(chǎn)生積極作用。

3.所謂意，是指意志，也就是道德意志

道德意志，可以來源于個體深刻的理性認識和堅強的信念，也可以來源于個體在現(xiàn)實生活中與各種挫折和困難做斗爭而得到的磨煉。但凡品德高尚、成就卓著的人物，都具備堅強的道德意志。如孫中山先生，正是以“愈挫愈奮”做自勉，在無數(shù)的挫折和失敗面前，始終勇敢地繼續(xù)革命。無數(shù)無產(chǎn)階級革命者，大義凜然地喊出“砍頭不要緊，只要主義真”，也正是其堅強的道德意志的體現(xiàn)。因此，通過對學(xué)生正確的道德意志的培養(yǎng)，深刻而實在地將德育銘諸肺腑，從而使德育對學(xué)生始終產(chǎn)生持久而深刻的影響。

4.所謂行，是指行為，也就是道德行為

道德行為是衡量一個人道德水準、政治思想覺悟的唯一尺度，也是高校德育成效的基本依據(jù)。因此，大學(xué)德育絕對不能僅僅停留在理論灌輸上，更要注意強化道德行為的操練，使良好的道德行為模式逐漸成為大學(xué)生自然的道德行為模式，使大學(xué)生德育收到實在的功效。

上述四點，是相互聯(lián)系、相互滲透、相互制約、相互促進的。學(xué)校德育只有充分遵循知、情、意、行四個方面所體現(xiàn)的大學(xué)生思想品德形成的規(guī)律，遵循教育科學(xué)的規(guī)律，才能保證高校德育的成功。

五 結(jié)束語

陶行知先生說過：“在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運”。思想政治教育工作者的使命任重而道遠，前進的路還很長，需要我們共同努力為教育事業(yè)貢獻自己的力量。

參考文獻

[1]黨團政工知識讀本[M].珠海：珠海出版社，2001

[2]王傳中、朱偉主編.輔導(dǎo)員工作指南[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2009

〔責(zé)任編輯：李錦雯〕