【摘 要】高職學(xué)生是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的主力軍，如何培養(yǎng)高職學(xué)生的責(zé)任意識(shí)是我國(guó)高等職業(yè)教育中亟待解決的問題。只有學(xué)校、家庭、社會(huì)三方聯(lián)動(dòng)，才能引導(dǎo)高職學(xué)生樹立勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識(shí)。

【關(guān)鍵詞】高職學(xué)生 責(zé)任意識(shí) 培養(yǎng) 現(xiàn)狀

【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）10-0036-02

從20世紀(jì)80年代初建立高職院校至今，我國(guó)高職教育已經(jīng)歷經(jīng)了30多年的發(fā)展歷程。在30多年的歷史長(zhǎng)河中，高職院校走過了從個(gè)體到群體、從萌芽到成熟、從被輕視到受重視的發(fā)展道路。1996年，我國(guó)頒行的《中華人民共和國(guó)職業(yè)教育法》拉開了高職教育發(fā)展的序幕。20世紀(jì)末中央提出“大力發(fā)展高等職業(yè)教育”的工作要求，標(biāo)志著我國(guó)的高職教育進(jìn)入了蓬勃發(fā)展的歷史新階段。教育部發(fā)布的最新高校名單顯示，我國(guó)現(xiàn)有高職高專學(xué)校1200余所，占據(jù)了我國(guó)高等教育中的半壁江山。高職學(xué)生的健康全面發(fā)展對(duì)我國(guó)的人才培養(yǎng)、國(guó)家建設(shè)、社會(huì)和諧都有著積極而深遠(yuǎn)的意義。

教育部《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》中明確指出：“要高度重視學(xué)生的職業(yè)道德教育和法制教育，重視培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)、敬業(yè)精神和責(zé)任意識(shí)、遵紀(jì)守法意識(shí)，培養(yǎng)出一批高素質(zhì)的技能性人才?！焙螢樨?zé)任？馬克思曾說：“人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！边@么看來，責(zé)任就是一個(gè)作為融合了多重社會(huì)角色的人所應(yīng)實(shí)現(xiàn)的與其社會(huì)角色相適應(yīng)的活動(dòng)并承擔(dān)其相應(yīng)后果的要求。對(duì)于高職學(xué)生來說，自我角色、家庭角色、社會(huì)角色的重合也對(duì)他們?cè)诎缪荻嘀亟巧珪r(shí)所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任提出了具體要求。

高職學(xué)生的責(zé)任教育不僅關(guān)系著學(xué)生個(gè)人的全面發(fā)展，更與社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)息息相關(guān)，然而在信息爆炸和改革開放帶來的社會(huì)價(jià)值多元化和經(jīng)濟(jì)全球化的影響下，高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄的問題開始凸顯，在高等職業(yè)教育中如何培養(yǎng)的學(xué)生責(zé)任感已成為高等職業(yè)教育中亟待解決的問題。

一 高職學(xué)生責(zé)任意識(shí)的現(xiàn)狀及分析

1.自我責(zé)任意識(shí)淡薄

在教育實(shí)踐中可以發(fā)現(xiàn)，部分高職學(xué)生存在自我責(zé)任意識(shí)淡薄的情況，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：（1）學(xué)習(xí)責(zé)任意識(shí)淡薄，職業(yè)價(jià)值觀模糊。部分學(xué)生進(jìn)入高職院校的原因是“高考失利”，進(jìn)入高職院校與其心理預(yù)期有一定差距，由此產(chǎn)生了較強(qiáng)的失落感和挫敗感，有一定的主觀厭學(xué)情緒，難以也不愿融入校園生活。有的學(xué)生就讀高職院校只為得到學(xué)歷證明，有的學(xué)生僅在家長(zhǎng)的指導(dǎo)下選擇了就讀專業(yè)，有的學(xué)生在選擇專業(yè)時(shí)僅參考了市場(chǎng)的需求，而未考慮該行業(yè)從業(yè)人員應(yīng)具有的職業(yè)素養(yǎng)，上述種種情況容易導(dǎo)致學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)中缺乏方向感，忽略自己應(yīng)負(fù)的學(xué)習(xí)責(zé)任，更無法認(rèn)清將來所需承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。（2）人生觀、價(jià)值觀扭曲。在中等教育中，由于思想政治教育的應(yīng)試導(dǎo)向，各界往往又以成績(jī)?yōu)榭剂繉W(xué)生的重要甚至唯一標(biāo)準(zhǔn)，這樣就容易導(dǎo)致學(xué)生在人生觀、價(jià)值觀的形成過程中“誤入歧途”。因此進(jìn)入高職院校的學(xué)生在擺脫了中學(xué)老師和家長(zhǎng)的“貼身”教導(dǎo)后，容易受到各種不良因素的影響，更加暴露出當(dāng)代高職學(xué)生人生觀、價(jià)值觀扭曲的問題。（3）對(duì)自己的身心健康不負(fù)責(zé)。與高中相比，高職學(xué)生擁有更多的時(shí)間和機(jī)會(huì)與社會(huì)接觸，但高職學(xué)生的人生觀、世界觀尚不成熟，社會(huì)生活閱歷簡(jiǎn)單、社會(huì)認(rèn)知較為片面，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，在與人交往的過程中容易鉆“牛角尖”，遭遇挫折便以極端行為應(yīng)對(duì)的事例早已屢見不鮮，這類行為顯然是對(duì)自己和家庭極不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。

2.集體責(zé)任意識(shí)淡薄

當(dāng)代高職學(xué)生大多是獨(dú)生子女，從小受到來自兩個(gè)家庭的關(guān)心與呵護(hù)，缺乏獨(dú)立生活的能力，難以融入集體生活。在應(yīng)試教育的主導(dǎo)下，許多家庭和學(xué)校往往更注重學(xué)習(xí)成績(jī)，忽略了高職學(xué)生道德品質(zhì)、社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)。在有限的責(zé)任教育中，學(xué)校又慣以“填鴨式”的教學(xué)方式教授知識(shí)，造成嚴(yán)重形式化的弊端，理論與現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重脫節(jié)，難以達(dá)到預(yù)期的效果，加之受到社會(huì)上充斥的個(gè)人主義、拜金主義、不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)思想的影響，導(dǎo)致部分高職學(xué)生的集體責(zé)任意識(shí)極為淡薄，如宿舍中因打掃衛(wèi)生而引起沖突、對(duì)參加班級(jí)活動(dòng)興趣不高的情況，正是高職學(xué)生缺乏集體責(zé)任意識(shí)的外化。

3.社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，越來越多的高職學(xué)生將自己的人生理想定位于獲得穩(wěn)定、高薪的工作，以追求物質(zhì)利益實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，不關(guān)心國(guó)內(nèi)外時(shí)事，只希望通過尋求個(gè)人利益來實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，而忽略了個(gè)人理想與社會(huì)理想的結(jié)合，殊不知人是不能離開社會(huì)而孤立存在的，社會(huì)的繁榮與退步都與社會(huì)中的每一個(gè)個(gè)體有著直接而深刻的聯(lián)系。

二 高職院校學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)

高職院校以培養(yǎng)技術(shù)型人才為主要目標(biāo)，知識(shí)的講授是以能用為度，實(shí)用為本，是高職學(xué)生進(jìn)入社會(huì)前的最后一站，高職院校學(xué)生往往具有社會(huì)化程度高、社會(huì)實(shí)踐能力強(qiáng)的特點(diǎn)。雖然有人將學(xué)校稱作“最后的象牙塔”，但高職學(xué)生必然受到來自家庭及社會(huì)的影響。因此，高職學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)自然需要學(xué)校、家庭、社會(huì)三方通力協(xié)作，共同努力來實(shí)現(xiàn)。

1.完善高職院校辦學(xué)理念，培育高職學(xué)生責(zé)任意識(shí)

第一，充分發(fā)揮思想政治課程作用，幫助學(xué)生樹立責(zé)任意識(shí)?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)和法律基礎(chǔ)》《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》是學(xué)生一進(jìn)入校園必須學(xué)習(xí)的課程，是高職學(xué)生思想政治教育的主渠道。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾明確指出：“培養(yǎng)一種認(rèn)真的責(zé)任心，是解決許多問題的教育手段?！备呗氃盒Ｒ浞职l(fā)揮思想政治理論課的主陣地作用，將學(xué)生責(zé)任的培養(yǎng)納入教學(xué)目標(biāo)，有意識(shí)地把社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培育貫穿于思想政治理論課教學(xué)的全過程。在教學(xué)實(shí)踐中，從思想政治課學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，把政治理論與社會(huì)實(shí)際、學(xué)生思想實(shí)際有機(jī)地結(jié)合起來，創(chuàng)新思想政治課程教學(xué)方法，轉(zhuǎn)變以單純理論灌輸為主的“填鴨式”教學(xué)，努力轉(zhuǎn)變學(xué)生“六十分萬歲，多一分浪費(fèi)”的消極學(xué)習(xí)態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生樹立社會(huì)責(zé)任意識(shí)，將學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的養(yǎng)成教育落到實(shí)處。

第二，努力加強(qiáng)校園文化建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成責(zé)任意識(shí)。環(huán)境對(duì)生活在其中的人具有潛移默化的影響力，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，高職學(xué)生深受校園氛圍的影響，營(yíng)造良好的校園文化環(huán)境正是引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成責(zé)任意識(shí)的良好契機(jī)。想要通過校園文化熏陶、塑造學(xué)生，利用好校園文化這一無形的“老師”。高職院校不能單純追求校園硬環(huán)境的打造，而應(yīng)著眼于校園軟環(huán)境的營(yíng)造，著手于校風(fēng)、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)的營(yíng)造。學(xué)校要將高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)涵和內(nèi)容定位好，通過新興媒介如網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)及傳統(tǒng)媒介如廣播、板報(bào)結(jié)合的方式宣傳引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成社會(huì)責(zé)任意識(shí)，充分開展并利用校園、班級(jí)活動(dòng)加大社會(huì)責(zé)任感的影響。

第三，利用社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)，激勵(lì)學(xué)生增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)。社會(huì)責(zé)任感不僅是思想認(rèn)識(shí)也應(yīng)包含著實(shí)踐范疇。作為在校學(xué)生接觸社會(huì)的重要手段，通過身體力行的社會(huì)實(shí)踐，高職學(xué)生能夠更加深刻地認(rèn)識(shí)到社會(huì)責(zé)任意識(shí)的重要性與實(shí)踐性，將所得的理論與實(shí)踐結(jié)合，內(nèi)化為對(duì)社會(huì)責(zé)任意識(shí)的認(rèn)同，為高職學(xué)生踐行社會(huì)責(zé)任提供持久而強(qiáng)大的動(dòng)力。高職院校應(yīng)該做好對(duì)學(xué)生的宣傳作用，讓學(xué)生對(duì)悉知社會(huì)實(shí)踐的重要性，提高學(xué)生對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的認(rèn)同感，改變以往造假應(yīng)付學(xué)校檢查的“注水”行為。學(xué)校應(yīng)當(dāng)為學(xué)生提供社會(huì)實(shí)踐的便利條件，校企合作、工學(xué)結(jié)合，既可為學(xué)生打牢社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)，也可通過推薦優(yōu)秀學(xué)生上崗的方式激勵(lì)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)。

2.家庭社會(huì)聯(lián)動(dòng)，共同提高學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)

學(xué)校是連通家庭和社會(huì)的橋梁，高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的養(yǎng)成需要家庭和社會(huì)密切配合、齊抓共管。（1）教育既包括智力教育也包含非智力教育，父母作為高職學(xué)生成長(zhǎng)過程中重要的陪伴者，應(yīng)注意從小培養(yǎng)孩子的責(zé)任意識(shí)，教育他們長(zhǎng)大后要成為有責(zé)任的人。作為高職學(xué)生的家長(zhǎng)更應(yīng)以身作則，為子女在道德品質(zhì)、良好習(xí)慣的養(yǎng)成上樹立榜樣，讓孩子在日常生活中體會(huì)社會(huì)責(zé)任感，進(jìn)而培養(yǎng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的意識(shí)。在滿足子女物質(zhì)需求的同時(shí)，學(xué)生家長(zhǎng)也應(yīng)注意孩子思想品質(zhì)的養(yǎng)成，只有讓學(xué)生做到言行一致，才能在培養(yǎng)高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)方面取得成效。（2）社會(huì)特別是社區(qū)應(yīng)積極主動(dòng)加強(qiáng)與高職院校、家庭的聯(lián)系、溝通，實(shí)現(xiàn)學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體、相互銜接的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，強(qiáng)化和拓展高職學(xué)生在課堂和家庭中所學(xué)到的知識(shí)技能與良好品質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。社區(qū)可以開展服務(wù)學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與社區(qū)開展的滿足社區(qū)需要的服務(wù)活動(dòng)，幫助學(xué)生在服務(wù)學(xué)習(xí)中通過個(gè)人實(shí)踐或與他人的合作鍛煉培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。

康德曾說：“每一個(gè)在道德上有價(jià)值的人都要有所承擔(dān)。沒有任何承擔(dān)，不負(fù)任何責(zé)任的東西，不是人而是物件。” 責(zé)任感是高職學(xué)生健全人格的基礎(chǔ)。作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的接班人和生力軍，高職學(xué)生只有具備良好的道德品質(zhì)和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中充分發(fā)揮自身所學(xué)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

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〔責(zé)任編輯：高照〕