【摘 要】通感和比擬作為塑造人物形象、營建思想內(nèi)蘊(yùn)、實(shí)現(xiàn)審美效果的重要修辭手法，在小說創(chuàng)作中占有極其重要的地位。本文運(yùn)用美學(xué)的相關(guān)知識，首先從一些具體的小說作品入手，對通感和比擬的特征、作用及類型進(jìn)行了系統(tǒng)的介紹和分析，其次進(jìn)一步從美學(xué)的角度具體分析了通感和比擬在小說作品中的區(qū)別和共用，最后總結(jié)了通感與比擬在小說作品中的理論和實(shí)踐意義。從美學(xué)視角準(zhǔn)確地把握通感和比擬兩者在使用方面的共性和差異性，并領(lǐng)會(huì)其所表現(xiàn)的藝術(shù)效果，可加深學(xué)生對它們在文學(xué)作品中的美學(xué)價(jià)值的認(rèn)識，從而使學(xué)生對作品有更加深入的理解。

【關(guān)鍵詞】美學(xué)視角 通感 比擬 小說創(chuàng)作 運(yùn)用

【中圖分類號】I05 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）10-0010-03

半個(gè)多世紀(jì)前，《修辭學(xué)講話》的作者章衣萍說過：“修辭學(xué)可以說是美學(xué)的一部分?！痹诟鞣N各樣的小說作品中，不管是人物的描寫與刻畫，還是故事情節(jié)和環(huán)境的渲染，都離不開各種各樣的修辭手法，得體而適度的修辭手法的使用，可增加文學(xué)作品的準(zhǔn)確性、可理解性與感染力，增強(qiáng)作者與讀者之間更深層次的精神交流?！巴ǜ小币辉~最初是由錢鐘書先生由英文翻譯過來的，原詞為“Synaestesia”，即心理學(xué)中的“聯(lián)覺”。通感也可以被看作是一種隱喻，利用心理感受間的交叉聯(lián)系使文學(xué)形象具有更為強(qiáng)烈、鮮明的情感色彩或情緒感染力，其所利用的感官聯(lián)系，是一種可以被大多數(shù)人理解的高級感知能力?！冻啾谫x》有云：“得之而為聲，目遇之而成色。”通感即是如此，用豐富的聯(lián)想將不同感官的感覺溝通起來，以此感覺寫彼感覺。在小說的創(chuàng)作和鑒賞的過程中，視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等各種感官可以溝通，不分界限。在充滿美感的通感修辭格中，顏色似乎會(huì)有溫度，聲音似乎會(huì)有形象，冷暖也似乎會(huì)有重量。如“光亮”也可說作“響亮”，仿佛視覺和聽覺相通；如“熱鬧”和“冷靜”，感覺和聽覺相通，心有靈犀，惟妙惟肖。用現(xiàn)代心理學(xué)或語言學(xué)的術(shù)語來說，這些都是通感。比擬是一種把一個(gè)事物當(dāng)作另外一個(gè)事物來描述和說明的修辭方法，主要是將抽象或無生命的事物以具體事例代替，或?qū)⑷吮茸魑锘驅(qū)⑽锉茸魅?，或?qū)⒓孜锘癁橐椅?。小說中經(jīng)常使用比擬的辭格。比擬的辭格可把事物寫得栩栩如生，神形畢現(xiàn)，還可使小說作品增添特有的情味，抒發(fā)作者強(qiáng)烈的愛憎情感。從美學(xué)角度上看，優(yōu)美的比擬如散落在文中的朵朵奇葩，善于運(yùn)用它，會(huì)使文章增強(qiáng)美感和藝術(shù)效果。

一 通感的特征、作用及類型

1.特征

為什么通感能創(chuàng)造優(yōu)美的意境，給人以美感呢？感官、感覺的相通，是一個(gè)美學(xué)意義上的相互關(guān)聯(lián)的問題，共同的心理美感是通感賴以成立的美學(xué)基礎(chǔ)。通感的運(yùn)用可以增強(qiáng)人物和情節(jié)描述的形象性，增加文字語言的情趣，創(chuàng)造出奇妙而意味深長的獨(dú)特意境，給人以深刻的啟示和美的享受。從美學(xué)上講，美感的核心是審美心理。審美心理產(chǎn)生于審美主體與審美客體的相互作用中。它以感知為基礎(chǔ)，在感知的基礎(chǔ)上進(jìn)行想象和情感活動(dòng)。從審美客體來講，存在圖像、聲音、色彩、氣味等；從審美主體來講，要培養(yǎng)各種感官的感受能力，調(diào)動(dòng)各種感官去感知、去聯(lián)想，從而創(chuàng)造出鮮明具體的藝術(shù)形象。從一種感覺轉(zhuǎn)向另一種感覺是作家、藝術(shù)家運(yùn)用形象思維和靈感思維所進(jìn)行的想象和聯(lián)想。通感是五官感覺的相互轉(zhuǎn)移，是一種具有創(chuàng)造性的審美想象，審美想象是通感生成的根本所在。

在伊恩·麥克尤恩的短篇《夏日的最后一天》里，作者總是說珍妮是粉紅色的，把她描寫成一個(gè)胖胖的、憨拙的、內(nèi)心柔軟、孩子氣的粉紅色女人。比如《安娜·卡列尼娜》，稚氣清淺的吉蒂就是粉紅衣服，結(jié)果在舞會(huì)上輸給了黑色包裹的安娜。再如麥克尤恩的小說《阿姆斯特丹》里，克萊夫老是“看見”然后又錯(cuò)失他的音符。這使人覺得，這個(gè)音樂家是非常忘我地在投入一項(xiàng)工作中，而且他的狀態(tài)很枯竭，焦灼，不安……在這些作品中，通感惟妙惟肖，妙筆生花，使很多信息的傳遞非常高效，文字也很有鏡頭感。

2.作用

通感技巧的運(yùn)用，能突破語言的局限，豐富表情達(dá)意的審美情趣，起到增強(qiáng)文采的藝術(shù)效果。自然之美在文人筆下即可駐足觀看，也可用耳聆聽，可伸手觸摸，可用心感受，展現(xiàn)在我們眼前的不再是靜止的畫面，而是動(dòng)感十足、美輪美奐、多姿多彩的世界。通感修辭的美學(xué)功能可見一斑。

如張愛玲的小說里，也有俯仰可見通感的使用。在她的文字世界里，音符是有顏色的，越往高音處越淺淡，越明亮，桃紅這個(gè)顏色是香的，又有什么字形，看上去就臟相，不干凈；法蘭西這三個(gè)字是潮濕多雨的；英格蘭就清爽潔凈；那些不可被復(fù)制的精美句子完美地詮釋了通感之美，可見，使用得當(dāng)?shù)耐ǜ行揶o不僅能強(qiáng)化審美感，還能增加審美維度。

3.類型

通感的修辭藝術(shù)被廣泛地運(yùn)用于小說作品中，它的表現(xiàn)形式是多種多樣的，從審美的角度分析，其中最常見的有以下幾種形式：（1）由視覺移到味覺的形式；（2）由視覺移到聽覺的形式；（3）由視覺移到觸覺的形式；（4）由聽覺移到視覺的形式；（5）由聽覺移到味覺的形式；（6）由嗅覺移到聽覺的形式。

可見，豐富多彩的通感形式可以突破語言的局限，豐富表情達(dá)意的審美情趣，起到增強(qiáng)小說文采之美的藝術(shù)效果。

二 比擬的特征、作用及類型

1.特征

比擬是小說作品中的最重要也是最常用的表現(xiàn)手法及藝術(shù)形式之一。在特定的語言環(huán)境中，通過想象，把物體擬作人或把人擬作物，可以把抽象的擬作具體的，也可以把靜止的擬成動(dòng)態(tài)的，從而使內(nèi)容具有生動(dòng)而具體的意義，具有非常重要和獨(dú)特的審美價(jià)值。它具有思想的跳躍性，有助于讀者或聽眾展開想象的翅膀，獲得對事物鮮明的印象。從審美角度看，比擬的修辭特征主要有三點(diǎn)：

第一，比擬善于突顯含蓄美。在這里，所謂的含蓄美主要是言此及彼，虛實(shí)結(jié)合之意，在渾然天成之間，構(gòu)成了統(tǒng)一的意境之美。如孫犁的《荷花淀》里有這樣一句：“女人坐在小院當(dāng)中，手指上纏絞著柔滑修長的葦眉子，葦眉子又薄又細(xì)，在她懷里跳躍著。”“跳躍”，是人類或動(dòng)物才有的能力，將人所能的“跳躍”賦予“葦眉子”，用擬人的手法表現(xiàn)“葦眉子”之靈動(dòng)，達(dá)到了言似人而意在景，虛實(shí)結(jié)合，主觀與客觀高度統(tǒng)一的境界，構(gòu)成了對聯(lián)藝術(shù)的含蓄美。

第二，比擬擅于描寫意境美。意境是作者在小說作品中所描繪的生活圖景和表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界，它能使欣賞者通過聯(lián)想和想象，如身臨其境，在思想上受到感染。對聯(lián)藝術(shù)中，作者利用比擬性以凸顯出對聯(lián)藝術(shù)的意境美。藝術(shù)的意境所以能使生活的神似世界，正是由于它不是生活境界的自然復(fù)制，正是于這意境中包含著藝術(shù)家的主觀性格，正是于這意境是通過積極能動(dòng)的主觀反映把握了的客觀。藝術(shù)作品才達(dá)到弦外之音，味外之致。如楊朔的《三千里江山》寫道：“吳天寶好比一叢大路徑上的馬蘭草，自打發(fā)芽那天起，從來沒人憐愛他，澆他一滴水，他卻有股野生的力量，任憑腳踩，車轱轆軋，一直潑辣辣地長著。有一天，他得到陽光，得到雨水，開了花了，用整個(gè)生命開朵花，蓬蓬勃勃地朝向著生活?！边@種將“意”寄托在“境”中，使情與理通過生活畫面來突顯，這個(gè)藝術(shù)的畫面就是“境”。

第三，比擬擅于塑造詼諧幽默之美。從審美的過程來說，詼諧諷刺也是文學(xué)作品中的一種重要表現(xiàn)方式，是對喜劇性事物的一種評價(jià)，它是以嘲笑的形式貶斥、抨擊敵對的或落后的人或事。在文學(xué)作品中，比擬也常可塑造出詼諧有趣的意境。如楊絳《老王》中的一句：“幸虧有一位老先生愿意把自己降格為‘貨’，讓老王運(yùn)送。”這里作者以物擬人，頗具詼諧之美。

2.作用

從美學(xué)角度來看，比擬不僅使事物變得生動(dòng)形象，而且使所描繪的對象更準(zhǔn)確、傳神，富有情趣。正確地運(yùn)用比擬，能使讀者展開想象的翅膀，捕捉它的意境，體味它的深意，從而引起共鳴。運(yùn)用比擬表現(xiàn)喜愛的事物，可以把它寫得栩栩如生；表現(xiàn)憎恨的事物，可以把它寫得丑態(tài)畢露，給人以強(qiáng)烈的厭惡感。如趙樹理的《登記》里有這樣一句：“五嬸、張木匠、小飛蛾三個(gè)人都要?jiǎng)由砹?，小飛蛾說：‘艾艾！你不去看看你姥姥！’艾艾說：‘我不去！初三不是才去過了嗎？’張木匠說：‘不去就不去吧！好好給我看家！不要到外邊飛去！’”如此比擬，使畫面上的情景栩栩如生，人物的語言俏皮靈動(dòng)，使人倍感親切。

3.類型

比擬分為擬人和擬物兩種類型。

第一，擬人就是把物當(dāng)做人來寫，賦予物以人的動(dòng)作、行為或思想感情。會(huì)思想，會(huì)勞動(dòng)，會(huì)創(chuàng)造和富有感情的本質(zhì)特點(diǎn)，人類對自己的這些本質(zhì)特點(diǎn)最為熟悉、最為理解、最易接受、最易產(chǎn)生共鳴。為了表達(dá)的需要，將人的本質(zhì)特點(diǎn)轉(zhuǎn)移于其他事物，讓它們具有人的某些特點(diǎn)，可以將事物描寫得具體、生動(dòng)、形象，使人感到親切，容易受到感染。如托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》中有這樣一段比擬的使用：“一只探險(xiǎn)的蜜蜂正繞著布滿的柳樹枝頭的金色的花朵嗡嗡著?？床灰姷脑迫冈谔禊Z絨般的綠油油的田野和蓋滿了冰的，收割后的田地上顫巍巍地歌唱著；田鳧在那積滿了塘水的洼地和沼澤上面哀鳴；鶴和鴻雁高高地飛過天空，發(fā)出春的叫喊；脫落了的毛還沒有全長起來的家畜在牧場上吼叫起來了；彎腿的小羊在它們那掉了毛的咩咩地叫著的母親身邊跳躍；……真正的春天已經(jīng)到來了?！绷形奶幵谑俚目鄲炛?，可是，春風(fēng)給他帶來了安慰、希望和信心。上述文字具體地、有層次地描寫了春天給動(dòng)物帶來的變化。作者將動(dòng)物人格化，賦予它們以人的品格。蜜蜂在“探險(xiǎn)”，云雀在“歌唱”，田鳧在“哀鳴”，鶴和鴻雁發(fā)出“叫喊”，小羊在“母親”身邊跳躍。作者將這些動(dòng)物寫得栩栩如生，畫面洋溢著春天到來的蓬勃生機(jī)。

第二，擬物，顧名思義，就是把人當(dāng)做物來寫，來表達(dá)某種強(qiáng)烈的感情色彩。各類事物無不具有自己的“個(gè)性”，如鳥會(huì)飛，蟲會(huì)鳴，樹會(huì)開花，水會(huì)奔流，太陽會(huì)發(fā)出光和熱，真理會(huì)被傳播……擬物常常在一定的言語環(huán)境中進(jìn)行，可給人以形象感、新奇感，收到生動(dòng)的、富有情趣的表達(dá)效果。如《小兵張嘎》中的一句，“指導(dǎo)員講得真來勁兒。嘎子豎起耳朵聽?！薄柏Q起耳朵”本是動(dòng)物的特征：如兔子、貓一類，用這個(gè)動(dòng)物的特征比喻嘎子，既表現(xiàn)出嘎子的認(rèn)真與好奇，又使語句生動(dòng)活潑。再如謝雪疇《“老虎團(tuán)”的結(jié)局》里的一句：“坦克后面，‘老虎團(tuán)’的士兵嗷叫著沖了過來?！毙蜗?、生動(dòng)地表達(dá)出戰(zhàn)士的那種鐵骨錚錚、英勇無畏的正氣之美。

三 通感和比擬的區(qū)別與共用

1.區(qū)別

通感與比擬有許多相似之處，如都是詞語的移用，即把適用于這一對象的詞語移用到另一對象，但是兩者的移用對象卻是不同的。通感強(qiáng)調(diào)兩種不同感官上的感覺的挪移，把適用于某一種感覺的詞語移用到另一感覺；比擬是把適用于這一事物的詞語移用到另一事物，而不管這兩種事物是否屬于不同的感覺范圍。另外，通感與比擬在語言結(jié)構(gòu)形式上也不相同。通感沒有固定的結(jié)構(gòu)形式，表示通感的詞語可以起到陳述的作用，也可以作修飾語。而比擬的結(jié)構(gòu)形式是有規(guī)律的，其擬詞都起陳述作用，在句中主要做謂語，典型形式是適用于甲事物的動(dòng)詞、形容詞或謂語詞性短語直接移用于乙事物。

劉索拉的小說《你別無選擇》中，有這樣一句話：“頓時(shí)，一種清新而健全，充滿了陽光音響深深地籠罩了他。”我們知道，比擬的擬詞是不允許作修飾語的?！俺錆M了陽光”本是視覺的形象，用來形容表聽覺的音響，是通感用法。通感是敘事狀物時(shí)感受角度發(fā)生轉(zhuǎn)換的描述方法，只要內(nèi)容方面具備了這個(gè)特點(diǎn)，句中什么樣的結(jié)構(gòu)形式都可包容通感手法，所以通感經(jīng)常借助比喻、比擬、移就、夸張、拈連等辭格，在語言形式上和這些辭格交融在一起，其結(jié)構(gòu)形式比較缺乏獨(dú)立性。換言之，比擬主要是一種使詞語使用生動(dòng)的方法，注重語言形式的體現(xiàn)，并有比較統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)形式；通感主要是更換感受角度的方法，注重內(nèi)容方面的體現(xiàn)，結(jié)構(gòu)形式靈活多樣、不拘一格。

毋庸置疑，不管是通感還是比擬，都可將可見的物質(zhì)世界與不可見的精神世界之間搭起一座橋梁，將讀者帶到更加無限美妙的文字世界之中。

2.共用

在很多情況下，小說作品中的句子是通感與比擬共用的。如郭敬明的《崇明春天》里有一段話這樣描述：“我瞇起眼睛就看到陽光凝結(jié)在睫毛上閃爍的美麗顏色以及透過眼皮的一大片明亮的紅，紅得那么嘹亮?！痹谶@里，作者并沒有直接描述紅色所帶來的強(qiáng)大的視覺沖擊，而是使用了通感修辭，將顏色轉(zhuǎn)化為嘹亮的聲音，并且，用嘹亮來修飾陽光所凝結(jié)在睫毛上閃爍的美麗顏色以及透過眼皮的一大片明亮的紅，這又是比擬中用人擬物的手法，這種化腐朽為新奇的表現(xiàn)力是不言而喻的。

通感和比擬之美皆來源于不同感官的和諧感受。通感和比擬的共用，可開拓讀者的情感世界，黑格爾提出：“顏色的和諧、聲音的和諧、形象的和諧具有同等意義。”

通感和比擬這兩種修辭方法既源于生活，又符合美學(xué)原理。休謨說過：“美的因素是適宜?！币蜻m宜而感到快樂，從而得到滿足，因此美的事物能引起人的快感，在人們的心境中產(chǎn)生審美愉悅。小說作品通過通感、比擬等修辭描繪形象，展示人物的性格，刻畫故事發(fā)生的時(shí)代背景，可使讀者在欣賞中得到更多的愉悅，更深刻的感悟。

四 結(jié)束語

從美學(xué)視角分析通感與比擬在小說作品中的運(yùn)用，具有非常重要的理論和實(shí)踐意義。首先，只有明確通感和比擬在小說作品中各自的話語方式及其美學(xué)效果之后，才能深入理解兩者在小說中各自不同的運(yùn)用方式，從而更加深刻地從美學(xué)的視角審視兩者在小說作品中帶給讀者的審美感受。其次，從美學(xué)視角準(zhǔn)確地把握兩者在運(yùn)用方面的共性和差異性，并領(lǐng)會(huì)其表現(xiàn)的藝術(shù)效果，可加深我們對通感和比擬這兩者修辭手法在小說作品中的辨別度，從而使我們對作品有更加深入的理解。最后，本研究在一定程度上也推動(dòng)了我們更全面地去理解作者的創(chuàng)作心理，有利于研究者們對優(yōu)秀小說作品的更深層次的研究。

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〔責(zé)任編輯：高照〕