【摘 要】師生關(guān)系之間的民主平等對(duì)于當(dāng)今的教育教學(xué)起著非常重要的作用。師生關(guān)系一直是當(dāng)今教育研究的熱點(diǎn)問(wèn)題，深受教育理論界的探討與關(guān)注。正確的認(rèn)識(shí)師生之間的關(guān)系將會(huì)促進(jìn)教育教學(xué)的發(fā)展。民主現(xiàn)已成為當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的潮流，構(gòu)建民主平等的師生關(guān)系已迫在眉睫。

【關(guān)鍵詞】民主平等 師生關(guān)系

【中圖分類(lèi)號(hào)】G456 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）07-0024-02

1.國(guó)內(nèi)外形勢(shì)及研究現(xiàn)狀

美國(guó)于20世紀(jì)60年代興起了人本主義理論，而這一理論主要強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)該以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生的權(quán)利與義務(wù)，注重發(fā)揮人的作用。隨著這一理論的影響，民主、平等的師生關(guān)系引起許多發(fā)達(dá)國(guó)家的重視。這一師生關(guān)系主要是注重在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，更注重教會(huì)他們?nèi)绾巫鋈耍⑶易⒅厮麄兩硇牡暮椭C發(fā)展。由于我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)深受儒家思想的影響，而儒家思想又強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)即對(duì)教師的絕對(duì)服從，所以教師享有無(wú)上的權(quán)威以及絕對(duì)的尊嚴(yán)。因此，在教育教學(xué)活動(dòng)中，師生之間存在著嚴(yán)重的不平等的關(guān)系。在這種關(guān)系的影響下，學(xué)生對(duì)教師是絕對(duì)的服從，導(dǎo)致了學(xué)生在學(xué)習(xí)上喪失了學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，失去了獨(dú)立思考問(wèn)題的能力。因?yàn)檫@種關(guān)系的影響，導(dǎo)致了教育存在種種問(wèn)題，培養(yǎng)不出來(lái)?yè)碛袆?chuàng)新精神與創(chuàng)造才能的人才，導(dǎo)致了我國(guó)與世界上其他國(guó)家的差距。國(guó)內(nèi)外對(duì)師生關(guān)系的研究主要側(cè)重于其類(lèi)型和結(jié)構(gòu)方面。筆者認(rèn)為民主平等的師生關(guān)系是當(dāng)今教育教學(xué)過(guò)程中所應(yīng)主要體現(xiàn)的師生關(guān)系，這種師生關(guān)系更有利于人才的培養(yǎng)。

2.研究的理論依據(jù)

第一，人本主義理論。人本主義理論是20世紀(jì)60年代在美國(guó)興起的理論。該理論主要強(qiáng)調(diào)人的作用，重視人的情感因素。在當(dāng)今教育改革中，用人本主義理論來(lái)指導(dǎo)教育的實(shí)踐，具有重要的作用，而民主平等的師生關(guān)系正是人本主義的一種體現(xiàn)。

第二，素質(zhì)教育理論。素質(zhì)教育要求在教育教學(xué)過(guò)程中教師要尊重每一位學(xué)生的權(quán)利，要使每一位學(xué)生都能得到全面和諧的發(fā)展。因此，素質(zhì)教育在反映師生關(guān)系上，就是要強(qiáng)調(diào)師生之間的民主平等。

二 師生關(guān)系的歷史變遷

師生關(guān)系是指學(xué)生和教師在教育教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，它是教育教學(xué)中一個(gè)基本的關(guān)系，主要包括了師生之間所處的地位、作用以及他們對(duì)待彼此的態(tài)度。由于它是教育教學(xué)過(guò)程中非常重要以及最基礎(chǔ)的人際關(guān)系，所以一個(gè)良好的師生關(guān)系有利于教育教學(xué)活動(dòng)的圓滿(mǎn)進(jìn)行。

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，師生之間的關(guān)系也發(fā)生了一系列的變化，它經(jīng)歷了由以教師為中心——以學(xué)生為中心——教師主導(dǎo)、學(xué)生為主體的師生關(guān)系的變遷。不同的時(shí)代背景賦予了師生關(guān)系不同的解說(shuō)。

1.以教師為中心的師生關(guān)系

在傳統(tǒng)社會(huì)中，以教師為中心的師生觀(guān)是非常典型的師生關(guān)系。因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)社會(huì)中，把知識(shí)教學(xué)看做教育的主要活動(dòng)。教師是知識(shí)的占有者，被看做是知識(shí)的唯一源泉，這就使得教師在教育中享有無(wú)上的權(quán)威，而學(xué)生則處于了絕對(duì)服從的地位。這就導(dǎo)致了學(xué)生完全成了被改造的對(duì)象，從而使教學(xué)顯得死板、枯燥無(wú)味。在以教師為中心的傳統(tǒng)師生關(guān)系中，教師與學(xué)生之間是支配與從屬、統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系。

2.以學(xué)生為中心的師生關(guān)系

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨著社會(huì)民主、平等觀(guān)念的形成，以及對(duì)受教育者在教育主體中地位的發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)中以教師為中心的師生觀(guān)逐漸受到了批判。這樣社會(huì)上普遍形成了以學(xué)生為中心的師生關(guān)系，即教師處于從屬地位，一味順從學(xué)生的自然發(fā)展。其結(jié)果是對(duì)學(xué)生的放任自流，拋棄了教師在教育中的積極作用。

3.教師主導(dǎo)、學(xué)生為主體的師生關(guān)系

教師主導(dǎo)、學(xué)生為主體的師生關(guān)系是我國(guó)教育理論界于20世紀(jì)80年代提出的，而這一教育理論也引起了社會(huì)上的普遍討論與關(guān)注。這一理論認(rèn)為教師既是組織教學(xué)活動(dòng)的主體，又是學(xué)生認(rèn)識(shí)的客體。

三 師生關(guān)系不平等的現(xiàn)象及原因

1.師生關(guān)系不平等的現(xiàn)象

在現(xiàn)實(shí)的生活中，民主平等真正地落實(shí)到具體的教學(xué)實(shí)踐中了嗎？師生相處真正做到民主平等了嗎？答案顯然還有待考量。

舉例說(shuō)明，當(dāng)漫步在校園中，老師和學(xué)生相遇時(shí)，打招呼的總是學(xué)生且表現(xiàn)得畢恭畢敬，而老師有時(shí)甚至還會(huì)以一種敷衍的態(tài)度來(lái)回饋學(xué)生；當(dāng)老師向?qū)W生借東西的時(shí)候，學(xué)生總是爭(zhēng)先恐后地?fù)屩ケ憩F(xiàn)，似乎認(rèn)為這是一種無(wú)限的榮耀，而當(dāng)學(xué)生有困難想要求助老師的時(shí)候，也許可能迎來(lái)的是各種不耐煩的推脫；當(dāng)老師去家訪(fǎng)時(shí)，學(xué)生總會(huì)感到非常激動(dòng)，熱情地為老師端茶送水，為老師搬來(lái)椅子，而學(xué)生來(lái)到辦公室卻很少享有如此的待遇。

2.師生關(guān)系不平等的原因

由于我國(guó)社會(huì)的傳統(tǒng)文化，儒家思想在我國(guó)占據(jù)著重要的位置，而儒家文化強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)，而這也深深地滲透在我們的思想中。在中國(guó)傳統(tǒng)教育中，只有等級(jí)，沒(méi)有平等。而我們的歷代統(tǒng)治者一向把君臣關(guān)系看得非常重要，他們信奉“上尊下卑”的封建等級(jí)秩序，倡導(dǎo)“三綱五?！薄叭龔乃牡隆钡确饨▊惱淼赖隆Ｔ谖覈?guó)封建社會(huì)，存在著非常嚴(yán)格的等級(jí)秩序，這樣的秩序反映在教育上肯定是要培養(yǎng)學(xué)生等級(jí)秩序意識(shí)，所以學(xué)生就很輕而易舉地在師生關(guān)系中感受到等級(jí)。雖然強(qiáng)調(diào)老師的尊嚴(yán)是有其積極因素的，但如果過(guò)分受此思想的影響，教師與學(xué)生的地位將不可能平等化。因?yàn)閹熒g等級(jí)森嚴(yán)，他們之間總會(huì)有一道不可逾越的鴻溝，不可越雷池一步。雖然我們總是強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)老師的尊敬，而實(shí)質(zhì)上卻是學(xué)生對(duì)教師絕對(duì)服從教師至高無(wú)上的權(quán)威。

這種根深蒂固的思想長(zhǎng)時(shí)間浸透在日常生活中，也許很難一下子改變，但只要我們具有這種民主意識(shí)，然后再慢慢滲透到生活實(shí)踐中，相信這種狀況定會(huì)慢慢改善。

四 教師怎樣正確認(rèn)識(shí)民主平等的師生關(guān)系

1.樹(shù)立正確的學(xué)生觀(guān)

作為教師，態(tài)度一定要端正，認(rèn)清自己和學(xué)生之間都是平等的，教師只是知識(shí)上優(yōu)越于學(xué)生，比學(xué)生知道得多，但地位上和學(xué)生是平等的。

2.剔除頭腦中的陳腐思想，改變觀(guān)念，發(fā)揚(yáng)民主

由于中國(guó)歷年來(lái)一直強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)，而這種思想也一直浸透在人們的頭腦中，所以不尊重學(xué)生的權(quán)利，忽視學(xué)生的尊嚴(yán)也一直出現(xiàn)在教育教學(xué)中。這必然也會(huì)影響師生之間的關(guān)系，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)教師敬畏之余，有時(shí)甚至還會(huì)懼怕老師。沒(méi)有平等的師關(guān)系必然不利于學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí)。所以，教師首先應(yīng)該改變自己傳統(tǒng)的觀(guān)念和看法，與學(xué)生平等的相處，不要自視甚高。而要用心去思考學(xué)生在想什么，需要什么，熱情地幫助學(xué)生解決他們?cè)谏顚W(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題。

3.更新現(xiàn)有的教育方式和方法

長(zhǎng)期以來(lái)，在教育教學(xué)中總是以教師為中心，教師占據(jù)主導(dǎo)地位，學(xué)生只是被動(dòng)地接受教師傳授的知識(shí)。因此，現(xiàn)階段教師應(yīng)改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，改變過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探索、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。

4.尊重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展

在民主觀(guān)念下，教師應(yīng)尊重和鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，鼓勵(lì)他們積極地參與到各項(xiàng)活動(dòng)中。在活動(dòng)中，教師要和學(xué)生相互尊重、互相合作，從而使學(xué)生在這樣的環(huán)境中全面發(fā)展，感受到自己人格的尊嚴(yán)。學(xué)生和教師一樣，都是獨(dú)立的個(gè)體，有著自己的情感體驗(yàn)和對(duì)世界的表達(dá)方式，所以需要教師的理解以及尊重。

5.相信學(xué)生，始終抱著“每個(gè)學(xué)生都是人才”的教育理念

教師要相信學(xué)生，相信每一個(gè)學(xué)生都是有其特殊的閃光點(diǎn)，有其優(yōu)勢(shì)和潛力，不拋棄每一位學(xué)生，對(duì)任何學(xué)生都一視同仁。學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生，重視每位學(xué)生提出的問(wèn)題并耐心地和學(xué)生探討。和學(xué)生和睦相處，成為他們的好朋友并且當(dāng)老師犯錯(cuò)誤時(shí)，也要敢于在學(xué)生面前承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，從而使學(xué)生明白任何人都是會(huì)犯錯(cuò)誤的。

綜上所述，民主平等的師生關(guān)系有利于人才的培養(yǎng)。師生之間的民主平等，可以促使學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展，有利于培養(yǎng)富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造才能的人才。因?yàn)閹熒g的民主平等，可以促使學(xué)生很好地發(fā)揮自己的才能，不受任何的約束，思想可以不受任何的控制，這樣可以產(chǎn)生許多奇妙的想法，從而為社會(huì)創(chuàng)造出一定的價(jià)值。反之，就可能會(huì)培養(yǎng)出一些墨守成規(guī)，沒(méi)有任何想法的順民。這樣不利于社會(huì)的發(fā)展、人才的培養(yǎng)。當(dāng)今社會(huì)的不斷進(jìn)步，民主已經(jīng)成為共識(shí)，深深地被大家所接受。所以學(xué)校更應(yīng)該如此，建立民主平等的師生關(guān)系。

參考文獻(xiàn)

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〔責(zé)任編輯：高照〕