【摘 要】新一輪基礎(chǔ)教育改革、生命化教育的逐步實(shí)施，要求我們不斷探討如何在課程層面彰顯生命的意義，在課程中體現(xiàn)生命化教育理念。生命化課程的構(gòu)建是一個(gè)漫長(zhǎng)又復(fù)雜的系統(tǒng)過(guò)程，通過(guò)閱讀相關(guān)生命化教育以及基礎(chǔ)教育課程改革的文獻(xiàn)，本文主要從課程目標(biāo)、課程類型、課程內(nèi)容、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)、課程管理六個(gè)方面粗淺地表達(dá)一下自己的見(jiàn)解。

【關(guān)鍵詞】課程 生命化

【中圖分類號(hào)】G40-01 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）07-0023-02

鑒于對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)觀、課程觀等的思考與批判，一些學(xué)者提出了生命化教育的理念。李鵬程認(rèn)為，文化就是人的生命化。文化的本質(zhì)就是人的自我生命存在及其活動(dòng)，文化世界的本體就是人的自為生命存在。課程作為文化的一種形態(tài)，是為促進(jìn)生命的發(fā)展而服務(wù)的，生命的發(fā)展是課程存在的唯一依據(jù)。馮建軍認(rèn)為，落實(shí)生命化教育需要在課程理念上做三方面的轉(zhuǎn)變：（1）從知識(shí)中心到生命中心；（2）從關(guān)注目標(biāo)到關(guān)注過(guò)程；（3）從教師的“教程”到學(xué)生的“學(xué)程”。葉瀾教授提出“讓課堂煥發(fā)出生命活力”，認(rèn)為只有師生的生命活力在課堂教學(xué)中得到有效發(fā)揮，才能真正有助于新人的培養(yǎng)和教師的成長(zhǎng)。

葉瀾教授曾經(jīng)給“教育”下過(guò)定義：“教育是直面人的生命，通過(guò)人的生命，為了人生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)?！奔瓷墙逃幕c(diǎn)，教育應(yīng)在起點(diǎn)直面人的生命；在過(guò)程中通過(guò)人的生命，按照生命發(fā)展的規(guī)律；在結(jié)果上促進(jìn)生命的發(fā)展，提高生命質(zhì)量。然而，現(xiàn)代教育偏離了教育的基點(diǎn)——生命，為功利主義所主宰，個(gè)人要求獲得更多的教育，不是為了智慧，而是為了維持下去?；貞?yīng)“以人為本”的時(shí)代要求，教育必須在基點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)根本的轉(zhuǎn)換，即由社會(huì)的工具轉(zhuǎn)變成為生命及其發(fā)展需要服務(wù)的工具。只有從根本上認(rèn)清問(wèn)題的根源，教育才有可能歸還它的本真，教育改革才能避免“穿新鞋，走老路”的現(xiàn)象。

傳統(tǒng)的課程觀，認(rèn)為課程即知識(shí)，一切教育活動(dòng)都應(yīng)該圍繞這些“有用”的、由教師單向傳授的知識(shí)，排除一切課外活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，剝離了學(xué)生生活的完整性，剝離了知識(shí)的生命內(nèi)涵和意義，最終造成數(shù)以千萬(wàn)計(jì)“高分低能”的“人才”。鑒于傳統(tǒng)課程觀的弊端以及對(duì)新課改提出的課程三維目標(biāo)的思考，生命化課程應(yīng)是一種把學(xué)生的生命作為課程的原點(diǎn)和核心，將學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)納入課程內(nèi)容，注重學(xué)生主體對(duì)知識(shí)的建構(gòu)，體現(xiàn)生命個(gè)性化，促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展的課程。在對(duì)前人研究成果的借鑒和思考下，本文主要從宏觀上論述了生命化課程在課程目標(biāo)、課程類型（校本課程）、課程內(nèi)容、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)、課程管理六方面是如何彰顯生命化教育這一理念的。

一 生命化課程的課程目標(biāo)

生命化課程在課程目標(biāo)上，關(guān)注學(xué)生作為“整體的人”的發(fā)展，謀求認(rèn)知發(fā)展和情感發(fā)展的統(tǒng)一，科學(xué)素養(yǎng)和人文精神的統(tǒng)一。正如我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革所指出的那樣，實(shí)現(xiàn)“知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、態(tài)度情感價(jià)值觀的統(tǒng)一”。以往的課程過(guò)于知識(shí)化，過(guò)于強(qiáng)調(diào)知識(shí)，而強(qiáng)調(diào)經(jīng)歷、情感、態(tài)度因素不足。生命化課程在“知識(shí)與技能”層面，強(qiáng)調(diào)適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、技能和方法。在“過(guò)程與方法”層面，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的探索過(guò)程。認(rèn)為只有在過(guò)程中，經(jīng)過(guò)主體自身體驗(yàn)和感悟，知識(shí)才能內(nèi)化到主體的知識(shí)結(jié)構(gòu)和情感體系中并真正成為主體的知識(shí)。在“情感態(tài)度價(jià)值觀”層面，生命化課程以人文精神統(tǒng)領(lǐng)科學(xué)，從而實(shí)現(xiàn)科學(xué)與人文彼此關(guān)照、認(rèn)知與情感態(tài)度價(jià)值觀協(xié)調(diào)發(fā)展。

二 生命化課程的課程類型

生命化課程在課程類型上，體現(xiàn)了生命的多樣性，現(xiàn)階段，體現(xiàn)國(guó)家要求的國(guó)家課程、必修課仍占很大比例，這一現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。為培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的社會(huì)主義接班人，國(guó)家、地方、學(xué)校應(yīng)適當(dāng)減少必修課的時(shí)間，增加選修課、特色課、校本課等的比例，滿足不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需要。下面從校本課程角度來(lái)探討下生命化教育理念的在其中的具體體現(xiàn)。校本課程包含兩層含義：（1）學(xué)校和教師通過(guò)選擇、改編、整合、補(bǔ)充、拓展等方式，對(duì)國(guó)家課程和地方課程進(jìn)行再加工、再創(chuàng)造，使之更符合學(xué)生、學(xué)校和社區(qū)的特點(diǎn)和需要；（2）學(xué)校設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)新的課程，即學(xué)校在對(duì)本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)的評(píng)估，并充分考慮當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校課程資源的基礎(chǔ)上，以學(xué)校和教師為主體，開(kāi)發(fā)旨在發(fā)展學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)的、多樣的、可供學(xué)生選擇的課程。從其概念中可以看出：（1）校本課程是為了適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的需要而產(chǎn)生的，以學(xué)生為本是其存在的現(xiàn)實(shí)依據(jù)；（2）教師是校本課程的開(kāi)發(fā)主體，真正發(fā)揮了教師的科研能力，讓教師體會(huì)到自己的獨(dú)特價(jià)值，從而激發(fā)其積極性，使其更好地參與到學(xué)校教學(xué)和科研過(guò)程中。

三 生命化課程的課程內(nèi)容

生命化課程在課程內(nèi)容上，整合學(xué)生的生活世界和科學(xué)世界。正如《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》所指出的我國(guó)現(xiàn)行課程內(nèi)容存在的問(wèn)題：學(xué)校課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”，重書(shū)本知識(shí)，排斥生活經(jīng)驗(yàn)，造成了課程內(nèi)容與學(xué)生生活、與社會(huì)生活相脫離。于是，回歸生活世界，成為當(dāng)代課程改革的呼喚。這里所指的“生活世界”是指，學(xué)生日常生活及其獲得的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然，課程內(nèi)容回歸生活世界，并不否定科學(xué)世界的教育價(jià)值。我們要做的是，改變孤立的科學(xué)世界，讓科學(xué)世界建立在生活世界之上，使書(shū)本知識(shí)建立在學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)之上。為此，我們至少要做到以下兩點(diǎn)：（1）加強(qiáng)書(shū)本知識(shí)與生活世界的聯(lián)系。書(shū)本知識(shí)源于生活，只有與生活世界相通，它才富有生命活力。（2）加強(qiáng)課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系。讓學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)并運(yùn)用知識(shí)，發(fā)現(xiàn)知識(shí)與人和生活的關(guān)系，體驗(yàn)生活的樂(lè)趣，感受知識(shí)的魅力，從而更加熱愛(ài)生活，敬畏生命，珍愛(ài)生命。