【摘 要】中國(guó)是一個(gè)極具文化色彩的國(guó)度，五千年的文明承載了巨大的文化，造就了數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的文人墨客。每個(gè)人，每部作品都影響了幾個(gè)時(shí)代，作為炎黃子孫的我們更應(yīng)該知道這些作品，這些文化對(duì)我們中國(guó)發(fā)展歷程產(chǎn)生了多么重大的影響。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)；古代文化；現(xiàn)代文化；發(fā)展

提到中國(guó)，我們想到最多的便是中國(guó)文化了.中國(guó)是一個(gè)極具文化色彩的國(guó)度，五千年的文明史承載了多少文化，造就了多少文人墨客，遠(yuǎn)如李白，杜甫，白居易，近如魯迅，沈從文.每個(gè)人的作品都影響了幾個(gè)時(shí)代.作為炎黃子孫的我們更應(yīng)該知道這些作品對(duì)我們中國(guó)社會(huì)的發(fā)展歷程產(chǎn)生了多么深遠(yuǎn)的影響。

首先我們應(yīng)該知道什么是文化。根據(jù)文化所包含的結(jié)構(gòu)及其所指的范疇我們可以從廣義和狹義兩個(gè)方面來理解文化。廣義的來看，文化是人類社會(huì)發(fā)展歷程中所創(chuàng)造的財(cái)富的總和。而所謂的狹義的文化則是專注于精神創(chuàng)造的結(jié)果，這也可以稱之為小文化。

文化所涵蓋的層面有很多，但大方面可以總結(jié)為物質(zhì)文化，制度文化和心理文化三個(gè)層面。物質(zhì)文化則包括了人們發(fā)明的交通工具，服裝，日常生活用品等，這可以看作一種可見的顯性文化；制度文化則指的是社會(huì)制度，家庭制度，生活制度等多方面的管理層面；而所謂的心理文化則可以看作是隱形性文化，比如宗教信仰，審美情趣，思維方式這些都屬于心理文化。

中國(guó)文化可謂是博大精深，首先我們先來看看中國(guó)古代文化。大家都知道中國(guó)古代文化對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展以及國(guó)人的發(fā)展都有尤為重要的作用。中國(guó)古代文化可以培養(yǎng)人優(yōu)雅的儀表以及陶冶人的情操。常言道：“腹有詩(shī)書氣自華”。通過閱讀這些古籍不僅可以讓我們更加深入的了解我們的國(guó)家文化，更重要的是可以使我們浸潤(rùn)在這種文化的長(zhǎng)河里，使自己的人格魅力得到很好的提升。我們的文明古國(guó)需要我們這樣有素質(zhì)有涵養(yǎng)的人才。其實(shí)可能我們自己還沒發(fā)現(xiàn)，一旦我們熟讀古書文字可以使那些文字所散發(fā)的魅力潛移默化的深入我們的骨子里，從而體現(xiàn)我們中華民族的文化，體現(xiàn)我們?cè)谶@些文字浸潤(rùn)下所擁有的風(fēng)度。知其然，知其所以然，我們應(yīng)該全面了解文化，擁有自身民族文化的特質(zhì)。二十一世紀(jì)的今天越來越多的人開始提倡“古文運(yùn)動(dòng)”，提倡國(guó)學(xué)，表面上我們可以看出來大家對(duì)中國(guó)古代文化的重視，其實(shí)質(zhì)則是中國(guó)傳統(tǒng)文化丟失的太嚴(yán)重了，以致讓有志之士達(dá)到痛心疾首的地步了。當(dāng)代的我們已經(jīng)被外來文化深深感染進(jìn)去，對(duì)我們本國(guó)的傳統(tǒng)文化了解的甚少。其實(shí)我們應(yīng)該明白中國(guó)文化對(duì)于我們國(guó)人來說是何其的重要，它承載著我們國(guó)家的未來，對(duì)我們自己，對(duì)國(guó)家乃至世界都有巨大的影響。我們現(xiàn)在需要做的就是閱讀書籍，其實(shí)閱讀書籍不是要求我們對(duì)書籍達(dá)到非常透徹，而是需要通過我們閱讀典籍，達(dá)到對(duì)我國(guó)的文化游理性的審視，客觀的認(rèn)識(shí)而已。只有這樣，當(dāng)東西方文化發(fā)生碰撞時(shí)，我們不至于迷失方向，可以做出理性的思考判斷。我們學(xué)習(xí)我們古代文化的最大意義就是在于當(dāng)東西方文化發(fā)生碰撞時(shí)我們不至于丟棄自己的文化，可以理智判斷，取長(zhǎng)補(bǔ)短，這樣對(duì)我們未來的發(fā)展會(huì)有更深遠(yuǎn)的影響。

而到了現(xiàn)代，由于當(dāng)今的社會(huì)蓬勃發(fā)展，這個(gè)時(shí)期的文章大多數(shù)以反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活為題材，這也給當(dāng)代文學(xué)帶來了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。尤其是近幾年，大多數(shù)現(xiàn)當(dāng)代的作家，新生代的小說家已經(jīng)走進(jìn)了普通人們的生活中來，他們大多數(shù)以寫實(shí)為主，描述現(xiàn)實(shí)普通人們的生活?，F(xiàn)當(dāng)代杰出的作家則要數(shù)魯迅，郭沫若，沈從文等人，尤其是魯迅，他棄醫(yī)從文的舉動(dòng)感動(dòng)并感染了數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的國(guó)人，他為我國(guó)的抗戰(zhàn)斗爭(zhēng)做出了巨大的貢獻(xiàn)。

魯迅一生中提出了無數(shù)個(gè)反映社會(huì)思想文化的主張，而這些主張無論是對(duì)于歷史中國(guó)還是對(duì)于現(xiàn)實(shí)中國(guó)來說，都具有經(jīng)典性的價(jià)值：每一個(gè)主張的背后，都經(jīng)歷了一個(gè)深刻而痛苦的思想過程。通過這些主張，魯迅為社會(huì)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型和民族人格、個(gè)體人格的重鑄確立了基本的框架。魯迅具有非常強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神，他用他的尖細(xì)的筆桿與敵人進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭(zhēng)。文學(xué)承載著國(guó)家民族的希望，當(dāng)我們品讀沈從文的文論時(shí)我們可以清楚看到中國(guó)文學(xué)理論所具有的現(xiàn)代品格。我們不難發(fā)現(xiàn)沈從文的文章中的藝術(shù)構(gòu)思，結(jié)構(gòu)之間的張力無不與現(xiàn)代聚焦，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)所吻合。在1930—1940年代中國(guó)文壇火花四射，這也顯示了“五四”以來中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子的分化事實(shí)。顯示了文化對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響。每次提到中國(guó)文化，我們更是驕傲自豪，贊許她的博大精深的文化，贊許她的強(qiáng)大底蘊(yùn)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng).也許我們無法用匱乏的言語(yǔ)去描述她的偉大，然而她的存在卻一直使我們受益匪淺.我們應(yīng)該懂得文化的歷史，就是文明的血脈，就是民族的財(cái)富，更是國(guó)家的希望未來。

中國(guó)自古以來就是以文化聞名于世，并且中國(guó)是一個(gè)擁有56個(gè)民族的大家庭.在長(zhǎng)達(dá)幾千年的歷史中我國(guó)文化不斷發(fā)展進(jìn)步已經(jīng)與我們各個(gè)民族融合為一體，各民族之間相互交流使得我國(guó)的文化極富多樣性的特點(diǎn)，這更是大大提升了我國(guó)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力，起到了巨大的凝聚力.從諸子百家到獨(dú)尊儒術(shù)，從士大夫階層到平民文化，從老莊哲學(xué)到毛鄧思想，中華民族文化在傳承的過程中不斷發(fā)展壯大，表現(xiàn)了極其頑強(qiáng)的生命力.所以作為21世紀(jì)的有志青年，我們應(yīng)該把我國(guó)的文化發(fā)揚(yáng)光大，可以使我國(guó)文化永遠(yuǎn)屹立于世界民族文化之林。