【摘 要】方言類節(jié)目是電視節(jié)目轉(zhuǎn)型過程中的重要節(jié)目形態(tài)，它是采用當(dāng)?shù)胤窖詾楣?jié)目主要傳播語態(tài)的新變革。以輕松幽默、極度貼合當(dāng)?shù)赜^眾審美趣味、地域文化心理機(jī)制的傳播載體，填充普通話播報(bào)的空白。但同時(shí)也在發(fā)展中暴露出許多問題。

【關(guān)鍵詞】東北方言類節(jié)目；地域民俗文化

文化是一個(gè)較為寬泛的概念，在人文科學(xué)研究領(lǐng)域一直難獲統(tǒng)一和標(biāo)準(zhǔn)的概念。但文化的功能學(xué)術(shù)界的意見較為統(tǒng)一，特指對(duì)人的行為和思想的教化。文化的概念范圍大于東北地域民俗文化，因而東北地域民俗文化指對(duì)東北特定區(qū)域的人的行為和思想的教化。它的形成和發(fā)展是一個(gè)源遠(yuǎn)流長的過程，在不斷的更迭與變化中具有相對(duì)的穩(wěn)定性和特殊性，反映東北地區(qū)人的習(xí)慣、傳統(tǒng)、生態(tài)和民俗，尤其表征著東北的人文精神。著名人類學(xué)家馬林諾夫斯基說：“說話是一種人體的習(xí)慣，是精神文化的一部分，和其他風(fēng)俗的方式在性質(zhì)上是相同的。語言知識(shí)的成熟，實(shí)就等于他在社會(huì)中及文化中地位的成熟。語言是文化整體中的一部分?！笨隙说赜蛭幕c方言文化的包含與被包含關(guān)系，方言文化的發(fā)展又推動(dòng)了地域文化的成熟，地域文化與方言文化相互影響和制約，進(jìn)而完善了文化的內(nèi)涵。東北方言電視節(jié)目憑借媒介傳播的教化功能，與東北地域民俗文化的教化功能珠聯(lián)璧合。使方言在傳播領(lǐng)域升格為地域民俗文化的表征，保障在電視節(jié)目制作“編碼”過程到受眾接收與“解碼”過程的流暢。

據(jù)“受眾為何喜歡觀看東北方言類電視節(jié)目”的收視原因分析顯示，電視節(jié)目受眾中，52.8%的受眾認(rèn)為方言是“地方文化的載體”；40.1%的受眾認(rèn)為方言是“傳播交流互動(dòng)的有效工具”；僅有7.1%的受眾認(rèn)為“方言僅是電視節(jié)目的一種新手段”。初步研究表明，受眾不僅認(rèn)同東北方言電視節(jié)目所折射的地域民俗文化，而且肯定其文化價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于認(rèn)為其作為一種節(jié)目的手段。除方言文化外，東北地域文化還包含東北飲食文化、民間信仰、民間建筑、地域環(huán)境、移民歷史、民族排布等內(nèi)容。語言學(xué)家薩丕爾說：“語言的背后是有東西的。而且語言不能離開文化而存在?！睎|北方言與東北地域文化中的其他因素之間聯(lián)系緊密且相互作用，融合一爐反觀地域文化。地域文化中的方方面面均在東北方言類電視節(jié)目中發(fā)揮著不可替代的作用。

1.東北方言的地理特征奠定節(jié)目語音、語感和語速

“白山黑水”廣袤無垠，冬天寒冷悠長氣候惡劣，這樣的自然風(fēng)貌經(jīng)由長達(dá)200年的封禁，形成了東北特有的地理沉淀。獨(dú)特的地理環(huán)境影響東北人的生活方式，寒風(fēng)呼嘯間，不難理解東北人扯著脖子急促高喊“你干哈去呀？”“哎呀媽呀風(fēng)太大了，你說啥？”的笑虐藝術(shù)了。當(dāng)方言電視節(jié)目中構(gòu)建起一個(gè)為人直爽，說話辦事從不拐彎抹角，什么事都能“整”能“造”，聲調(diào)高大嗓門無所顧忌，熱情好客也粗獷好挑戰(zhàn)的主持人時(shí)，激起電視機(jī)前的受眾心中的喜悅與親切之感不言而喻。以下是某方言欄目劇的一段臺(tái)詞，是彰顯了東北方言節(jié)目的獨(dú)特語態(tài)的典型案例：

性格外向的，稍微收斂點(diǎn)，別老跟個(gè)大欠兒登似的，嘚嘚瑟瑟二虎八嘰的，說話辦事靠點(diǎn)譜，敗總武武玄玄的瞎忽悠，無物旋旋呼了豪風(fēng)的，時(shí)間長了，多讓人膈應(yīng)呀。性格內(nèi)向的呢，多跟人合計(jì)，說話別老吭吃癟肚磨磨唧唧的，做事馬騮利索的，干啥嘁哩喀喳點(diǎn)。天兒好多上該溜達(dá)溜達(dá)，敗成天貓家里，把自個(gè)兒整造的臊眉搭眼、羅鍋拔象的，工夫長了五脊六獸的。另外再多白活一句，走道兒都眼尖點(diǎn)，別一不小心卡到馬路牙子上，再把菠蘿蓋卡吐露皮了，就有你鬧心的了。

大意：性格外向的人稍微收斂個(gè)性，別總?cè)ビ懭讼?，愛表現(xiàn)得有點(diǎn)傻，說話辦事準(zhǔn)確點(diǎn)，達(dá)不到的別隨便許諾別人，隨便吹牛，時(shí)間長了招人煩。性格內(nèi)向的人多和人溝通，說話別吞吞吐吐猶猶豫豫，做事效率高點(diǎn)，天氣好的時(shí)候多逛逛街，不要呆在家里把自己弄得挺邋遢，時(shí)間長了很無聊。另外再多說一句，走路的時(shí)候看仔細(xì)點(diǎn)，別一不小心摔倒在馬路邊，把膝蓋摔破皮，有你難受的時(shí)候。

2.東北方言的歷史特征填充節(jié)目動(dòng)感

漢、滿、蒙、回赫哲、鄂溫克、鄂倫春、達(dá)斡爾、錫伯、朝鮮等多民族聚居遷徙至此，由于地理位置的封閉性，導(dǎo)致歷史上罪犯流民之徒棲身于此，征戰(zhàn)與此戰(zhàn)亂頻繁。后來，受山東、河北、北京話甚至其他民族語匯的影響，多民族間 300多年的互相融合，如“喇呼”表示做事粗枝大葉，大意疏忽。還有“藏貓”的“貓”都是滿語；再如“卡倫湖”表示邊防哨卡，是錫伯語。最終 形成了獨(dú)具戰(zhàn)斗欲和野蠻特色的方言體系。打開東北方言類電視節(jié)目，用固定畫面進(jìn)行拍攝，一定能記錄下比其他六大方言體系更加動(dòng)感十足的畫面語言，東北人用實(shí)際行動(dòng)證明了“能動(dòng)手就別吵吵”的形式邏輯，如那些操著東北腔的同期聲、比比劃劃敘述所見所聞的被采訪對(duì)象、小品中趙本山滑稽夸張的肢體演繹、越見豐富的二人轉(zhuǎn)節(jié)目、相親雙方激烈毆打等等，都會(huì)強(qiáng)烈地激發(fā)電視觀眾的觀賞甚至參與的熱情，因?yàn)槠聊簧系膹?qiáng)烈動(dòng)感，正是生活中一個(gè)典型的縮影，動(dòng)感強(qiáng)化了收視認(rèn)同感。

3.東北方言的民俗特征是節(jié)目美工的依據(jù)

東北地域民俗是東北方言節(jié)目美工系統(tǒng)的根基?，F(xiàn)在大家所熟知的東北四大怪：大姑娘叼煙袋、窗戶紙糊在外、反穿皮襖毛朝外、養(yǎng)個(gè)孩子吊起來。都曾直接用以制景節(jié)目的拍攝場地。除了四大怪，東北的建筑、東北的飲食民俗被搬進(jìn)電視節(jié)目演播室的時(shí)候，也讓大家耳目一新。東北人熱情好客，喜歡串門嘮嗑。當(dāng)主持人坐在炕上，用純正的東北腔講述一段家長里短。采訪的記者反穿皮襖毛朝外握著話筒時(shí)，電視節(jié)目的時(shí)空性早已被打破，受眾會(huì)自然而然的忽略電視的至高無上性，而以十足的注意力看著如街坊鄰居家的喜怒哀樂。對(duì)東北方言的民俗特征也是東北電視節(jié)目編導(dǎo)人員必備的生存技能。只有了解“接地氣”方案，才能利用受眾的文化認(rèn)同，做出“接地氣”的東北方言節(jié)目。

綜上所述，東北方言類電視節(jié)目指中國黑龍江、吉林、遼寧三省及內(nèi)蒙古部分地區(qū)地方電視媒體，立足本省省內(nèi)傳播，以本省觀眾為收視目標(biāo)，以東北方言的獨(dú)特語態(tài)為電視節(jié)目的內(nèi)容和形式依據(jù)，展現(xiàn)東北當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、地域文化、諺語智慧。體現(xiàn)出電視節(jié)目“三貼近”轉(zhuǎn)型下新的傳播語態(tài)的新型地方電視節(jié)目。受眾需求是東北方言類電視節(jié)目產(chǎn)生的根本原因，“根”源于受眾的地域民俗文化認(rèn)同，受眾可從東北方言節(jié)目中尋覓到地域文化價(jià)值取向，滿足視聽需求、娛樂體驗(yàn)、文化自我認(rèn)同、歸屬感和自豪感?！皷|北地域民俗文化成為以地域?yàn)榛A(chǔ)，以歷史為主線，以景物為載體，以現(xiàn)實(shí)為表象，在方言節(jié)目進(jìn)程中發(fā)揮作用的人文精神”。 在文化多元化的背景下，播放東北方言節(jié)目是受眾應(yīng)該享受的文化權(quán)利和精神財(cái)富，體現(xiàn)的是節(jié)目收視的公正公平。

【參考文獻(xiàn)】

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