摘 "要：當(dāng)前，我國社會心態(tài)的主流是好的，但是在經(jīng)濟體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的大背景下，社會心態(tài)出現(xiàn)了信仰缺失、暴戾狂躁、看客心理、焦慮浮躁、習(xí)慣性懷疑等問題，在一定程度上影響了社會和諧穩(wěn)定。因此，我們應(yīng)準(zhǔn)確、有效地把握當(dāng)前的社會心態(tài)，正視存在的問題，通過解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的各類問題，緩解社會焦慮情緒，培育理性平和、開放包容的社會心態(tài)，為社會又好又快發(fā)展奠定良好的社會心理基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：社會心態(tài);問題;培育;

中圖分類號：G41 " " "文獻標(biāo)識碼：A " " "文章編號：1674-3520（2014）-11-00-02

當(dāng)前，我國社會心態(tài)的主流是好的，人們的精神風(fēng)貌、價值觀積極向上，人心普遍思富、思安、思穩(wěn)、思和。但我們必須清醒地看到，在經(jīng)濟體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的大背景下，很多人因工作、生活、前程、財富，往往表現(xiàn)出一種焦慮不安、浮躁不定、緊張不已的情緒，這種情緒在社會生活中表現(xiàn)出急功近利、盲目攀比、狹隘極端、迷茫失落等消極行為，在一定程度上影響了社會和諧穩(wěn)定。因此，我們應(yīng)準(zhǔn)確、有效地把握當(dāng)前的社會心態(tài)，正視存在的問題，通過解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的各類問題，緩解社會焦慮情緒，培育理性平和、開放包容的社會心態(tài)，為社會又好又快發(fā)展奠定良好的社會心理基礎(chǔ)。

一、社會心態(tài)的含義

“社會心態(tài)”是反映特定環(huán)境中人們的某種利益或要求，并對社會生活有廣泛影響的思想趨勢或傾向，它揭示的是特定社會中人們的心理狀態(tài)。反映了人們某種非同尋常的情緒、態(tài)度和社會風(fēng)氣等。

社會心態(tài)是現(xiàn)實的折射。比如社會上普遍存在的不安全感源于人們對生活環(huán)境、食品供給、社會治安等問題的擔(dān)憂，不穩(wěn)定感源于房難買，學(xué)難上，病難看的現(xiàn)實矛盾。不信任感源于少數(shù)干部貪污腐敗，個別地方政府暗箱操作以及社會公平正義的缺失。

當(dāng)前社會心態(tài)的主流是健康的。社會心態(tài)整體趨于成熟自信、開放包容，人們的行為更加理性平和。例如今年黃金周部分熱點景點遇冷，游客數(shù)量同比降三成，反映出人們對假日游玩日趨理性和成熟。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代中國人的生活動力呈現(xiàn)多元化趨勢，排在首位的是子女發(fā)展期望排首位，排在第二位的是個人利益追求，排在第三位的是追求家人幸福，排在第四位的是追求人際優(yōu)勢，排在第五位的是個人價值追求和生活情趣。從中國人生活動力中反映出中國傳統(tǒng)文化對當(dāng)代中國人影響甚大，同時人們對個人利益、自我價值、生活情趣的追求彰顯了一種鮮明的個人自主意識，既是當(dāng)代中國人生活動力格局的一個重要特質(zhì)，也是中國人生活動力的一個巨大變化。

二、社會心態(tài)的問題

由于當(dāng)前處于社會轉(zhuǎn)型期，社會建設(shè)落后于經(jīng)濟建設(shè)。市場經(jīng)濟發(fā)展還不成熟，社會體制機制還不夠完善，社會公平正義在一定程度上缺失，這些都對社會心態(tài)產(chǎn)生了消極影響，導(dǎo)致社會心態(tài)出現(xiàn)了一些問題。近年來個人極端事件的發(fā)生呈上升趨勢。如楊佳襲警案、福建南平校園慘案，富士康跳樓門事件等，反映出當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型期人們普遍存在的多元化的心理壓力感和不公平感，容易造成社會心態(tài)的浮躁性、不穩(wěn)定性，以及極端化情緒的宣泄。當(dāng)前社會心態(tài)中普遍存在的問題是：

1、信仰缺失。價值多元化下存在信仰與道德有關(guān)的精神危機，道德赤字與壞賬凸顯。國家行政學(xué)院做了一項關(guān)于中國縣處級公務(wù)員科學(xué)素養(yǎng)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)（調(diào)查了900多名縣處級公務(wù)員），只有47.6%的縣處級公務(wù)員不迷信，半數(shù)以上的公務(wù)員相信“相面”“周公解夢”“星座預(yù)測”和“求簽”等。部分官員迷信程度甚至高于一般群眾，但凡謀官、改任、出行、動工等，總上門膜拜“高人”，求個上上策，選個“好日子”。 一些地方官員迷信風(fēng)水，為求官運亨通、平安無事，請所謂的大師、高人“指點迷津”。個別地方政府部門的辦公大樓講風(fēng)水，在法院的大門上懸把辟邪的寶劍、掛個驅(qū)魔的鏡子，在政府門口放獅子，后院擺奇石，樓頂掛風(fēng)水球等。這些耗巨資打造的“鎮(zhèn)邪獸”、“轉(zhuǎn)運石”和“風(fēng)水球”，是個別單位或個人祈求“超自然神秘力量”的心理作怪。勞民傷財?shù)摹帮L(fēng)水樓堂館所”損害政府形象、滋生利益輸送、強化衙門作風(fēng)、更助長封建迷信?；ā肮摇钡腻X建公共建筑，一磚一石都應(yīng)體現(xiàn)社會服務(wù)。

2、暴戾狂躁。粗暴野蠻、乖張殘暴，易怒且好走極端甚至危害社會。從近年來發(fā)生的一些事件中凸顯出暴戾狂躁的社會心態(tài)。例如北京大興為停車旁發(fā)生口角，摔死兩歲女童。公交上、地鐵里為了一個座位，惡語相擊大打出手;飛機中為了座椅背的調(diào)節(jié)，空中斗毆導(dǎo)致飛機返航;醫(yī)院內(nèi)因不滿治療結(jié)果，拔刀砍殺無辜醫(yī)生。2013年發(fā)生了眾多傷害兒童的惡性事件，3月份長春盜車殺嬰案，7月份北京男摔死女童案，8月份山西男童被挖眼案，11月份10歲重慶女孩摔童案，11月份上海松江殺嬰案等。

3、看客心態(tài)。阿Q式的冷漠、麻木與圍觀，崇尚“事不關(guān)己高高掛起”處世哲學(xué)。以旁觀者的姿態(tài)面對人和事，如同看戲一般，對當(dāng)事人沒有理解和共情的心理反應(yīng)。這種看客心態(tài)在小悅悅事件中得到了集中體現(xiàn)，當(dāng)2歲的小悅悅被汽車壓倒后，先后有18個路人經(jīng)過，但沒有1人救助。事件發(fā)生后引起了日本眾多知名媒體的關(guān)注，朝日電視臺曾在一時政節(jié)目中，用了2分鐘的時間，還制作了不少圖板，來解釋這一事件的前因后果，以及涉及到的中國社會的道德問題，令人深思。美國Channel1電視臺特地做了關(guān)于“小悅悅”事件的專題片，以相當(dāng)大的比重抨擊了見死不救事件在中國的發(fā)生。

4、社會焦慮。社會焦慮表現(xiàn)為人們因工作、生活、養(yǎng)老及未來無法預(yù)期等而長期緊張與不安。在經(jīng)濟快速發(fā)展的同時，人們的心態(tài)似乎也跟著“飄飄然”起來。企業(yè)忙著開發(fā)市場，而不去提升商品質(zhì)量。年輕人想著發(fā)財?shù)那?，而很少思考如何實現(xiàn)自身價值。浮躁，使個人的心理行為過分受到他人情緒的影響，容易被外界因素所驅(qū)動，不斷地追逐利益和風(fēng)潮。涉世不深的年輕人，是浮躁心態(tài)的最大受害者。不少新生代，把經(jīng)濟利益作為人生價值的唯一衡量標(biāo)準(zhǔn)，北京師范大學(xué)房地產(chǎn)研究中心一位博導(dǎo)關(guān)于“研究生要在40歲前掙到4000萬”的言論在網(wǎng)絡(luò)上受到熱捧，正是浮躁的集中體現(xiàn)。一些電影、電視欄目，以媚俗為能事，追求感覺層次的溝通，熱衷于搞那些“笑的綁架”節(jié)目，一些電視臺讓人覺得它不是政府的教育機構(gòu)，而是被市場買斷了的笑的批發(fā)部。一項調(diào)查顯示：中國人一年人均讀書4.3本，比韓國的11本、法國的20本、日本的40本、猶太人的64本少得多，成為世界上年人均讀書量最少的國家之一。票房過十億的《泰囧》商業(yè)的成功，其實隱喻著文化的黯淡，代表了當(dāng)下中國人集體泛娛樂化的審美取向。這部電影在北美票房不到6萬美元，奧斯卡評委會主席霍克·考奇說，中國電影指望全球通吃，就要想想人性是怎么回事。

三、如何培育健康向上的社會心態(tài)

1、培育和踐行社會主義核心價值觀。核心價值觀是精神支柱和行動向?qū)В瑢ωS富人們的精神世界、建設(shè)民族精神家園，具有基礎(chǔ)性、決定性作用。培育和踐行社會主義核心價值觀，是一個長期的過程，不可能畢其功于一役。必須在國家發(fā)展總的目標(biāo)下與各方面工作緊密結(jié)合起來，圍繞國家、社會、公民三個層面開展宣傳教育。要在抓好融入上下功夫，推動社會主義核心價值觀融入各行各業(yè)實際工作，融入大眾日常生活，融入政策制度、法律法規(guī)的制定實施，把培育和踐行社會主義核心價值觀的任務(wù)落到實處。

2、推進體制機制改革，維護社會公平正義。切實加強以民生問題為重點的社會建設(shè)，著力加強教育、就業(yè)、收入分配、社會保障、醫(yī)療衛(wèi)生等與民生問題息息相關(guān)領(lǐng)域的改革，是促進社會心態(tài)良性發(fā)展的重要途經(jīng)。此外還要逐步建立以權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會公平保障體系，進一步完善民主權(quán)利保障制度，保證人民當(dāng)家作主。加快推進司法體制和工作機制改革，建設(shè)公正、高效、權(quán)威的社會主義司法制度，加快建立覆蓋全國城鄉(xiāng)的基本公共服務(wù)體系，調(diào)整財政收支結(jié)構(gòu)，提高公共服務(wù)質(zhì)量和水平，解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題.此外，復(fù)雜多樣的社會矛盾往往透過社會輿論、社會情緒等層面影響社會心態(tài)，是形成不良社會心態(tài)的主要誘因。因此，必須全方位拓展社情民意的表達(dá)渠道，創(chuàng)新化解社會矛盾和疏導(dǎo)社會不良情緒的體制與機制，構(gòu)建起社會成員訴求表達(dá)的渠道和網(wǎng)絡(luò)，是促進社會心態(tài)良性發(fā)展的必然要求。

3、建立社會支持系統(tǒng)。社會成員心理的穩(wěn)定感、方向感和未來感既是社會心態(tài)的構(gòu)成要素，又是影響社會心態(tài)的情感和認(rèn)知元素。在計劃經(jīng)濟時代，我們有種說法是人們享有從出生到墳?zāi)沟谋Ｕ?，比如上學(xué)時就近入學(xué)，畢業(yè)國家分配。隨著改革的不斷深化，越來越多的“單位人”轉(zhuǎn)為“社會人”、“自由職業(yè)者”。農(nóng)村、社區(qū)、家庭等基層社會組織承擔(dān)的社會支持功能越來越多、越來越重要，但是，相應(yīng)的社會支持系統(tǒng)并沒有建立健全，比如農(nóng)村留守老人、婦女兒童面臨的生活問題，安全問題，從而使得每一個社會個體生活壓力、心理壓力難以緩解和釋放，這也是社會心態(tài)失衡的重要原因。為此，要強化農(nóng)村、社區(qū)等基層組織的社會支持功能，按照十八大報告中提出的“把城鄉(xiāng)社區(qū)建設(shè)成為管理有序、服務(wù)完善、文明祥和的社會生活共同體”的要求，把和諧社區(qū)建設(shè)和社會工作發(fā)展作為優(yōu)化社會心態(tài)的切入點，為公民個人提供生活幫助、價值引導(dǎo)、心理撫慰和文化滿足，由此為培育良好社會心態(tài)奠定深厚的社會土壤。同時，也要強化家庭的社會細(xì)胞功能，發(fā)揮家庭對其成員的感情支持、行為養(yǎng)成、道德培養(yǎng)、心態(tài)塑造等方面的基礎(chǔ)性作用。

參考文獻：

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