摘 "要：語言與思維關系密切。思維是語言生成的基礎，語言的使用又體現(xiàn)了思維的選擇和創(chuàng)造。節(jié)日習語是濃縮的語言，透過節(jié)日習語，可以窺視出中西不同的思維方式。

關鍵詞：思維;語言;節(jié)日習語;思維方式;

文章編號：1674-3520（2014）-11-00-01

一、語言和思維

對于語言的定義，各大家眾說紛紜?，F(xiàn)代語言學開創(chuàng)者索緒爾認為語言是一個社會共同體中說話人與聽話人之間遵守的，抽象的，相對穩(wěn)定的規(guī)則，是一種符號體系。伍鐵平教授則認為說話是一種復合現(xiàn)象，而語言則是說話使用的代碼。不管符號體系或代碼，都體現(xiàn)了語言相對靜態(tài)的性質。

而思維的定義也因角度，目的和標準不同而有所區(qū)別。很多心理學家認為思維是指大腦對客觀事物間接概括的反映及過程，而現(xiàn)代認知科學則普遍將思維看成是人腦的信息加工或過程。這些定義都強調了一點，即思維是一種活動，是動態(tài)的過程。

在現(xiàn)代心理語言學看來，思維與語言是一種動靜結合的關系。思維決定語言，思維方式的不同必然產生形式多樣的語言表達。

節(jié)日習語是濃縮的語言。作為語言中的精粹，節(jié)日習語反映了不同民族的思維方式和認知模式。

二、中西節(jié)日習語中的思維差異

（一）悟性與理性。中華民族自古尊以儒家文化，養(yǎng)成了不喜張揚的內斂個性。而西方世界的發(fā)展體現(xiàn)在對未知世界的開拓與拼搏，更具外傾的心理特征，注重直接展現(xiàn)內心感受和感官體驗。這種性格差異反映在節(jié)日中，表現(xiàn)為中國倫理性節(jié)日多，西方娛樂性節(jié)日多。

中國大部分傳統(tǒng)節(jié)日講究“團聚”。中國的兩大團圓節(jié)：春節(jié)與中秋就有很多習語，抒發(fā)了一種團圓愉悅的心情。

春節(jié)：“打一千，罵一萬，全靠三十晚上一頓飯”，“大年初一吃餃子--沒外人”，“春節(jié)大晴天，年年人安寧”。

中秋：“月半十六正團圓”，“一年明月今宵多”，“八月十五月正圓，瓜果石榴列滿盤”。

西方以宗教性節(jié)日為主，但隨著社會的發(fā)展，宗教的因素正逐步淡化，娛樂的成分逐漸增強。如圣誕節(jié)的“Christmas Tide”（圣誕節(jié)節(jié)期），“Christmas comes once a year， but when it comes it brings good cheer”（圣誕佳節(jié)，一年一度，當其到來，盡情歡度。）;”萬圣節(jié)的“trick or treat”（捉弄或款待），“thump-the-door night”（捶門之夜）。通過這些習語，可以看出西方人一種“主客二分”的理性思維，主張人與自然的分離，強調娛樂性。而中國諸多傳統(tǒng)節(jié)日強調的是團圓的氣氛，體現(xiàn)了一種悟性的，或說是直覺的思維方式。

（二）整體與個體。細觀中國的傳統(tǒng)節(jié)日，會發(fā)現(xiàn)日期對稱的現(xiàn)象。如正月正的春節(jié)，二月二的龍?zhí)ь^（也稱踏春節(jié)），五月五的端午節(jié)，七月七的七夕節(jié)，九月九的重陽節(jié)。而正月十五的元宵節(jié)，七月十五的中元節(jié)和八月十五的中秋節(jié)，日期都是月中，一月之內前后對稱。這種不偏不倚的“中庸觀”折射出中華民族全面平衡的整體思維模式。中國節(jié)日的內容也是如此。上一節(jié)中提到，中國傳統(tǒng)節(jié)日很注重家族的“團圓”。如“窮年富年，求個團圓”，“海上升明月，天涯共此時”。這種“團圓”，除了表現(xiàn)與在世親人的團圓，也表現(xiàn)與先人及祖先的“團聚”及緬懷。如“清明節(jié)，墳山一片白”，“七月燒紙盂蘭節(jié)”。

而在“主客二分”的理性思維下，西方節(jié)日則突顯了“自我”。這種以人為本的個體思維模式，是一種與整體相反的思維模式。它強調抓住機會，標新立異，大膽冒險。在有關節(jié)日飲食的習語中有所體現(xiàn)?！癏alf a loaf is better than no bread.”（有勝于無）;“The proof of pudding is in the eating.”（布丁的美味吃時方知;空談不如實際）;“Know on which side one's bread is buttered.”（知道自己的利益所在）。

三、總結

習語，作為一種高度提煉的語言形式，集中反映了民族發(fā)展脈絡，折射出民族間不同的思維方式。通過中西相關的節(jié)日習語，我們可以看出中方整體感性與西方微觀理性的思維方式，對了解西方文化大有裨益。

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[5]趙淑云：《淺談生產生活實踐中產生的中英習語差異》，外語，2010.01

作者簡介：彭郅潔（1985-），女，江西永新人，碩士，助教，主要研究方向：翻譯學