摘 "要：本文首先從贛南客家女紅藝術的內(nèi)涵及自身特點出發(fā)論述了此項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術人類學審美意義，由此得出女紅藝術主要是表現(xiàn)出了客家女性對于生活的美好愿景以及對于家人的美好祝愿。

關鍵詞：藝術人類學;贛南;客家女紅;

中圖分類號：J69 " " "文獻標識碼：A " " "文章編號：1674-3520（2014）-11-00-01

一、贛南客家女紅藝術的內(nèi)涵及特點

贛南地區(qū)蘊藏著豐富的客家文化。隨著時間的推移，傳統(tǒng)客家文化有的沉淀下來，有的已然消失。因而，發(fā)掘、研究這些文化成為我們不可忽視的歷史責任。“女紅”作為一種傳統(tǒng)文化，其中包含著人際之間的相互關系、人的造物活動和人的藝術成果，它是傳統(tǒng)中國婦女在特定的環(huán)境和條件下所產(chǎn)生的文化成果。同時客家人是漢族一個特色鮮明的支系，在客家人創(chuàng)造的豐富多彩的民間藝術中，客家女紅藝術鮮明地展示出客家女性的精神世界。

（一）在顏色方面，贛南客家女紅用色以藍、黑、暗紅、白、灰為主，以素面為多。這幾種顏色，多年不變，代代相傳。大紅大綠的顏色在客家女紅中比較少見，年輕姑娘僅在當新娘子時穿紅衣裙而已。從顏色上顯示不出其禮制的含意與等級的規(guī)范。

（二）在材質(zhì)方面，多用本地材料?？兟椤⒖棽际勤M南客家女性帶有生計性質(zhì)的女紅材料。受到畬族文化的影響，“三南”地區(qū)流行織彩。用紅、黃、綠幾種彩線織成花帶，花帶中織有花紋圖案，可以用作頭上裝飾，可以作褲帶，腰帶、圍裙等用。另外用土布織成紅白相間的花紋布，用來做“冬頭帕”等，結實美觀。

（三）多寫實圖案，客家女紅的圖案，一般采用寫實性手段，少量應用幾何形狀，不管是花鳥、神仙、人物等，大都采用寫實手法，與中國傳統(tǒng)工筆繪畫有相似之處。

由于贛南客家先民地處亞熱帶地區(qū)，以及客家人普遍的農(nóng)業(yè)生計方式，促使客家女性創(chuàng)造性地將客家服飾加以修改，以便出自她們手中的客家服飾更加適應山區(qū)耕作的需要。

客家女紅藝術反映看客家女性勤儉持家、熱愛生活，積極參與革命事業(yè)等多方面的品格，從而成為反映她們精神世界的重要載體。與其他地區(qū)的女紅藝術相比，客家女紅藝術更少地受到禮制文化的影響，但受到更多的理學思想的影響，同時也反映了更健康和率性的生活?？图遗t藝術體現(xiàn)了與客家女性生活密切的聯(lián)系，無論在其為人女，還是在其為人妻、為人母方面，也無論是在日常生活，在是在其革命戰(zhàn)爭年代，客家女性都以其或精致或樸素的女紅藝術品，表達了她對家人的愛，對親人的情，以及對革命事業(yè)的覺悟?？图遗栽谏钪袆?chuàng)造女紅藝術的同時，也在自我地塑造了一個美的精神世界。

二、贛南女紅具體的人類學審美意義

不同于傳統(tǒng)美學的學術理論，作為人類學與美學的思想與資源交叉而形成的邊緣學科，藝術人類學從具體的文化層面上描述和探討。從藝術人類學角度，探討贛南女紅而言，贛南女紅之中的人類學層面往往是女性抱有著對于生活的美好愿景以及崇高向往。例如，客家女性在創(chuàng)作繡花鞋墊這一女紅藝術時，總是將對生活的美好憧憬和向往，貫穿到自己的工藝中去，表現(xiàn)出對生活的熱愛和對他人的關懷。母親為兒女做鞋墊，凝聚著對子女平安的護佑，常會繡上“一路平安”等字樣;姑娘給情郎做鞋墊，一針一線都傾注著深情厚愛，常會繡上“花好月圓”等字樣。在過去，客家的不少地區(qū)，姑娘給情郎的定情之物，往往就是一雙繡花鞋墊。有的鞋墊中心繡上一個“正”字，一是表示以正壓邪，希望自己的真情能保佑情人度過各種艱難險阻;二是希望自己的情人能走正道，不為其他誘惑所吸引而邪路。據(jù)說在戰(zhàn)爭年代，有不少客家女性在鞋墊上繡上“回紋”或“安”字，希望外出的親人早日平安回來。也有的新婚婦女在自己穿的鞋墊上繡上“麒麟送子”的圖案或“連生貴子”的字樣，暗暗地祈禱著一個最神圣的愿望?？梢哉f，小小鞋墊，承載了客家女性多少美好愿望，寄寓著多少良好祝愿。

在紋樣和內(nèi)容方面我們可以看出贛南女紅表現(xiàn)著對于生育以及實際的生活的勞動的憧憬以及期待。在贛南客家孩童出生后，外婆外公往往會送如下一些東西：一個繡有美麗圖案的肚圍兜、一個由銀鏈子系著長命麒麟鎖、一頂精美的帽子。贛南客家兒童的服飾花色艷麗，繡有很多吉祥花鳥動物圖案。尤其是對童帽的變化更為豐富，這種復雜多變的裝飾反應了家人對孩子的一種美好寄托。帽子按季節(jié)分為冬春季和夏秋季。冬春季一般穿戴狗頭帽和虎頭帽。狗頭帽是贛南客家幼兒戴的帽子，它保溫性好，上豎兩只狗耳，帽子的邊緣有銀子打制的八仙、尺子、剪刀、算盤之類的職業(yè)象征物。虎頭帽又稱“八仙帽”，一般做成虎頭形，這和中原傳統(tǒng)的幼兒虎頭帽很相似，但是童帽后面會比普通童帽長，可以蓋住頸部，這樣可以更好的保護兒童頸部，注重保暖，預防疾病，有異曲同工之妙。它反映了客家女紅藝術與中原古老藝術的淵源關系。帽子邊緣上裝飾有很多的銀飾，銀鏈、鈴鐺、八仙等，他們認為銀飾品即可以用來避邪，又可以防止風大把帽子吹落。這也包含了親人對孩子的寄托，也更能表現(xiàn)出孩子富貴形態(tài)和可愛。

客家女紅藝術是客家女性創(chuàng)造的美的世界，是日常生活藝術化的最好注腳，這一創(chuàng)造為客家男人平淡的生活帶來溫馨的詩意和愛的氣息。正是繡花鞋墊這一類女紅藝術，更真切地映現(xiàn)了客家女性節(jié)儉、愛美、勤勞、覺悟、多情等方面的品性。贛南客家女紅具有比較多的藝術審美意義，從人類學視域而言，能夠豐富人們的精神世界。

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