摘 "要：本文從“三殺”，論述筆者在晉劇傳統(tǒng)保留劇目《殺廟》中飾演韓琪的體會(huì)，希望能對(duì)戲劇表演者有些許幫助借鑒之處。

關(guān)鍵詞：晉劇;《殺廟》;

中圖分類(lèi)號(hào)：J617.5 " " "文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A " " "文章編號(hào)：1674-3520（2014）-11-00-01

引言

《殺廟》是傳統(tǒng)戲《秦香蓮》中的一折，全國(guó)許多的劇種都上演這出戲。上世紀(jì)九十年代， 享有“天下第一殺”美譽(yù)的著名雁劇演員楊仲義老師為我排導(dǎo)了該劇。我作為一個(gè)晉劇演員，酷愛(ài)晉劇事業(yè)，多年來(lái)，邊實(shí)踐、邊揣摩，功夫不負(fù)有心人 ，該劇不僅成為我的代表作品之一，也成為了陽(yáng)泉市晉劇院久演不衰的保留劇目。

一、《殺廟》的劇情家喻戶(hù)曉。

宋朝，陳世美招為駙馬 ，結(jié)發(fā)妻子秦香蓮攜帶兒女沿路乞討、上京尋夫，不料，陳為邀恩寵拋卻糟糠，并命其下韓琪追殺妻兒。故事情節(jié)并不曲折 ，但韓琪身上所折射出的‘真、善、美’和身存大義的高風(fēng)亮節(jié)在民間廣為流傳。戲曲是一門(mén)表演藝術(shù)，其出發(fā)點(diǎn)和基本點(diǎn)都是表現(xiàn)人的，無(wú)論哪個(gè)劇種、何種風(fēng)格，都是通過(guò)典型創(chuàng)造，給人以美感與啟迪的“這一個(gè)”，這是被眾多戲劇理論家闡述、也是被多年來(lái)的戲劇實(shí)踐所證明的。如何能把韓琪塑造好，這是我給自己提出的首要問(wèn)題。為此 ，我反復(fù)觀看了楊老師的錄像資料，還向京劇、秦腔等不同劇種的《殺廟》進(jìn)行了學(xué)習(xí)，可以說(shuō)他們各有千秋，都從不同的角度展現(xiàn)出各自劇種的特點(diǎn) 。京劇身段講究 、表演大氣、不溫不火恰到好處，人物性格刻畫(huà)明顯，但此劇在該劇種中僅作為過(guò)場(chǎng)戲 ，并沒(méi)有濃墨重彩地挖掘 人物內(nèi)心發(fā)展的脈絡(luò);秦腔等地方戲火爆熾烈，很有劇場(chǎng)氣氛，但此表演手段運(yùn)用在晉劇上，似乎會(huì)有‘戲不夠 、激情湊’、游離于人物脈搏之外的過(guò)火表演。

二、通過(guò)仔細(xì)閱讀劇本、分析人物、反復(fù)斟酌，并結(jié)合多年來(lái)的演出、學(xué)習(xí)，經(jīng)過(guò)一番掰開(kāi)、揉碎的梳理，我認(rèn)為韓琪形象的成敗關(guān)鍵在于“三殺”。一殺. 韓琪作為駙馬府的差使，受過(guò)陳駙馬的知遇之恩，“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”，對(duì)于駙馬的差遣，惟命是從。他的第一次上場(chǎng)，運(yùn)用了圓場(chǎng)、翻身、跺泥等程式化表演手段，一招一式、有的放矢、干凈利索、急緩有致，表現(xiàn)了人物匆匆行事的急切心理，而后踹門(mén)進(jìn)廟 ，看到秦香蓮母子，不容分說(shuō)，抽刀便殺，完成‘左削、右削、涮腰’等砍殺動(dòng)作。幾組造型協(xié)調(diào)、從容、配合默契，著力給觀眾一個(gè) ‘驚、險(xiǎn)、怕’的感受 ，

1、一殺僅僅是個(gè)鋪墊，韓琪的表演分寸、層次和對(duì)人物把握的火候很重要，舞臺(tái)節(jié)奏不能太緊，否則會(huì) 造成戲曲中不顧劇中人物性格、一味地“滿(mǎn)足”一些觀眾口味的弊病，那樣就成了藝術(shù)上的失敗。

2、二殺. 秦香蓮唱：“陳世美太薄幸，一朝富貴昧良心;為招駙馬邀恩寵 ，棄了糟糠結(jié)皇親;今天斬草來(lái)除根，我便是他的結(jié)發(fā)人?！表n琪聞此言，如雷擊頂，他沒(méi)想到恩公竟是如此狠毒之人，更沒(méi)想到 自己差點(diǎn)作了助紂為虐的幫兇 。這是本劇的“戲核”，也是該劇著力渲染的高潮。一邊是恩公要刀上驗(yàn)血紅 ，另一邊是善良的秦香蓮母子苦苦哀求之聲，韓琪前思后忖、左右為難、欲殺不忍、不殺不能，運(yùn)用“蹉步、抖髯、甩髯”等一系列外化程式技巧動(dòng)作，表現(xiàn)人物內(nèi)心的糾結(jié)和強(qiáng)烈的矛盾。這些地方我又特別注意對(duì)人物分寸的把握，技術(shù)性較強(qiáng)的動(dòng)作極具觀賞性，運(yùn)用得當(dāng)對(duì)人物會(huì)起到推波助瀾、畫(huà)龍點(diǎn)睛之效，但技術(shù)畢竟是一種補(bǔ)充，過(guò)猶不及。如果無(wú)克制地賣(mài)弄，就會(huì)造成本末倒置 、舍本逐末的后果，給人以“故弄技巧”的感覺(jué)。真正的表演應(yīng)該是‘內(nèi)緊外松’、‘內(nèi)心充實(shí)’、‘從簡(jiǎn)到繁’，最終達(dá)到‘由繁到簡(jiǎn)’，那才是藝術(shù)的至高境界。

3、三殺. 秦香蓮唱：“要?dú)⑽乙蝗嗣粑覂何遗?，還求壯士發(fā) 善心”。言鑿鑿、意切切，字字如針扎著韓琪的心，“怎么辦？是殺… "是放…”，這里我運(yùn)用了晉劇傳統(tǒng)程式技巧髯扣功，鏗鏘的打擊樂(lè)中右手抓甩髯--左手接--向上順勢(shì)抓右耳髯和中髯--急速向下劃一圈，這組難度較大、亦剛亦柔、一氣呵成的技巧動(dòng)作，成為該劇的看點(diǎn)，突出了北方劇種的火爆，恰如其分地表現(xiàn)了韓琪心中正義與邪惡翻江倒海般的較量。髯口的運(yùn)用補(bǔ)充和提升了‘戲’這就突出了技巧的價(jià)值。欲動(dòng)先靜，接下來(lái)我刻意做了一個(gè)短暫的停頓，臺(tái)上臺(tái)下屏住呼吸，臺(tái)上母子三人和臺(tái)下無(wú)數(shù)三度創(chuàng)作聚焦在韓琪一人身上。此時(shí)無(wú)聲勝有聲，這種積蓄像是咆哮江水決堤前的控制，又似萬(wàn)人難擋的大山頃刻崩塌。終于在強(qiáng)烈的擊樂(lè)聲中托刀360度僵尸，自刎一死，慷慨赴義，殺身成仁。實(shí)現(xiàn)了韓琪完美品質(zhì)的升華。每演至此，觀眾總是報(bào)以經(jīng)久不停的掌聲，正所謂“戲無(wú)技不驚人，戲無(wú)理不服人，戲無(wú)情不動(dòng)人”。

三、最后說(shuō)一下觀眾的口頭禪“殺氣，吹胡子，瞪眼，跺臺(tái)板”，演員過(guò)多地使用力量不應(yīng)該是它的最正確解釋。殺氣是一種外化，是內(nèi)心殷實(shí)的外在表象，演員的功力和文化素養(yǎng)和它有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。此外塑造韓琪要懂得舞臺(tái)節(jié)奏的控制，否則勢(shì)必造成‘緊’的錯(cuò)誤，殺得美才是最高境界。

四、結(jié)語(yǔ)

藝無(wú)止境 ，推翻、再推翻也是藝術(shù)發(fā)展的必經(jīng)之路。以上為我 塑造《殺廟》中韓琪的點(diǎn)滴體會(huì)，有不至之處，愿與同仁們商榷。