摘 "要：黨的十八屆三中全會(huì)為思想政治工作的開(kāi)展指明了方向，為思想政治工作開(kāi)拓了新領(lǐng)域、新境界，思想政治工作者的使命神圣，責(zé)任重大，任務(wù)艱巨，同時(shí)，也對(duì)思想政治工作者提出了新標(biāo)準(zhǔn)、新要求，要想把工作做好，僅憑熱情是不夠的，而是與做好任何工作一樣，必須打好扎實(shí)的基本功。

關(guān)鍵詞：思想政治;工作者;基本功

中圖分類號(hào)：G416 " " "文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A " " "文章編號(hào)：1674-3520（2014）-11-00-01

古語(yǔ)道：“倚在萬(wàn)里須長(zhǎng)劍，闖出新路有明珠”。古往今來(lái)，思想政治教育的方法很多，成功的德育大師，為世人所傳頌。大凡能在事業(yè)上有所建樹(shù)的人，無(wú)疑不是功底雄厚的智者。他們或“善于觀”，或“勤于思”，或“長(zhǎng)于說(shuō)”或“精于謀”，……那么，思想政治工作者應(yīng)具備哪些基本功呢？以筆者見(jiàn)，就體現(xiàn)在“善觀、勤思、能說(shuō)、有才”八個(gè)字上。

善觀就是要善于觀察。眼睛人皆有之，但觀察事物的眼力卻不盡相同。洞察當(dāng)前形勢(shì)，有的人能睿目觀世界，慧眼識(shí)潮流;有的人卻茫如墜煙海，難分所以然?？梢?jiàn)，觀察是一門(mén)充滿哲理和奧妙的學(xué)問(wèn)。

善于觀察，必須掌握正確的觀察方法。孔子對(duì)觀察方法提出過(guò)精辟的見(jiàn)解：“視其所以，觀其所由，察其所安”，并提出“毋意、毋必、毋固、毋安”，要求看問(wèn)題要全面，反對(duì)主觀、武斷、固執(zhí)和自以為是。這正是馬克思辯證唯物主義的觀點(diǎn)和方法，應(yīng)為我們很好地去借鑒。其實(shí)，馬列主義、毛澤東思想的觀察之道就在于俯下身子、深入實(shí)際、客觀全面、唯物辯證。那種似是而非、以假亂真，那種閉門(mén)造車、憑空想象，只憑感知去觀察問(wèn)題、處理問(wèn)題的人，往往是脫離了客觀實(shí)際的唯心者，是與馬列主義的要求格格不入的。

登高才能望遠(yuǎn)，深入才能察微。一個(gè)優(yōu)秀的思想政治工作者要時(shí)常敞開(kāi)觀察的大門(mén)，既要具備宏觀的觀察本領(lǐng)，放眼大干世界，通觀人類未來(lái);更要有微觀的觀察能力，細(xì)察復(fù)雜情感，透視人心微妙，于細(xì)微之處見(jiàn)真諦。這樣，才能觀察到群眾真正的需要，把黨的關(guān)懷和溫暖送到職工中去。

勤思就是要勤于思考。觀察與思考是分不開(kāi)的，可以說(shuō)，思想政治工作是逼人思考的工作，不會(huì)思考的人，必定不是一個(gè)合格的思想政治工作者。

翻開(kāi)史冊(cè)，但凡在思想上、教育上卓有成就的人，總是善于思考的人。孔夫子提倡“再思”;孟子曾說(shuō)“心之官則思”;韓愈認(rèn)為“行成于思”;毛澤東同志一再倡導(dǎo)要“多思”， "“深究而悉討，勤思而明辨”。這些都是先人教誨和告誡我們要勤于思考的做人經(jīng)典?？梢哉f(shuō)，思考是啟迪智慧大門(mén)的鑰匙，是穿破未知障礙的利箭，是溝通成功之路的橋梁，更是我們做好思想政治工作的基本要求。

思考也應(yīng)講求方法藝術(shù)。有人提出要“廣思”，就是對(duì)問(wèn)題從不同角度、不同側(cè)面進(jìn)行思考;也有人提出要“深思”，就是在廣思基礎(chǔ)上突出重點(diǎn)，引深思考;還有人提出要“聯(lián)思”，就是按照事物的內(nèi)在聯(lián)系和邏輯，系統(tǒng)地去思考;更有人提出要“長(zhǎng)思”，就是對(duì)棘手的問(wèn)題要反復(fù)琢磨，不斷思考。其實(shí)，思考的訣竅應(yīng)是不拘一格、各有特點(diǎn)的，貴在我們思想政治工作者能把它們“一爐而冶”，綜合運(yùn)用，切忌鉆牛角尖，走進(jìn)死胡同。

能說(shuō)就是擅長(zhǎng)交談。思想政治工作者無(wú)論是促膝談心，還是說(shuō)服教育，都應(yīng)當(dāng)打動(dòng)聽(tīng)者的感情，陶冶聽(tīng)者的心靈，它需要飽含一種意蘊(yùn)和哲理，引起人的興趣和思索，啟迪人的智慧與靈感。

能說(shuō)重在說(shuō)服人、啟發(fā)人、感召人。同是談心，有人能春風(fēng)化雨，點(diǎn)滴人心;有的卻冷言冷語(yǔ)，話若刀槍。同是談話，有人能深入淺出，啟人以思;有的卻話不投機(jī)，不歡而散。同是講話，有人能出語(yǔ)精策，妙趣橫生;有的卻語(yǔ)無(wú)倫次，如墜云霧。究其原因，最重要的一點(diǎn)，恐怕是談話藝術(shù)和語(yǔ)言表達(dá)能力的缺陷。

思想政治工作者要做到“能說(shuō)”，就要把握好說(shuō)話的藝術(shù)方式，對(duì)不同人員、不同事由、不同場(chǎng)合，說(shuō)的語(yǔ)氣輕重、話多話少，都應(yīng)“話到嘴邊留三分”，把握分寸，分別對(duì)待。就談心而言，有人喜歡“大江東去”的豪放之情，有人喜歡“小橋流水”的眷眷之意，有人喜愛(ài)“振聾發(fā)聵”的激昂之聲，有人喜愛(ài)“潤(rùn)物無(wú)聲”的娓娓之談。所以，交談要因人因事而異，切忌千人一面，老調(diào)常談。就方式而論，或循序漸進(jìn)，由淺入深;或開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直言不諱;或和風(fēng)細(xì)雨，推心置腹?？傊枷胝喂ぷ鳌罢f(shuō)”的藝術(shù)，就在于通過(guò)思想政治工作者的“嘴”，去傳遞情感、闡明事理、溝通思想、構(gòu)建和諧，把凝固的思想變通暢，把抽象的內(nèi)容變形象，把枯燥的道理變生動(dòng)，讓良藥甜口，忠言順耳。

有才就是具有才干。思想政治工作者的標(biāo)準(zhǔn)之一就是德才兼?zhèn)?。然而，德行好、人品佳不等于水平高。有德無(wú)才，肚里空空，工作就會(huì)平平庸庸，不見(jiàn)起色，就不可能成為一名合格的思想政治工作者。

古人說(shuō)，有才方能有為?！安拧睂?duì)思想政治工作者來(lái)說(shuō)十分重要。一個(gè)人如果政治理論功底不厚，文化業(yè)務(wù)知識(shí)不廣，實(shí)際工作能力不強(qiáng)，各類特長(zhǎng)愛(ài)好不會(huì)，那只能是一個(gè)碌碌無(wú)為的庸者。庸人無(wú)為，何談與時(shí)俱進(jìn)，何談不斷創(chuàng)新，思想政治工作新領(lǐng)域又怎能拓展？現(xiàn)實(shí)中我們可以感受到：凡具備才干和才能的人，職工才會(huì)佩服，威信才會(huì)提高，基礎(chǔ)才會(huì)牢靠。思想政治工作如果有了群眾這一基礎(chǔ)，再加之你的智慧和才華，就一定能夠做好。

思想政治工作者要做到有“才”，就必須要向書(shū)本學(xué)習(xí)，向社會(huì)學(xué)習(xí)，向身邊的人學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的面越寬，視野越開(kāi)闊，思維越豐富，增長(zhǎng)的才干就越多。培根說(shuō)：“閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，史鑒使人明智，詩(shī)歌使人巧慧，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，博物使人深沉，倫理之學(xué)使人莊重，邏輯與修辭使人善辯?！笨梢?jiàn)，學(xué)識(shí)豐富是練就才干的基石。作為新形勢(shì)下的思想政治工作者，應(yīng)當(dāng)博采眾長(zhǎng)，聚焦知識(shí)，練就一身過(guò)硬的才干，達(dá)到才華橫溢，才氣過(guò)人的境界。只有這樣，才能發(fā)揮聰明才智，適應(yīng)時(shí)代需要肩負(fù)起構(gòu)建和諧社會(huì)的偉大使命，創(chuàng)出思想政治工作一片新天地。