我國(guó)傳統(tǒng)文化豐富多彩，除了詩詞歌賦，還有許多藝術(shù)雜技等，琉璃文化在我國(guó)具有非常悠久的歷史。目前，古都北京具有1000年歷史的古老建筑和藝術(shù)品被很好的保存下來。北京薈萃了自元明清以來的中華文化，擁有眾多名勝古跡和人文景觀，是全球擁有世界文化遺產(chǎn)最多的城市。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，北京傳統(tǒng)街區(qū)建筑、廣告牌等景觀色彩已形成明顯的特色。

一、北京琉璃廠創(chuàng)意園區(qū)歷史演變

琉璃廠西起南北柳巷、東至延壽寺街，全長(zhǎng)800米。遼金名為海王村，元、明時(shí)這里開設(shè)官窯燒制修建皇宮用的琉璃瓦件，故稱為“琉璃廠”。清康熙至乾隆年間，逐漸形成了集琉璃精粹的著名文化街。清乾隆年間停止燒窯，“琉璃廠”的名字保留至今。是一處著名的展示中國(guó)傳統(tǒng)文化，特別是書畫藝術(shù)的歷史文化旅游景區(qū)。

文房四寶為紙、墨、筆、硯的總稱。琉璃廠以經(jīng)營(yíng)各種文房四寶贏得了文化人的贊譽(yù)。著名的“一得閣”，開業(yè)于清同治四年（1865），為中國(guó)墨汁制造首創(chuàng)者。制筆名家“戴月軒”，1916年以自己的名字創(chuàng)辦制筆店。其制毛筆具有“提而不散，鋪下不軟，筆鋒尖銳，剛?cè)峒鎮(zhèn)洹钡奶攸c(diǎn)，齊白石生前最鐘愛該店毛筆。

琉璃廠與新華街交界處為“廠甸”，是二百年來京城最盛大的春節(jié)廟會(huì)所在地。清人馬炯章的《廠甸記》中說“至正月則傾城士女，如荼如云，車載手挽，絡(luò)繹于道?！睋?jù)有關(guān)資料記載，1963年的春節(jié)，廠甸的游客就達(dá)400萬人次。文革后廠甸中斷。自2002年起，每年農(nóng)歷春節(jié)初一至初六，又恢復(fù)了“廠甸民俗文化廟會(huì)”。主要展示北京文化、宣南文化、重溫百姓樂事，展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)采，再現(xiàn)古都神韻。廟會(huì)集旅游觀光、休閑娛樂、購(gòu)物餐飲為一體，以開放式的“趕大集”為特色，由文藝演出、花會(huì)游行、工藝展示、餐飲服務(wù)、觀光購(gòu)物、娛樂游藝等形式組成，成為京城春節(jié)期間最為熱鬧、火爆的去處。

琉璃廠有許多著名老店，如槐蔭山房、古藝齋、瑞成齋、萃文閣、一得閣、李福壽筆莊等，還有中國(guó)最大的古舊書店中國(guó)書店，以及西琉璃廠原有的三大書局——商務(wù)印書館、中華書局、世界書局。而琉璃廠最著名的老店則是榮寶齋，有人說：琉璃廠因榮寶齋等著名文化老店而享有盛名。這種說法有它的道理。

有300余年歷史的榮寶齋，于清康熙十一年（1672）創(chuàng)辦，取“以文會(huì)友，榮名為寶”之意。其木刻水印知名于世，成為獨(dú)家的“亂真藝術(shù)”，齊白石也曾對(duì)榮寶齋印制的自己的作品難辯真?zhèn)?。毛主席、周總理曾把木刻水印畫《簪花仕女圖》作為國(guó)禮贈(zèng)送給外國(guó)元首。榮寶齋的前身是“松竹齋”，光緒年間取“以文會(huì)友，榮名為寶”之意，更名為“榮寶齋”。著名書法家陸潤(rùn)庠題寫了“榮寶齋”三個(gè)字。

清末民初，榮寶齋、大千畫廊等琉璃廠老店紛紛爭(zhēng)懸名家書畫于窗前。引來人們駐足觀賞，成為琉璃廠的一道風(fēng)景。當(dāng)時(shí)，也是數(shù)榮寶齋名畫最多而最為熱鬧。榮寶齋最著名的是木版水印和復(fù)制品。榮寶齋的木版水印技術(shù)融刻版、印刷、折裁等技術(shù)為一體，使水印品的藝術(shù)更臻完善，曾得到魯迅先生的贊許。

清末，在原琉璃廠廠址上修建了師范學(xué)堂，這就是現(xiàn)在的師大附中的前身。在原廠址往南修建了海王村公園，成為了琉璃廠集市的中心，也是后來廠甸最為熱鬧的地方之一。文人墨客常聚此地，而民國(guó)年間老一輩書畫家如于右任、張大千、吳昌碩、齊白石等也是這里的?？?。

民國(guó)以來的琉璃廠，書店、琉璃等業(yè)早已衰落，特別是北京淪陷時(shí)期，所有書店都是奄奄一息，許多店鋪紛紛倒閉，正如當(dāng)年《故都竹枝詞》中所云：“閱肆張羅雀掠門，海王村果靜如林。空閑海估尊哥定，待價(jià)千年畫宋元”，一片蕭條景象。

1927年，又建了和平門，修了新華街。從此，琉璃廠文化街分成了如今的東琉璃廠和西琉璃廠。

建國(guó)后這里更富有文化街的特色。馳名中外的榮寶齋及中國(guó)書店和文物商店的許多門市部如文奎堂、邃雅齋、寶古齋、慶云堂等先后在此設(shè)立。過去，書家、名士如何紹基、陸潤(rùn)庫、康有為、華世奎、翁同、梁?jiǎn)⒊?、沈尹默等都曾為書鋪、文物店題寫牌匾，后又有當(dāng)代書家為革文閣、悅雅堂、恰肪齋、振寰閣、韞玉齋等商店題匾。名人書寫的牌匾給人以文苑意境的清雅古樸之感。

1980年，國(guó)家對(duì)古老陳舊的六里長(zhǎng)街進(jìn)行了大規(guī)模的翻擴(kuò)建，于1984年竣工。建成59幢古樸典雅，富有民族傳統(tǒng)風(fēng)格的店鋪，總建筑面積3.4萬平方米，融圖書、玉石、陶瓷、雕刻、銅器、字畫、文房四寶為一體的高品位文化藝術(shù)品集散地和古都風(fēng)貌游覽區(qū)。

1982年琉璃廠文化街整修重建。新建后的街道全長(zhǎng)750米，東至延壽寺街，西至南北柳巷，中為南新華街。街道兩旁，鋪面店堂青磚灰瓦，磚雕彩繪古色古香，更具有濃厚的古代街市色彩。

如今這里經(jīng)營(yíng)琉璃字畫的店鋪依舊很多。沿街商店近100家，有以榮寶齋和寶古齋為代表的古今字畫，以韻古齋和萃珍齋為代表的金石陶瓷，以來薰閣和一得齋為代表的文房四寶，以振環(huán)閣和震云閣為代表的珠寶雜項(xiàng)，以樂海軒和古藝齋為代表的音響樂器，以觀復(fù)齋和慶云堂為代表的歷代碑帖，以汲古齋和韞玉齋為代表的仿古文物，以瑞成齋和邃雅齋為代表的文物錦盒和古書裝修，還有文盛齋的紗燈、宮燈和錦昌店的地毯、壁毯等。

太平盛世貴收藏這句千年老話，在中國(guó)當(dāng)今琉璃廠顯得格外貼切。十多年來，沖破樊籬的中國(guó)琉璃收藏愛好者，一發(fā)而不可收。收藏大眾、收藏組織、琉璃廠文化創(chuàng)意全區(qū)、拍賣會(huì)，后來又誕生了行業(yè)鑒定;這還不算完，收藏雜志，報(bào)紙鑒藏專欄，電視專欄《找你》、《鑒寶》、《藝術(shù)品投資》等，網(wǎng)絡(luò)的收藏網(wǎng)站，還有小說《古街》、電視連續(xù)劇《琉璃蟲》、《五月槐花香》等紛紛殺出，吸引了國(guó)內(nèi)外無數(shù)人的眼球。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前全國(guó)各類收藏協(xié)會(huì)、收藏品市場(chǎng)均已超過了萬家。中國(guó)的琉璃經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成熟了。這真是“飽暖生‘閑’事”、“衣食足而雅趣生”??！的確，隨著中國(guó)改革開放的步伐加快，人們的腰包鼓了，接著就是精神生活的需求與提升，琉璃收藏已經(jīng)成為一種現(xiàn)代時(shí)尚。的確，人們有錢了，琉璃收藏經(jīng)濟(jì)成為社會(huì)生活的新寵而持續(xù)走高。

從1989年全國(guó)誕生第一家琉璃城——北京琉璃城，到1996年第一屆“北京中國(guó)琉璃藝術(shù)品博覽會(huì)”召開，再到如今琉璃廠文化創(chuàng)意全區(qū)火爆的交易現(xiàn)實(shí)，我們不能不承認(rèn)，個(gè)人經(jīng)營(yíng)琉璃的出現(xiàn)對(duì)我國(guó)文物市場(chǎng)的發(fā)展所起的巨大推動(dòng)力和影響程度。

二、北京琉璃廠創(chuàng)意園區(qū)興起的原因

（一）文化大繁榮

改革開放30年來，中國(guó)文化市場(chǎng)以“一手抓繁榮，一手抓管理”的方針為指導(dǎo)，基本形成了由娛樂、演出市場(chǎng)、音像市場(chǎng)、電影市場(chǎng)、網(wǎng)絡(luò)文化市場(chǎng)、藝術(shù)品市場(chǎng)等組成的統(tǒng)一、開放、競(jìng)爭(zhēng)、有序的文化市場(chǎng)體系，初步建立起以綜合行政執(zhí)法、社會(huì)監(jiān)督、行業(yè)自律、技術(shù)監(jiān)控為主要內(nèi)容的文化監(jiān)管體系。

文化產(chǎn)業(yè)是投資回報(bào)最好的行業(yè)之一。當(dāng)代社會(huì)各種產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)主要靠領(lǐng)先的自主創(chuàng)新和技術(shù)進(jìn)步來實(shí)現(xiàn)，而文化產(chǎn)業(yè)正是自主創(chuàng)新和技術(shù)含量高的一個(gè)門類。加上政策因素和市場(chǎng)因素的作用，文化產(chǎn)業(yè)的資本盈利率比較高，文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域投資熱將會(huì)長(zhǎng)期存在。最后從消費(fèi)的角度看，文化產(chǎn)品是與日俱增的消費(fèi)熱點(diǎn)。在中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)大繁榮的背景下，琉璃品收藏悄然興起。

（二）現(xiàn)代科技的發(fā)展

現(xiàn)代科技的發(fā)展使世界范圍內(nèi)人們的交流更加方便和廣泛，不同文化之間的吸引更加強(qiáng)烈，對(duì)歷史的審視就更加冷靜和合理，對(duì)文物和藝術(shù)就更加珍視。媒體，特別是網(wǎng)絡(luò)的驚人發(fā)展縮小了地球空間，人們足不出戶就可以了解、欣賞甚至購(gòu)買到異域的琉璃，收藏網(wǎng)站與網(wǎng)上拍賣的勃興就是最好的證明。科技的力量把博大精深的中國(guó)文化的獨(dú)特魅力，空前地展示在全世界面前。

（三）觀念的轉(zhuǎn)變

隨著中國(guó)琉璃行業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，琉璃收藏的概念已經(jīng)發(fā)生變化，不僅限于古代文玩，而且包括文物復(fù)制品，包括繼承傳統(tǒng)的現(xiàn)代美術(shù)品和現(xiàn)代工藝品。珠寶玉器作為反映人與自然密切關(guān)系的傳統(tǒng)飾品已經(jīng)進(jìn)入琉璃廠。因此琉璃收藏的外延已經(jīng)擴(kuò)大，成為藝術(shù)欣賞品的代名詞。琉璃收藏范圍的擴(kuò)大，必將給琉璃收藏、琉璃廠文化創(chuàng)意園區(qū)、琉璃拍賣以及以琉璃為載體的媒體和藝術(shù)提供更廣闊的舞臺(tái)和更多的商機(jī)。

（四）琉璃收藏隊(duì)伍的不斷擴(kuò)大

隨著中國(guó)琉璃行業(yè)的發(fā)展，收藏隊(duì)伍與收藏的范圍在不斷擴(kuò)大，這些行家里手將是傳統(tǒng)意義上的琉璃消費(fèi)群體，他們的收藏鑒賞水平的不斷提高，必將進(jìn)一步促進(jìn)琉璃的發(fā)掘、保護(hù)和流通，“盛世琉璃”這一傳統(tǒng)命題必將得到驗(yàn)證。有資格被稱作“琉璃蟲”或“收藏家”的人會(huì)越來越多，必將使中國(guó)琉璃收藏活動(dòng)的整體水平得以極大地提高。

（五）消費(fèi)群體的帶動(dòng)

隨著和平與發(fā)展繼續(xù)成為新世紀(jì)的主流，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，隨著普通人物質(zhì)生活質(zhì)量的提高，也必將導(dǎo)致人們精神生活質(zhì)量的提高，講文化，講品味，講休閑。他們未必能夠涉足傳統(tǒng)意義上的琉璃，但他們將是文物復(fù)制品、美術(shù)品、工藝品以及珠寶的主要消費(fèi)群體。此外，禮品的時(shí)尚化也將使人們摒棄許多落伍的禮品，而以高品位的藝術(shù)品代之。