摘 "要：國際互聯(lián)網(wǎng)從更廣的角度極大的拓展了人的自由，為人類展現(xiàn)了美好的“數(shù)字化生存”的環(huán)境和前景;但其“雙刃性”也導(dǎo)致了大量的倫理問題的出現(xiàn)，本文通過分析網(wǎng)絡(luò)倫理問題產(chǎn)生的現(xiàn)實根源，倡議對網(wǎng)絡(luò)自由進(jìn)行引導(dǎo)和合理限制，即倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)界要堅持必要的原則，遵守一定的規(guī)范，普及基本的禮儀，堅持德、法并治，并加強監(jiān)督檢查力度。

關(guān)鍵詞：自由;限制;網(wǎng)絡(luò)倫理;信息

文章編號：1674-3520（2014）-11-00-02

隨著國際互聯(lián)網(wǎng)的擴展和延伸，嶄新的人類第二生存空間—網(wǎng)絡(luò)空間出現(xiàn)了日新月異的發(fā)展。真所謂“鼠標(biāo)輕輕一點，世界如此精彩”?；趇nternet的計算機網(wǎng)絡(luò)所形成的虛擬空間不僅給人們提供了免費的信息資源，大大縮小了人與人之間的物理空間距離，而且為人類展現(xiàn)了美好的“數(shù)字化生存”的環(huán)境和前景，為人的自由發(fā)展提供了廣闊的平臺。游弋于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，我們真認(rèn)為鼠標(biāo)下的自由是無限的嗎？

“自由”的本質(zhì)含義，是源自個人想要成為自己的主人的期望。因此，在強調(diào)平等性的網(wǎng)絡(luò)空間，我們揮灑自己的自由的時候，就不能侵犯他人的自由，否則，我們也就無自由可言了。從這個角度說，網(wǎng)絡(luò)自由也是相對的，它既受到網(wǎng)絡(luò)倫理的保護(hù)，又受到網(wǎng)絡(luò)倫理的限制。

一、網(wǎng)絡(luò)從更廣的角度拓展了人的自由

首先，網(wǎng)絡(luò)擺脫了現(xiàn)實社會的管制、約束和監(jiān)控， 使網(wǎng)絡(luò)主體容易形成一種“特別自由”的感覺和“為所欲為”的沖動。

其次，網(wǎng)絡(luò)關(guān)系具有不確定性、簡單性和互動性。

最后，網(wǎng)絡(luò)活動具有獨特性、多樣性、隨機性、目的性。

二、網(wǎng)絡(luò)自由引發(fā)的倫理問題及其根源

（一）信息網(wǎng)絡(luò)作為一項影響深遠(yuǎn)的技術(shù)革命，在給人類帶來極大的自由的同時，也給人類帶來了威脅、挑戰(zhàn)與困惑，并引發(fā)出一系列倫理問題：信息安全與信息污染;信息濫用與信用危機;侵犯隱私與知識產(chǎn)權(quán);信息壟斷與文化殖民;

數(shù)字異化與交往淡漠;普世倫理與道德多元化。

（二）網(wǎng)絡(luò)倫理問題產(chǎn)生的現(xiàn)實根源分析。對網(wǎng)絡(luò)所帶來的種種倫理問題進(jìn)行整理分類、分析研究，不難發(fā)現(xiàn)隱藏在其后的現(xiàn)實根源。

首先，網(wǎng)絡(luò)空間屬“虛擬現(xiàn)實”，其特殊之處在于無中心、無限制、無最終的管理者， 較之現(xiàn)實空間，人的思想和行為享有更大的自由，因而道德無政府主義在網(wǎng)絡(luò)中找到了市場。然而在網(wǎng)絡(luò)這個“虛擬社會”中，人們的一切關(guān)系都發(fā)生了改變，“網(wǎng)絡(luò)戀愛”、“網(wǎng)絡(luò)婚姻”、“網(wǎng)絡(luò)家庭”、“網(wǎng)絡(luò)社區(qū)”等成了“網(wǎng)民”的“精神家園”，產(chǎn)生了“虛擬感情”、“虛擬情緒”，造就了虛擬化的情感體驗。網(wǎng)絡(luò)信息的形式比較松散、雜亂，內(nèi)容良莠難辨，價值觀的引導(dǎo)混亂，容易造成青少年道德認(rèn)知觀念受阻和扭曲。其次，網(wǎng)上的信息資源是取之于現(xiàn)實材料，源于現(xiàn)實生活。網(wǎng)絡(luò)道德問題只不過是現(xiàn)實生活中存在的道德問題在網(wǎng)絡(luò)時代的具體體現(xiàn)而已，并非源于網(wǎng)絡(luò)本身。個體在沒有監(jiān)督的情況下的為所欲為是其真實愿望的表現(xiàn)。再次，由于網(wǎng)絡(luò)本身是高技術(shù)、高智商的象征，而社會上本來就對高技術(shù)、高智商存在著盲目崇拜的意識，因而社會倫理往往對其網(wǎng)開一面。最后，存在道德真空和雙重標(biāo)準(zhǔn)。一方面，建立在現(xiàn)實社會中的道德規(guī)范，由于不適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)運行的新環(huán)境而形同虛設(shè)。而對新的網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域，又一時沒有形成新的道德規(guī)范，從而大量的網(wǎng)上行為處于既不受舊規(guī)范的約束，又無新法可依的真空狀態(tài)。另一方面，在網(wǎng)絡(luò)世界，新的道德規(guī)范的建設(shè)會不斷受到傳統(tǒng)道德規(guī)范的抗拒。

三、對網(wǎng)絡(luò)自由的引導(dǎo)和合理限制

網(wǎng)絡(luò)是一把“雙刃劍”。在現(xiàn)代信息社會，網(wǎng)絡(luò)空間給人們帶來自由便利和豐富生活的同時，也對傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德產(chǎn)生了巨大的沖擊，導(dǎo)致了大量的倫理問題的出現(xiàn)。所以說，為了保證網(wǎng)絡(luò)秩序的良性運行，也為了保障我們在虛擬世界中的充分自由，有必要對網(wǎng)絡(luò)自由進(jìn)行引導(dǎo)和合理限制，即：

（一）網(wǎng)絡(luò)行為要堅持必要的倫理原則。網(wǎng)絡(luò)世界的特殊性使其形成了獨特的網(wǎng)絡(luò)倫理原則。它主要包括資源共享原則、一致同意性原則、自律性原則、無害原則、尊重原則、平等原則、公正原則等。這些原則體現(xiàn)了一定的人文關(guān)懷。自律性的另一個意義是，遵循最小授權(quán)原則。即只在網(wǎng)絡(luò)中獲取應(yīng)當(dāng)獲取的資源，而不越權(quán)去訪問或者試圖獲取那些不應(yīng)該獲得的資源，否則就會被取消授權(quán)。因此，自律性為網(wǎng)絡(luò)倫理學(xué)的終極目標(biāo)和終極關(guān)懷。

（二）網(wǎng)絡(luò)行為要遵守一定的規(guī)范。如果說倫理原則體現(xiàn)出人類的某種道德精神的話，那么倫理規(guī)范便是以這類精神為本質(zhì)而制定出來的具體行為規(guī)則。例如，我國政府頒布了《中華人民共和國計算機信息系統(tǒng)安全保護(hù)條例》《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》《互聯(lián)網(wǎng)電子公告服務(wù)管理規(guī)定》《計算機軟件保護(hù)條例》等法規(guī)，特別是國務(wù)院新聞辦和信息產(chǎn)業(yè)部聯(lián)合頒布了《互聯(lián)網(wǎng)站從事登載新聞業(yè)務(wù)管理暫行規(guī)定》《互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營業(yè)場所管理條例（草案）》等，使我國互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)和發(fā)展向著法制化與規(guī)范化的方向邁出了重要一步。

（三）網(wǎng)絡(luò)行為要普及基本的禮儀。通過制訂規(guī)范固然能夠主動防范網(wǎng)絡(luò)違規(guī)行為，但是人們真正的目的應(yīng)該是引導(dǎo)一種新型的道德傾向，以確定有價值的觀念和理想，這是任何一個社會都無法避免的道德歸宿?，F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)倫理自然也不例外。網(wǎng)絡(luò)倫理所倡導(dǎo)的禮儀，例如，避免傷害他人;要誠實可靠;要公正并且不采取歧視性行為;尊重包括版權(quán)和專利在內(nèi)的財產(chǎn)權(quán);尊重知識產(chǎn)權(quán);尊重他人的隱私;保守秘密等，可以引導(dǎo)人們在網(wǎng)絡(luò)上正確作為，盡量避免無價值甚至損害他人的行為發(fā)生。

（四）網(wǎng)絡(luò)行為要堅持德、法并治。網(wǎng)絡(luò)世界的法制是現(xiàn)實社會法制的一部分。對于網(wǎng)絡(luò)，我國在法制建設(shè)方面還需進(jìn)一步完善。通過法律的、道德教育的手段來規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為，無疑是現(xiàn)代人的一種有益的嘗試。要堅持“以德治網(wǎng)”和“依法治網(wǎng)”并舉的方針，做到“兩手抓，兩手都要硬”。加強針對網(wǎng)絡(luò)的立法和有中國特色的網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)。

（五）網(wǎng)絡(luò)行為要加強監(jiān)督檢查力度。建立和健全網(wǎng)絡(luò)行為監(jiān)督機制，例如成立專門機構(gòu)，加大網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)布主體的資格審批與監(jiān)督;強化網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容的審核與管理;設(shè)置分級分類管理，增強對因特網(wǎng)的監(jiān)控;提高防火墻技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)文化安全管理，加大內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)信息保密;設(shè)置多形式多層次的網(wǎng)絡(luò)信息消費投訴處理中心、網(wǎng)絡(luò)巡視管理員、網(wǎng)絡(luò)事故處理中心、網(wǎng)絡(luò)急救中心等機構(gòu)，確保網(wǎng)絡(luò)資源傳遞通暢;深入剖析網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境的復(fù)雜性， 增大輿論監(jiān)督力度。

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作者簡介：王寶貴（1974—），女，甘肅天水人，天水市委黨校講師，西北師范大學(xué)倫理學(xué)專業(yè)碩士研究生畢業(yè)，主要從事倫理學(xué)原理及應(yīng)用的研究。