摘要：琵琶是中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器之一，其極具辨識(shí)度的音色，使其在眾多樂(lè)器中永葆魅力，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中深受廣大的喜愛(ài)人民的喜愛(ài)，有其獨(dú)特的地位。古往今來(lái)，吟詠琵琶的詩(shī)詞俯拾即是，琵琶曲目也多如牛毛，這與琵琶本身蘊(yùn)含的人文精神密不可分。本文首先簡(jiǎn)單闡述了琵琶音樂(lè)中的審美特征，然后從琵琶音樂(lè)中的歷史文化情結(jié)、對(duì)人的關(guān)注以及追求人與自然和諧等方面探討琵琶音樂(lè)中的人文精神。

關(guān)鍵詞：琵琶音樂(lè) 文化 和諧 人文精神

一、琵琶音樂(lè)中的審美特征

在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的歷史文化中，自古就有“雅樂(lè)”和“俗樂(lè)”之分，雅樂(lè)就是指以文人士大夫等知識(shí)階層為代表，講究“清微淡遠(yuǎn)”的音樂(lè)風(fēng)格，追求“中和之美”；而俗樂(lè)指的是以普通勞動(dòng)群眾為代表，追求音樂(lè)的質(zhì)樸，直抒胸臆。琵琶音樂(lè)不僅受到文人士大夫的喜愛(ài)，也受到廣大庶民百姓的歡迎，真正做到雅俗共賞。

（一）追求質(zhì)樸之美的俗樂(lè)的審美特征

琵琶音樂(lè)具有俗樂(lè)的特征，主要是因?yàn)榕靡魳?lè)本身離不開民間音樂(lè)以及民間藝人。民間音樂(lè)是由于琵琶常常為民歌、歌舞、說(shuō)唱、戲曲等伴奏，因此，琵琶的很多曲目來(lái)源于民間聲樂(lè)的曲牌。如《思春》、《鳳求凰》等。當(dāng)然，也有很多曲目在充分發(fā)揮琵琶的音韻特色之后，逐漸演變成為琵琶曲。比如《昭君出塞》、《蝶戀花》等。民間音樂(lè)為琵琶音樂(lè)提供了很多素材，同時(shí)民間藝人也付出了辛勤的勞動(dòng)。我們比較熟知的有曹東扶、白鳳巖等。他們?cè)陂L(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中，追求“質(zhì)樸之美”的審美特征，在琵琶音樂(lè)的結(jié)構(gòu)、節(jié)奏旋律、音調(diào)等方面都力求簡(jiǎn)單樸素。

（二）追求中和之美的雅樂(lè)的審美特征

琵琶音樂(lè)中包含的雅樂(lè)的審美特征，主要是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文人常常用“琴棋書畫”的方式自我熏陶，自我完善。其中，琵琶就是琴的一種。文人對(duì)琵琶音樂(lè)所起到的突出貢獻(xiàn)就是對(duì)傳統(tǒng)的琵琶曲譜的整理和傳抄，并進(jìn)行適當(dāng)創(chuàng)作使琵琶琴譜能夠流傳下來(lái)?，F(xiàn)在能看到的大多是清代的抄寫譜，比較著名的有《南北二派秘本琵琶譜真?zhèn)鳌?、《楊正選琵琶譜》等。文人一般都愛(ài)好高雅，在對(duì)樂(lè)曲進(jìn)行加工改編的時(shí)候往往都在內(nèi)容、標(biāo)題甚至樂(lè)曲上進(jìn)行改動(dòng)，使其更古典優(yōu)雅。如李芳園將《南北派十三套大曲琵琶新譜》改名為《潯陽(yáng)琵琶》，且把每段都附上文雅的小標(biāo)題，也把旋律改得更嫻靜幽雅。

二、琵琶音樂(lè)中的人文精神

（一）人文精神的含義

人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，具體表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的高度重視，其核心是以人文本，尊重人的價(jià)值，尊重精神的價(jià)值。

（二）琵琶音樂(lè)中的人文精神

琵琶音樂(lè)中所體現(xiàn)的人文精神主要表現(xiàn)在有深厚的歷史情結(jié)、關(guān)注人的情感以及追求人與自然和諧統(tǒng)一等三個(gè)方面。

首先講到琵琶音樂(lè)中的歷史文化情結(jié)?？v觀琵琶音樂(lè)曲目，就可以看出很多曲目都是根據(jù)歷史史實(shí)改編創(chuàng)作的，十分具有史學(xué)價(jià)值。比較有名的就是以楚漢相爭(zhēng)為題材的琵琶曲——《十面埋伏》。這兩首琵琶曲從不同的角度描寫了項(xiàng)羽和劉邦垓下之戰(zhàn)的場(chǎng)景?！妒媛穹分饕鑼懙氖莿盥?tīng)取韓信的建議，使用“十面埋伏”的手法，與項(xiàng)羽在垓下決戰(zhàn)，并取得勝利。整個(gè)琵琶曲包括列營(yíng)、點(diǎn)將、排陣、走隊(duì)、埋伏、九里山大戰(zhàn)、項(xiàng)王敗陣、烏江自刎、得勝回營(yíng)等主要段落。明朝的王猷定在《四照堂集·湯琵琶傳》里這樣寫到：“徐而察之，有金聲、鼓聲、劍弩聲、人馬辟易聲，俄而無(wú)聲。久之，有愿而難明者為楚歌聲；凄而壯者為項(xiàng)王悲歌慷慨之聲；陷大澤有追騎聲；至烏江有項(xiàng)王自刎聲；余騎揉踐爭(zhēng)項(xiàng)王聲；使聞?wù)呤级鴬^，既而悲，終而涕淚之無(wú)從也?！睆耐蹰喽ǖ拿鑼懼锌梢钥闯?，這段十面埋伏通過(guò)琵琶曲的運(yùn)用，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)楚漢之爭(zhēng)的激烈程度，讓人們能在這首琵琶曲中有比較深切的感受。

然后講琵琶音樂(lè)中體現(xiàn)出的對(duì)人物情感的關(guān)注。以《塞上曲》為例。塞上曲是表現(xiàn)昭君出塞的琵琶音樂(lè)，是由思春、昭君怨、棄顏回、傍妝臺(tái)、訴怨等五個(gè)部分組成，集中表現(xiàn)昭君背負(fù)國(guó)家使命遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，對(duì)家鄉(xiāng)哀切的思念。整個(gè)曲子哀切婉轉(zhuǎn)，將昭君不與人說(shuō)的思鄉(xiāng)之情表現(xiàn)的淋漓盡致。通過(guò)進(jìn)一步的體會(huì)，我們也可以看出整個(gè)曲子除了營(yíng)造出一種哀怨的情緒之外，還有時(shí)而開朗、時(shí)而抑郁的感情基調(diào)，哀怨中不乏激憤的感情，憂傷中也有對(duì)國(guó)家的思念。這樣就為我們，實(shí)實(shí)在在地表現(xiàn)了王昭君的心理活動(dòng)，塑造了一個(gè)飽滿的王昭君的形象。

最后講到琵琶音樂(lè)中所體現(xiàn)的人與自然的和諧之美以及對(duì)大自然的熱愛(ài)。琵琶音樂(lè)中，關(guān)于和、歌頌自然美景的曲目舉不勝數(shù)，如《海青拿天鵝》、《月兒高》、《陽(yáng)春白雪》、《夕陽(yáng)簫鼓》等。《月兒高》是一首比較著名的傳統(tǒng)的琵琶問(wèn)文曲。這首曲子有十二個(gè)段落，分別是海濤冰輪、江樓望月、海嶠躊躇、銀蟾吐彩、風(fēng)露滿天、素鵝旖旎、皓魄當(dāng)空、瓊樓一片、銀河橫渡、玉宇千層、蟾光炯炯和玉兔西沉。這首曲子用柔婉的曲調(diào)描繪了月亮東升西落過(guò)程中大自然光與影的轉(zhuǎn)變，明與暗的交替，還有很多自然景物的恬靜與優(yōu)雅，還把人們的思緒帶到月亮上，仿佛能看到廣寒宮玉兔搗藥的場(chǎng)景。整個(gè)曲子節(jié)奏舒緩，抒情性極強(qiáng)，表達(dá)了人們對(duì)自然的喜愛(ài)，對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)?！蛾?yáng)春白雪》是根據(jù)《鞠士林琵琶譜》中的某些樂(lè)曲整理改編而成的，全曲包括春景陽(yáng)和、錦園小憩、遍地開花、獨(dú)占鰲頭、一輪明月等段落，其曲調(diào)活潑歡快，通過(guò)流暢的旋律以及精湛的演奏技巧，演奏出春回大地、萬(wàn)物復(fù)蘇、朝氣蓬勃的場(chǎng)景，讓人們感受到大自然的旺盛的生命力，抒發(fā)對(duì)自然的喜愛(ài)，對(duì)生活的熱愛(ài)?！睹坊ú佟芬彩菍懽匀痪拔锏拿ㄟ^(guò)梅花不畏嚴(yán)寒，傲雪開放的描繪，贊美了梅花高尚純潔的情操，表達(dá)了積極向上的生活態(tài)度，對(duì)美好生活的向往。全曲有五個(gè)部分，釀雪爭(zhēng)春、臨風(fēng)妍笑、點(diǎn)水流香、連珠破萼和萬(wàn)花競(jìng)放。第一部分，以舒緩的節(jié)奏為主，描繪了梅花傲雪。第二段，節(jié)奏由慢轉(zhuǎn)快，描寫梅花迎風(fēng)綻放的樣子，仿佛在對(duì)著風(fēng)兒微笑，表達(dá)了積極向上的態(tài)度。第三部分，節(jié)奏保持較快，旋律更加輕快，描寫春天來(lái)臨，冰雪消融，人們心情變得舒暢。第四部分，旋律更加輕松活潑，表達(dá)人們面對(duì)春意盎然、生機(jī)勃勃的大自然由衷的欣喜。最后一部分，通過(guò)描寫萬(wàn)花競(jìng)放的景色，表達(dá)人們積極樂(lè)觀的態(tài)度。

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