摘要：形象思維是與生俱來(lái)的，是人們?nèi)粘Ｉ顚W(xué)習(xí)的重要手段。在聲樂(lè)演唱、研究中它更是必不可少。借助形象思維，表演者可以塑造出更為完整的藝術(shù)形象，表達(dá)更加細(xì)膩的情感，給人們以身臨其境的享受。

關(guān)鍵詞：聲樂(lè)演唱 形象思維

形象指事物本身所具有的現(xiàn)象，是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，可分為藝術(shù)形象和自然形象。形象思維則是以理解事物的本質(zhì)為主要內(nèi)容的思維方式、方法。聲樂(lè)演唱屬于表演藝術(shù)，它主要通過(guò)歌唱時(shí)身體的形態(tài)動(dòng)作、歌聲語(yǔ)言的傳遞塑造各異的藝術(shù)形象。在這一過(guò)程中內(nèi)心世界的思考、揣測(cè)成為必不可少的部分，即形成歌唱的形象思維。

一、形象思維在聲樂(lè)演唱中的作用

聲樂(lè)演唱是一個(gè)思考的過(guò)程——從呼吸到發(fā)聲、從字詞到情感、從演唱到表演都需要認(rèn)真思索，即用形象思維演唱。由此可見，形象思維在聲樂(lè)演唱中有著重要的作用，具體體現(xiàn)在：

（一）利于解決歌唱疑難問(wèn)題

聲樂(lè)藝術(shù)的探究是一條永無(wú)止盡的道路。在這條道路上，盡管每個(gè)人都有不同的見解，但是對(duì)于形象思維的應(yīng)用確是永恒的真理。不管是初學(xué)者還是歌唱家都會(huì)遇到一些歌唱的疑難，例如初學(xué)者面臨的呼吸問(wèn)題?，F(xiàn)今人們都非常認(rèn)可胸腹式呼吸，老師在教授時(shí)經(jīng)常給學(xué)生舉例：聞花香、打哈欠等。但正確的呼吸究竟是怎樣的呢？教學(xué)雙方只有充分借助形象思維才能真正達(dá)到教學(xué)目的。又如歌唱的共鳴，僅從文字上理解只有簡(jiǎn)單的胸腔、口腔、鼻腔、頭腔等說(shuō)法，這對(duì)于聲樂(lè)的學(xué)習(xí)是不可推薦的，但是運(yùn)用形象思維進(jìn)行實(shí)體化理解時(shí)，則可以讓自己的想象來(lái)引導(dǎo)聲音、氣息，從而讓身體各部分機(jī)能隨之“運(yùn)轉(zhuǎn)”。慢慢地，這種形象思維也就能習(xí)慣性地轉(zhuǎn)換到作品風(fēng)格的把握和情感處理上。

（二）利于對(duì)原作的創(chuàng)新

歌曲的演唱相同于演唱者的再度創(chuàng)作，這種創(chuàng)作就是把沒(méi)有聲音的歌詞轉(zhuǎn)變成想要表達(dá)的情感，把書本上的音符和旋律轉(zhuǎn)變成運(yùn)動(dòng)的音響，把作者歌曲中的想象轉(zhuǎn)化為活生生的藝術(shù)形象。這個(gè)過(guò)程中釋放出特殊的藝術(shù)效果——突變，就是形象思維的最好體現(xiàn)。歌唱家波爾指出：“如果有人問(wèn)我歌唱藝術(shù)的定義是什么？我不會(huì)從聲音技巧去作說(shuō)明，我要說(shuō)的那就是感動(dòng)聽眾的能力?！蓖瑫r(shí)，形象思維不會(huì)停留于某個(gè)固定的藝術(shù)形象，隨著生活體驗(yàn)、閱歷的增加，演唱者的思維也會(huì)發(fā)生些許的跳躍，甚至產(chǎn)生出創(chuàng)造性的形象思維。這在無(wú)形之間推動(dòng)了演唱者的創(chuàng)新能力。

（三）利于個(gè)性特征的融入

在演繹一首作品的時(shí)候，演唱者如果僅按樂(lè)譜的提示是不夠的，因?yàn)楦枨鷥?nèi)涵的確切表達(dá)還需要演唱者不被傳統(tǒng)所禁錮，既要闡明原著的內(nèi)容，還要注重內(nèi)心的不同感受。此時(shí)，充分借助形象思維可以讓演唱者更好地注入自己的個(gè)性特征。如今歌唱家都更注重對(duì)音樂(lè)內(nèi)涵的表達(dá)和情感的體現(xiàn)，他們打破以純技巧為聲樂(lè)演唱的形式，將更加豐富具體的形象思維賦予演唱，這使歌唱更加生動(dòng)形象。

二、形象思維的培養(yǎng)

（一）加大音樂(lè)表象的儲(chǔ)備

表象是個(gè)人生活中感知的人或者事物的場(chǎng)景，是對(duì)曾經(jīng)感知過(guò)的事物的一種心理反應(yīng)。我們見過(guò)的樹林、山川、河流、草原、云朵等都是儲(chǔ)存在我們腦海中的表象。此外，我們感受到的親情、友情、愛情等情感烙印也屬于表象，甚至當(dāng)我們聽到父親、母親、老師、同學(xué)、朋友等詞語(yǔ)時(shí)，一幅幅景象油然而生，這便是形象思維自然勾勒出的內(nèi)心場(chǎng)景?！拔宜寄罟枢l(xiāng)的明月、藍(lán)藍(lán)天上白云飄、水底魚兒慢慢游……”這些表象更是如此地直觀明了。聲樂(lè)學(xué)習(xí)是個(gè)發(fā)展提升的過(guò)程，更是不斷積累的過(guò)程，對(duì)表象的積累有助于演唱者盡快成熟起來(lái)。

（二）積累一定的歷史文學(xué)知識(shí)

文學(xué)素養(yǎng)是音樂(lè)創(chuàng)作、解讀的必備錦囊，在這個(gè)領(lǐng)域中詩(shī)詞歌賦與音樂(lè)是密不可分的。當(dāng)一個(gè)聲樂(lè)演唱者無(wú)法揣測(cè)作品的形象時(shí)，就可以運(yùn)用歌詞的力量來(lái)幫助演唱，因?yàn)橐皇酌烂畹穆晿?lè)作品往往都是由精煉的字詞與悠揚(yáng)的曲調(diào)相結(jié)而形成的。一個(gè)真正的歌唱者必須有著豐富的文學(xué)素養(yǎng)，這不僅能夠激發(fā)出歌者的創(chuàng)作靈感，也有益于寫作，而且也有助于自身演唱風(fēng)格的形成。對(duì)于詩(shī)詞歌賦與音樂(lè)的密切關(guān)系，國(guó)內(nèi)外許許多多的音樂(lè)家都有著自己獨(dú)到的見解。例如：舒伯特受益于歌德詩(shī)詞啟發(fā)，有七十多首作品用他的詩(shī)詞譜曲。舒曼也深受文學(xué)知識(shí)的陶冶，他的音樂(lè)個(gè)性獨(dú)特鮮明，有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。因此我們?cè)趯W(xué)習(xí)這一類歌曲時(shí)需要結(jié)合歷史、文學(xué)知識(shí)對(duì)整個(gè)歌曲進(jìn)行理解剖析。以便更好的塑造歌曲中的藝術(shù)形象，也更好的培養(yǎng)自身的氣質(zhì)和優(yōu)秀的品格。

（三）豐富人生閱歷

豐富的人生閱歷是我們?cè)谄匠５纳罱?jīng)歷中積淀的精華，是我們?cè)谄綍r(shí)的生活中所學(xué)到的亮點(diǎn)。我們要用心去分析我們這來(lái)之不易的閱歷，悟出其中的道理和內(nèi)涵。在自己處于事物之中時(shí)我們應(yīng)該本能的從外界的角度理智的去觀察事情發(fā)生的來(lái)龍去脈，這種思考方式會(huì)使人的思維得到升華。也會(huì)更好的促進(jìn)一個(gè)聲樂(lè)演唱者對(duì)歌曲的理解，更加準(zhǔn)確的理解歌曲中主人公，演繹美妙的音樂(lè)。

作為一名歌唱者，學(xué)習(xí)聲樂(lè)是一個(gè)努力的過(guò)程也是一個(gè)思考的過(guò)程。歌唱形象思維的把握是我們聲樂(lè)道路上的鋪路石，這不僅有利于聲樂(lè)學(xué)習(xí)者的技巧訓(xùn)練，也有益于歌唱者對(duì)音樂(lè)內(nèi)涵的正確詮釋。因此，我們要高度重視想象思維在歌唱中的運(yùn)用。

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