摘要：音樂理論建立在大量音樂創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，是對音樂創(chuàng)作規(guī)律的深層次把握，對音樂創(chuàng)起著促進(jìn)作用。音樂創(chuàng)作是音樂理論的根源，音樂創(chuàng)作的大量積累才能出現(xiàn)相應(yīng)的音樂理論，且伴隨著音樂創(chuàng)作的發(fā)展，音樂理論也要與其相適應(yīng)。兩者之間是相互依存、相互促進(jìn)的作用。本文細(xì)致地分析了兩者的關(guān)系，在此基礎(chǔ)上提出了加強(qiáng)兩者關(guān)系的對策，希望對音樂理論與音樂創(chuàng)作相關(guān)的研究有所幫助。

關(guān)鍵詞：音樂理論 音樂創(chuàng)作 關(guān)系 對策

一個民族的音樂思維能力在一定程度上顯示著其音樂創(chuàng)作水平，缺乏音樂創(chuàng)作的土壤，定然難以有茁壯的音樂理論大樹生長。音樂理論的作用主要包括兩種情況，一種是對既往音樂創(chuàng)作的總結(jié)和升華，使其成為理論指導(dǎo)后續(xù)的音樂創(chuàng)作；一種是為了促成杰出的音樂創(chuàng)作，為音樂創(chuàng)作的發(fā)展予以導(dǎo)引和辯思。筆者結(jié)合自身的經(jīng)驗，對兩者的關(guān)系進(jìn)行了分析，在此基礎(chǔ)上提出了加強(qiáng)兩者關(guān)系的對策，以期更好地豐富音樂的內(nèi)涵，繼承音樂的精華，把握音樂的同性，促進(jìn)音樂理論研究與音樂創(chuàng)作的深入發(fā)展。

一、音樂理論與音樂創(chuàng)作的關(guān)系

音樂創(chuàng)作在音樂藝術(shù)中起著主導(dǎo)作用，音樂創(chuàng)作的發(fā)展推動著音樂的發(fā)展，如果沒有音樂創(chuàng)作的話，音樂或許也會有所進(jìn)展，但是往往是片面、不完全的，要想獲得整體、系統(tǒng)的進(jìn)步和提升，還是需要音樂創(chuàng)作的力量。而音樂理論是對音樂的理性認(rèn)識，其是對大量音樂感性材料的一種升華，創(chuàng)作仍舊是音樂的實質(zhì)，這是不能動搖的。音樂理論研究的內(nèi)容終究是音樂創(chuàng)作，民間音樂理論的研究對象是民間音樂創(chuàng)作，外國音樂理論研究的對象是外國的音樂創(chuàng)作，從這我們也可以看出來，脫離了音樂創(chuàng)作，這個實踐基礎(chǔ)，音樂理論就像是無源之水、無本之木。

音樂理論是為了科學(xué)總結(jié)已有音樂創(chuàng)作的規(guī)律，并從中透視出某種理論意識，如果研究成果的，則完成了理論體系的升級。音樂理論就是在紛繁的音樂創(chuàng)作以及相關(guān)實踐中，總結(jié)出音樂創(chuàng)作的理論意義，并將其回歸實踐，對具體的音樂創(chuàng)作進(jìn)行指導(dǎo)，給予其啟示、預(yù)見等，只有這樣，才能將音樂理論的價值彰顯出來。我們應(yīng)該認(rèn)識到，沒有音樂創(chuàng)作就沒有音樂理論，他們是源與流的關(guān)系，高度發(fā)達(dá)的音樂理論建立在大量、高水平音樂創(chuàng)作實踐的基礎(chǔ)上；沒有深度的音樂理論，創(chuàng)作實踐必然得不到科學(xué)、正確地指引，自然也會陷入黯淡。

二、加強(qiáng)音樂理論研究與音樂創(chuàng)作的途徑

通過上述分析，我們了解了音樂理論與音樂創(chuàng)作間的關(guān)系，為了更好地豐富音樂創(chuàng)作，深化音樂理論研究，就需要通過必要的途徑，來加強(qiáng)兩者的關(guān)系。具體來說，可以從如下方面著手：

（一）加強(qiáng)綜合性研究

為了更好地拓展音樂專業(yè)學(xué)習(xí)的深度，應(yīng)該開展綜合性研究，不但要涉及更廣泛的學(xué)科，還應(yīng)該增加研究的層次，這樣才能提升音樂創(chuàng)作的理論水平，拓展音樂理論研究的深度。從當(dāng)前的情況來看，在這方面的研究還比較少，為了更好地促進(jìn)音樂的發(fā)展，理論研究界應(yīng)該充分認(rèn)識到理論研究的重要性，這樣才能有效地打開音樂研究的理論視野，提高音樂理論研究的嚴(yán)謹(jǐn)性，更好地指導(dǎo)音樂創(chuàng)作，推動音樂創(chuàng)作的發(fā)展。

（二）發(fā)掘古代音樂財富

音樂發(fā)展是一個傳承的過程，現(xiàn)代音樂創(chuàng)作的成功并非憑空而來，而是建立在古代音樂的基礎(chǔ)上，為了更好地領(lǐng)略音樂創(chuàng)作的精髓，我們就需要深入到音樂創(chuàng)作的本初，去尋找那些更為真實的音樂創(chuàng)作動機(jī)。掌握豐富的間接材料以及直接材料，這樣才能為現(xiàn)在的音樂創(chuàng)作提供參考，把握古代音樂的創(chuàng)作規(guī)律，并將其和現(xiàn)代音樂的創(chuàng)作聯(lián)系在一起。我國音樂的發(fā)展歷史十分悠久，這種連續(xù)性和規(guī)律性是值得我們耐心探尋和把握的，只有如此，才能拓展我們的音樂思維，解除既定音樂模式對我們的限制，將豐富的歷史感融入到現(xiàn)代創(chuàng)作中去，將傳統(tǒng)的民族風(fēng)韻性能充分地發(fā)揮出來。在這方面，我國的音樂史學(xué)家的研究成果比較多，可以充分發(fā)揮其作用，完善我國的音樂理論，以更好地指導(dǎo)現(xiàn)代音樂創(chuàng)作。

（三）抓住兩者的同性

發(fā)展音樂，使音樂藝術(shù)更加完美是音樂理論研究和音樂創(chuàng)作的共同目的，為了實現(xiàn)這個目的，不但需要加強(qiáng)創(chuàng)造、體現(xiàn)互動，還需要保證音樂創(chuàng)作的真實性。作為音樂主體，作曲家和歌唱家都是十分重要的，為了更好地彰顯歌曲的表現(xiàn)效果，作曲家會結(jié)合歌唱家的特點進(jìn)行創(chuàng)作，與其音色、演唱風(fēng)格等結(jié)合在一起。而歌唱家知曉自己的歌唱特色，其在選擇作品的時候，也會根據(jù)自身的特點來選擇。這兩個主體之間存在著密切的聯(lián)系，要完成一個完美的作品，不但需要明確的角色定位，還需要在表現(xiàn)手法上斟酌、推敲，以使大眾更好地接受作品，體現(xiàn)出更好的藝術(shù)效果。作品創(chuàng)作的好壞和作品的真實性也有著密切的聯(lián)系，兩者在傳遞音樂信息中，如果不能真實、準(zhǔn)確地將完成相應(yīng)內(nèi)容傳遞的話，就難以將作品本身的魅力發(fā)揮出來，達(dá)不到預(yù)想的藝術(shù)效果。只有真實的表現(xiàn)、交流、協(xié)調(diào)，才能讓藝術(shù)返璞歸真，讓受眾感受到藝術(shù)的美好，彰顯出作品本身的審美價值和藝術(shù)價值。作曲家進(jìn)行創(chuàng)作，但是需要以具體的理論為支撐，以建構(gòu)作品的美感，表現(xiàn)作品的審美價值，這便是將理論研究和創(chuàng)作的共性相結(jié)合。歌唱家對歌曲進(jìn)行演繹，基于自身也是音樂創(chuàng)作的過程，其需要將作品的感情以自己的方式演繹出來，為了更好地展現(xiàn)出作品的魅力，其也需要加強(qiáng)對同類作品的研究，探尋作品的表達(dá)規(guī)律，從而賦予音樂作品更強(qiáng)大的表現(xiàn)力。實際上音樂的理論研究和音樂創(chuàng)作緊密聯(lián)系在一起，音樂的目的即是他們的目的，在實際創(chuàng)造的時候要有所聯(lián)系，要真實、創(chuàng)造，保持密切的互動，這樣才能更好地闡述音樂藝術(shù)本身的真善美。

三、結(jié)語

音樂理論研究和音樂創(chuàng)作之間是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的作用，為了更好地促進(jìn)音樂的發(fā)展，就需要有效地拓展理論研究和創(chuàng)作的層次，協(xié)調(diào)兩者之間的關(guān)系，追求音樂的真諦。本文細(xì)致地分析了音樂理論研究與音樂創(chuàng)作之間的關(guān)系，基于此，提出了加強(qiáng)兩者關(guān)系的對策，希望對音樂理論與音樂創(chuàng)作相關(guān)的研究有所幫助。

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