摘要：贛南采茶戲是贛南大地孕育的一朵藝術(shù)奇葩，是祖國戲曲百花園中一朵靚麗的山茶花。從它誕生到如今，400多年來，一代又一代的藝人們用汗水和心血澆灌著她，守護(hù)著它。盡管自電視、電影普及以來，戲曲一度陷入蕭條的困境中，但仍然有著一大批熱愛采茶戲的文藝工作者們堅(jiān)持在舞臺(tái)上勤奮耕耘，默默的傳承著中華民族的戲劇藝術(shù)，他們不愧為是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者、守護(hù)者和傳播者。

關(guān)鍵詞：贛南 采茶戲 藝術(shù)傳承

作為中國戲曲藝術(shù)的一部分，贛南采茶戲植根于贛南這塊獨(dú)特的文化土壤之中，集中地體現(xiàn)了贛南地域文化，客家文化，以及獨(dú)具中國特色的、近代發(fā)展成型的紅色文化的藝術(shù)特質(zhì)，哺育和影響著后世的藝術(shù)發(fā)展。

毋庸置疑，戲曲藝術(shù)是在不斷的創(chuàng)新之中得以繼承發(fā)展的。比如贛南采茶歌舞劇院近年來創(chuàng)作演出的《山歌情》、《快樂標(biāo)兵》、《八子參軍》以及剛剛創(chuàng)排的《永遠(yuǎn)的歌謠》，不僅繼承保留了戲曲的音樂語言、格律、腔調(diào)、唱法等戲曲的韻味，還大量吸收了其他藝術(shù)門類的精華養(yǎng)分，使其在表現(xiàn)形式上更加豐滿。

贛南采茶戲的音樂，主要是來自于本土的民歌、小調(diào)以及地方的說唱音樂和傳統(tǒng)的民間燈彩音樂。經(jīng)過歷代藝人的收集、實(shí)踐、整理、傳承，形成了俗稱為“三腔一調(diào)”的400多首音樂曲牌。其數(shù)量之多，旋律之美，在全國地方小劇種中稱得上是首屈一指。但是，由于贛南采茶戲音樂屬于上下句形式的曲牌體，雖然旋律好聽，朗朗上口，易唱易學(xué)，但是曲式結(jié)構(gòu)比較單調(diào)，難以承載現(xiàn)代大戲豐富、跌宕的戲劇矛盾沖突和戲劇人物復(fù)雜的情感宣泄。因此，音樂工作者們本著不離開采茶戲的本體的原則，以豐富和加強(qiáng)的手法去解決立身之本的劇種特色問題。在音樂（含唱腔）上借鑒歌劇的舖設(shè)，劇中采用多種形式的獨(dú)唱、重唱、合唱、伴唱方式。在音樂旋律設(shè)計(jì)上吸收其他劇種的優(yōu)秀養(yǎng)分，融合時(shí)尚現(xiàn)代的節(jié)奏變化，利用先進(jìn)的和聲配器手法為觀眾呈現(xiàn)出一種新的贛南采茶戲音樂表現(xiàn)形式，使音樂的表現(xiàn)力大大得以發(fā)揮和加強(qiáng)。

其次，在多個(gè)劇中大量運(yùn)用的舞蹈片段，也都是在立足贛南客家風(fēng)情舞蹈的基礎(chǔ)上，融入了現(xiàn)代的、古典的、民族的舞蹈元素，這種嶄新的舞蹈呈現(xiàn)，展示了民族風(fēng)味舞蹈的強(qiáng)大生命力和廣闊的發(fā)展空間，也是中國戲劇不朽的生命力和影響力的呈現(xiàn)。特別值得一提的是作為贛南采茶戲表演形式“三絕”之中的“矮子步”和“扇子花”，老藝人傳承下來的“矮子步”和“扇子花”雖然獨(dú)具特色，但略嫌簡單。而近年來，通過學(xué)習(xí)借鑒民族舞蹈的唯美元素，使“矮子步”和“扇子花”的表演形式更加多樣化，呈現(xiàn)更加豐富多彩，受到觀眾和專家的一致好評。因此，弘揚(yáng)傳承戲曲藝術(shù)，必須要有海納百川的胸懷，這樣才會(huì)具有永不枯竭的生命力，才能傳承得更加久遠(yuǎn)。

戲劇藝術(shù)的傳承，應(yīng)該是以人為本的活態(tài)傳承。歷代的老藝人們都是靠著言傳身教，手把手地將自己的技藝傳給下一代。以戲帶功，以戲傳人，再以人傳戲，成為了古老的地方戲劇藝術(shù)傳承的重要方法之一。2006年，贛南采茶戲被列入首批國家級非物資文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，這對贛南采茶戲的傳承和發(fā)展給予了更加廣闊的空間和更加光明的前景。乘著這股東風(fēng)，贛南采茶戲本著以人為本的宗旨，在地方政府的大力扶持下，加大了人才培養(yǎng)和知識普及的力度。如：組織專門的小分隊(duì)進(jìn)入學(xué)校表演傳授采茶戲基礎(chǔ)知識；選擇優(yōu)秀的采茶戲音樂納入中小學(xué)的音樂教學(xué)之中；院團(tuán)每年都會(huì)把一批年輕且具有藝術(shù)潛力的業(yè)務(wù)骨干送往國家級高等藝術(shù)院校進(jìn)修培養(yǎng)。在近年的一系列新劇目創(chuàng)作排演中，這批演職員成為了中堅(jiān)力量，有的還挑起了大梁，為贛南采茶戲新的傳承發(fā)展起到了承前啟后的重要作用。同時(shí)，地方政府還以由政府買單的形式，在大中專院校設(shè)立專門的采茶戲表演班，聘請贛南采茶戲老藝人專門授課，定向?yàn)槿械牟刹钁虮硌蓐?duì)伍培養(yǎng)人才。這對贛南采茶戲的傳承發(fā)展起到了積極地推動(dòng)作用。

贛南采茶戲藝術(shù)的傳承，其實(shí)也是優(yōu)秀思想文化的傳承。

贛南采茶戲的大部分傳統(tǒng)劇目都是以勸導(dǎo)人們戒賭、戒嫖、戒鴉片、盡孝道、做善事為宗旨，歌頌的是勞動(dòng)人民勤勞發(fā)家、正直勇敢的優(yōu)秀品質(zhì)，以及人世間美好的愛情故事。如被譽(yù)為“四小金剛”中的《釣拐》、《睄妹子》、《補(bǔ)皮鞋》、《老少配》，大型傳統(tǒng)劇目《茶童戲主》等等。從這一點(diǎn)來說，這些劇目本身就是在宣傳和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這對于當(dāng)下所提倡的弘揚(yáng)主旋律和社會(huì)主義精神文明建設(shè)都具有十分重要的意義。

傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的傳承還要注重弘揚(yáng)新時(shí)代的新文化。戲劇歷史的發(fā)展總是隨著時(shí)代的發(fā)展而前進(jìn)的，反映時(shí)代的精神是其義不容辭的責(zé)任。尤其是傳承弘揚(yáng)由中國共產(chǎn)黨人、先進(jìn)的革命分子和廣大的人民群眾共同創(chuàng)造的，獨(dú)具中國特色的紅色文化，讓紅色文化的核心價(jià)值與新時(shí)代的價(jià)值觀念相對接，更具有深遠(yuǎn)的意義。

贛南是一塊紅色的土地，共和國的雛形在這里誕生，大批老一代革命家在這里從事過中國革命的實(shí)踐。這里灑滿了革命先烈的鮮血，積淀了厚重的紅色歷史文化。新中國建立以后，一大批反映現(xiàn)實(shí)生活的、反映紅色革命歷史時(shí)期的現(xiàn)代采茶戲登上了舞臺(tái)，教育和鼓舞了一代又一代人為祖國建設(shè)努力奮斗，是傳承弘揚(yáng)中華民族偉大精神和社會(huì)主義精神文明建設(shè)的絕好教材。但是，近年來，由于種種原因，黨的優(yōu)良傳統(tǒng)漸漸地被有些人忽略、淡漠了，認(rèn)為不值得提倡了。當(dāng)我們在創(chuàng)作排練紅色題材的劇目時(shí)，還有人說：你們還在搞這種東西啊，這是沒有出路的。我們作為在贛南這塊紅色土地上成長起來的人，生于斯，長于斯，耳融目染紅色革命歷史的流傳和革命傳統(tǒng)的教育，有責(zé)任、有義務(wù)去傳承那為中國革命，為新中國的建立和建設(shè)奠定了扎實(shí)基礎(chǔ)的偉大精神和紅色文化，并使之發(fā)揚(yáng)光大，為當(dāng)下的社會(huì)發(fā)展傳播正能量。事實(shí)證明，紅色文化同樣深入人心。

近年來，贛南采茶歌舞劇院連續(xù)創(chuàng)作排演了三臺(tái)大型紅色歷史題材劇目《山歌情》、《八子參軍》、《永遠(yuǎn)的歌謠》，無論在哪里演出，無論演出面對的是什么層面的觀眾，劇場內(nèi)的反映都是非常強(qiáng)烈的。觀眾們，包括年輕一代的觀眾，都為劇中革命先輩那種為理想不惜拋頭顱、灑熱血的大無畏革命精神而感動(dòng)，而震撼。為今天來之不易的和諧平安而感嘆。用戲曲藝術(shù)的形式，來展現(xiàn)紅色文化所包含的“堅(jiān)定信仰、美好理想、愛國主義、艱苦奮斗”等核心內(nèi)容，傳承這一優(yōu)秀文化，更加具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

傳承弘揚(yáng)偉大的中華民族優(yōu)秀的文化藝術(shù)是每一個(gè)文藝工作者義不容辭的責(zé)任。贛南采茶戲作為祖國地方傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)的一個(gè)載體，應(yīng)該在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷地與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展，讓祖國戲曲百花園中這朵山茶花開放的更加美麗芬芳。