摘要：我國民族民間歌曲歷史悠久、種類繁多，由于地域、風(fēng)土民情、語言和生活習(xí)俗的不同，各地區(qū)、各民族在民歌演唱中分別形成了各自獨特的風(fēng)格特點、演唱手法和演唱技巧。本文分析了我國民族民間歌曲的體裁特點，從正確的呼吸、準(zhǔn)確的咬字與吐字、表現(xiàn)歌詞的情感內(nèi)容和唱出民歌的韻味等幾個方面，結(jié)合筆者幾十年的教學(xué)和舞臺演唱經(jīng)驗，對如何科學(xué)地演唱我國民族民間歌曲、唱出民歌韻味談了一些粗淺的認(rèn)識。

關(guān)鍵詞：民歌 體裁 演唱技巧

中國的歷史源遠(yuǎn)流長，民族也眾多，五千年的璀璨文明是56個民族共同創(chuàng)造的財富，當(dāng)然包括各民族特色的民間藝術(shù)，其中民間歌曲就是別具一格的一種，這就是我們通常所說的“民歌”。它的形成是各民族在長期社會生活實踐中，繼承和發(fā)揚了傳統(tǒng)文化，經(jīng)過一代代不斷的傳承和創(chuàng)新，形成的具有地域風(fēng)格、民族特色和非專業(yè)音樂創(chuàng)造的音樂門類。

一、我國民族民間歌曲的起源和發(fā)展概況

中國民族民間歌曲歷史悠久。對于民歌的源頭，我國的民族音樂界有多種說法，包括勞動說、本性說、神話說等，但最普遍的說法是，民歌主要起源于人類的勞動和生活，是我們的祖先在勞動過程中，用自覺的嗓音直抒感情的一種方式，也是一種適應(yīng)勞動生活的產(chǎn)物。

“我們的祖先原始人，原是連話也不會說，為了共同勞作，必須發(fā)表意見，才逐漸練出復(fù)雜的聲音來?！边@是魯迅《不識字的作家》中的一段話，可見當(dāng)時的人類是在勞作中慢慢學(xué)會發(fā)音、說話的。而所謂的勞動號子，也就從中產(chǎn)生。那時人類勞動時發(fā)出的“邪許邪許”，這就是最早的民間歌曲——勞動號子。黃帝時代的《彈歌》中的“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐宍”（即砍伐竹子，制成彈弓，打出泥彈，追捕獵物）反映的是原始社會人們的狩獵生活。

歌曲的發(fā)展伴隨著人類歷史的進(jìn)程，社會的進(jìn)步必然有階級的產(chǎn)生和分化，那歌曲自然就會被烙上相應(yīng)的印記。尤其是統(tǒng)治階級更是利用歌曲來為自己歌功頌德，讓歌曲成了他們統(tǒng)治人民的思想工具，那勞動人民自然會用歌曲作為反抗統(tǒng)治階級的武器。

這當(dāng)中就包括對后世影響較大的《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三個部分，其中的“風(fēng)”是黃河流域，長江流域和漢水流域地區(qū)的抒情歌曲選集，“雅”是貴族文人創(chuàng)作的歌曲，“頌”是宗廟祭祀祖先的詩樂。戰(zhàn)國后期，詩人屈原等人搜集整理了楚國民歌并根據(jù)其曲調(diào)創(chuàng)作了《楚辭》。

西漢時期漢武帝設(shè)立了一個被稱作“樂府”的專門從事民歌搜集和整理的音樂管理機(jī)構(gòu)，被其收入的歌謠稱為“樂府詩”或“樂府”。南北朝時期，我國民歌明顯地分為南方民歌（南朝民歌）和北方民歌（北朝民歌）兩大部分，北方民歌的粗獷、豪放與南方民歌的清新、活潑在今天現(xiàn)存的南北民歌中仍能覓其蹤影。

由于唐、宋時期的文化繁盛，也讓邊疆民族歌舞藝術(shù)廣泛傳入中原地區(qū)，對中原音樂產(chǎn)生了巨大影響。元代以小令聞名，現(xiàn)代西北地區(qū)的民歌中仍有以“令”命名的山歌。但元代的小令流傳下來的很少，由于階級矛盾和民族矛盾尖銳，其民歌多含哀怨悲憤之情，因而被元代統(tǒng)治者視為洪水猛獸，嚴(yán)禁傳唱。

明、清時代，新興資本主義經(jīng)濟(jì)開始萌芽，但民族階級矛盾卻異常復(fù)雜對立，這也促使當(dāng)時的人們思想活躍，民歌興盛，文化繁榮。不少半職業(yè)藝人加入了民歌小曲演唱的行列。清朝末期，隨著中國進(jìn)入半殖民地半封建社會，反封建、反侵略成為了民歌的主旋律。

中國民歌的發(fā)展在1919年五四運動時期表現(xiàn)得尤為明顯，不少內(nèi)地新民歌向東部沿海地區(qū)傳播，甚至邊疆少數(shù)民族的歌曲也向中原地帶挺進(jìn)，這些歌曲的內(nèi)容都是反映中國人民革命和團(tuán)結(jié)一致抵御外敵的歷史故事。尤其1942年以后在延安掀起的向民間音樂學(xué)習(xí)的運動，更是揭開了現(xiàn)代音樂發(fā)展的新篇章。新中國成立后，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，民歌創(chuàng)作進(jìn)入了一個新的時期，歌曲題材多樣、新穎，格調(diào)也更為活潑、開朗、積極明快。反映人民當(dāng)家作主的歌曲大量涌現(xiàn)，這些都充分展示了新的精神風(fēng)貌，體現(xiàn)一種積極向上的激情和樂觀主義精神。

二、我國民族民間歌曲的體裁特點

我國幅員遼闊，民族眾多，各民族各地區(qū)的民歌具有鮮明的民族特色和地方色彩。在當(dāng)代音樂界，一般按體裁將民歌劃分為勞動號子、山歌和小調(diào)這三類。

（一）勞動號子

民歌其實就是由原來的“勞動號子”演化而來，是勞動者在勞動過程中一種抒發(fā)感情和體現(xiàn)勞作的精神表達(dá)，也有協(xié)調(diào)和指揮勞動的意思。在他們勞動的過程中，為了統(tǒng)一步伐，調(diào)整呼吸并放松勞動心情，又能更有效率地完成工作，常常會發(fā)出吆喝聲，于是這些吆喝聲和呼號，在慢慢被美化，直至發(fā)展成我們現(xiàn)在聽到的民歌。

勞動號子的特點：一是音調(diào)粗獷有力，常用一領(lǐng)眾和、領(lǐng)和交替的演唱形式，從而加強(qiáng)勞動者在勞動中的情感交流，保證行動的一致，提高勞動效率；二是節(jié)奏較為固定，號子節(jié)奏與勞動節(jié)奏緊密結(jié)合，律動感強(qiáng)；三是領(lǐng)唱者的唱詞多為即興的鼓動性唱詞，眾和者的唱詞多為力量型的襯詞或重復(fù)領(lǐng)唱中的片段唱詞。

（二）山歌

所謂山歌就是在屋子外面，山林野坡，山頭上演唱的歌曲，它的曲調(diào)高亢、嘹亮、節(jié)奏自由悠長。不同地方的山歌歌種不同，如黃河流域陜北的“信天游”、山西的“小曲”、 長江流域的“趕五句”、內(nèi)蒙青海地區(qū)的“花兒”、四川的“辰歌”、云南的“耍山調(diào)”、廣西的“對歌”等等。山歌一般無規(guī)整節(jié)拍，節(jié)奏自由，如：彝族的山歌“七字”歌，歌詞每句為七個字，音樂節(jié)奏放松，自由，歌詞內(nèi)容一般不固定，見到什么就唱什么，即興編唱的時候較多。再如我們大家熟悉的廣西“劉三姐”中的“對歌”，它也是根據(jù)一定的調(diào)式，對待不同的事和物，臨時填進(jìn)去不同的詞，現(xiàn)場發(fā)揮。山歌的另一個特點是坦率直露，表現(xiàn)方法熱情奔放，如“信天游”一唱起來就顯得豪放，遼闊，使人感覺心曠神怡。再如“花兒”，它的音調(diào)高亢、寬廣，在真假聲的運用上揮灑自由不露痕跡，給人一種行云流水的意境。

（三）小調(diào)

在各類民歌中﹐小調(diào)是一種基本上擺脫了實用性功能的制約，成為獨立的以表現(xiàn)性功能為主的音樂體裁。小調(diào)又稱“小曲”，是人們在勞動之余、日常生活當(dāng)中以及婚喪嫁娶之時用以抒發(fā)情懷、娛樂消遣的民間歌曲。因有職業(yè)藝人或半職業(yè)藝人的傳唱，又和戲曲、曲藝有著千絲萬縷的聯(lián)系，因此具有較多的加工提煉成分，詞曲即興性較少，形式比較固定，藝術(shù)上較為成熟和完善。小調(diào)大多屬于分節(jié)歌形式，即用同一曲調(diào)反復(fù)吟唱多段歌詞。為了適應(yīng)多段歌詞的需要，其曲調(diào)概括、凝練地表達(dá)了某種情緒，或柔美、或哀怨、或歡快，旋律流暢、婉轉(zhuǎn)曲折、表現(xiàn)力強(qiáng)。

小調(diào)的歌詞格式多樣：除七字句外，也有長短句式，除二句，四句常見外，也常有非對偶的三句、五句等結(jié)構(gòu)；加上襯詞豐富多變和格律化，使小調(diào)的曲式結(jié)構(gòu)與號子、山歌相比更為成熟且富于變化。歌唱形式以獨唱為多，其次為對唱和一領(lǐng)眾和等。

三、我國民族民間歌曲的演唱技巧

（一）正確地呼吸

想要唱出好聽的歌曲，基本的條件是，要有好的聲音，這是唱歌者要具備的。筆者幾十年的聲樂教學(xué)和舞臺演唱經(jīng)驗證明，正確地呼吸是演唱好我國民歌的重要技術(shù)環(huán)節(jié)，是獲得優(yōu)美歌聲的必經(jīng)途徑?！罢l懂得呼吸，誰就會唱歌”，這是音樂界的說法，說明呼吸在歌唱藝術(shù)中的重要性。對于民族民間歌曲演唱來說，采用胸腹聯(lián)合呼吸，是比較先進(jìn)和科學(xué)的方法，它可以全面調(diào)動歌唱呼吸器官的能動作用，促使胸腹可以很好的相互協(xié)調(diào)、配合，同時完成氣息控制。胸腹聯(lián)合呼吸能擴(kuò)大氣息容量、增強(qiáng)氣息控制力，能調(diào)節(jié)呼吸的強(qiáng)弱。我們在進(jìn)行胸腹聯(lián)合呼吸時，呼吸氣息的強(qiáng)弱、吐氣的方法要根據(jù)所唱歌曲的不同而有所不同。

胸腹聯(lián)合呼吸有非常明顯的氣息支持點，我們在笑或咳嗽時，就能感覺到這個支持點：它位于橫膈膜和下肋兩邊。氣息支持點能夠使音域擴(kuò)大，保持聲帶富于彈性。如果沒有經(jīng)過專業(yè)的呼吸訓(xùn)練，在唱歌時出現(xiàn)臉紅脖子粗、青筋直暴、高音卡殼、聲音僵直等都是常見的情況，這都和氣息支持點沒有保持住有關(guān)系。

（二）正確的咬字吐字

語言是形成民歌演唱風(fēng)格的重要因素之一，是歌唱藝術(shù)非常重要的組成部分。我國的民歌唱法與各地區(qū)、各民族的語言有著非常直接的聯(lián)系，因此在民歌演唱中，咬字和吐字技巧極為重要，必須做到字正腔圓，以字行腔。按照我國民族聲樂理論的說法，字頭、字腹、字尾，這是在歌唱時對每個字的拆分，字頭為每個字的聲母部分，字腹和字尾為每個字的韻母部分。我們所說的發(fā)音準(zhǔn)確，就是要把字頭部分唱準(zhǔn)了。找準(zhǔn)字頭聲母發(fā)音時的著力部位。唇、齒、舌、喉是聲母發(fā)音的著力點，只有把字頭聲母發(fā)音發(fā)準(zhǔn)了，咬字才能清晰真切。我們常說的，吐字要清晰，其中的“吐字”主要是指字腹和字尾部分韻母的發(fā)音，在歌曲演唱中，要想音節(jié)響亮，產(chǎn)生效果好的共鳴，那你必須得把口腔打開到最大，發(fā)好韻母這個音。所以，吐字是否響亮、清晰，和字腹有莫大的關(guān)系。在歌唱語言中，字腹又是聲音位置的基礎(chǔ)，韻母發(fā)音是否準(zhǔn)且、流暢和連貫，關(guān)系到歌唱聲音是否圓潤。

（三）表現(xiàn)出歌詞的情感內(nèi)容

不少民歌演唱者在咬字時只考慮歌詞的音節(jié)，不研究歌詞的含義，把歌詞當(dāng)作一個個方塊字來念，這樣即使把字咬清楚了，歌聲也還是缺乏情緒和感染力。雖然把每個字唱清楚是歌曲演唱藝術(shù)的基本要求，但不是唯一標(biāo)準(zhǔn)。更重要的是要把歌詞中的感情內(nèi)容在歌唱時表現(xiàn)出來，刻畫出生活化的語言形象。這就要求歌唱者在演唱時要全身心地投入，通過聲音把歌詞豐富的思想情感真實地傳達(dá)給聽眾。想要有這樣的效果，演唱者必須得搞清楚這首民歌有何特點，它的歷史文化背景，發(fā)源地在哪等。另外，對歌詞結(jié)構(gòu)形式、歌詞思想內(nèi)涵都要有一個正確清晰的理解。然后在此基礎(chǔ)上，選擇適合這首歌的演唱方式來歌唱，例如運用聲音上的高低、快慢、剛?cè)?、放收、?qiáng)弱和語言上語氣、語調(diào)，配合唱腔上的旋律、節(jié)奏、調(diào)式的變化，演繹出歌詞中所傳遞給我們的精神和思想意義，做到這四點：由情而起、依情而唱、情至而終，聲情并茂。

（四）唱出民歌的韻味

韻味是我國民歌演唱藝術(shù)的精髓，是我國民族民間歌曲的靈魂。對于傳統(tǒng)戲曲演唱方法的繼承、發(fā)展和提煉，讓我國的民歌演唱藝術(shù)有了自己的特點，形成了民歌演唱的特殊技巧，主要是以聲拖腔、以字行腔、以情潤腔。而用揉連音、蕩連音、頓連音等連音演唱，這是在唱腔運行時，根據(jù)情況采用不同方法。采用的連與斷的方法，使演唱曲折回環(huán)；采用口斷腔、抽氣斷腔、泣音斷腔、哈音斷腔等斷腔技巧對唱腔進(jìn)行藝術(shù)處理，給人以圓中有方、柔中帶剛的特殊感受；采用倚音、顫音、滑音、波音和嗖音等潤腔技巧，使歌聲變得有濃有淡；采用強(qiáng)弱、輕重、大小、收放變化，使歌聲更加圓潤；采用提音、鼻音、虛氣音等音色變化，使唱腔有明有暗。對于演唱難度大、技巧比較高的民歌，要運用多種潤腔方法以及高音區(qū)稍微升降等潤腔技巧，使歌曲得到潤飾和美化，達(dá)到錦上添花、感人至深的藝術(shù)效果。

另外，在演唱一首歌曲時，要有符合歌曲意境和內(nèi)容的面部表情及適度的舞蹈表演，將歌、舞、樂交織在一起，激起聽眾感情的共鳴，獲得理想的藝術(shù)效果。

總之，歌唱是門綜合性的演唱藝術(shù)，它是由作品的內(nèi)涵，演唱者的真實情感、演唱的技巧，演唱風(fēng)格和語言特征等幾個方面構(gòu)成的。只有我們把這些關(guān)系有機(jī)地結(jié)合好，才能成為完美的演唱藝術(shù)，這不僅需要你身體的投入，而且還包括你的思想和靈魂。只有聲情并茂，才能達(dá)到感人至深、出神入化的藝術(shù)效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡振邦.簡論中國民間歌曲的藝術(shù)特征[J].藝海，2008，（01）.

[2]胡郁青.中外聲樂曲選集[M].重慶：西南師范大學(xué)出版社，2006.

[3]胡鐘剛，張友剛.聲樂實用基礎(chǔ)教程[M].重慶：西南師范大學(xué)出版社，2002.

[4]李敏.詩經(jīng)[M].吉林：吉林文史出版社，2006.

[5]張連葵.民歌演唱技巧淺析[J].青海社會科學(xué)，2006，（06）.

作者簡介：

[1]周磊：中央民族歌舞團(tuán)，男高音歌唱家、國家一級演員。