成 全，羅 棟，鐘晶晶

0 引言

知識(shí)是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，對(duì)知識(shí)進(jìn)行有效的組織是對(duì)其進(jìn)行發(fā)現(xiàn)、利用、再創(chuàng)造的前提，人類(lèi)文明史的進(jìn)程一直伴隨著對(duì)知識(shí)組織的探索和追求。從古人的《別錄》《七略》《通志·校讎略》《校讎通義》以及《四庫(kù)全書(shū)》中經(jīng)、史、子、集分類(lèi)法的應(yīng)用到當(dāng)代的分類(lèi)法、主題法、元數(shù)據(jù)、敘詞表、概念圖、主題圖、本體等，無(wú)一不是對(duì)知識(shí)組織在不同歷史時(shí)期進(jìn)行的探索和嘗試。隨著信息資源載體形態(tài)的不斷變化，知識(shí)組織的工具與管理手段發(fā)生了巨大的變化，其中最主要的是從紙質(zhì)的手工工具到以計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)為主導(dǎo)的自動(dòng)化工具的轉(zhuǎn)變。然而，無(wú)論組織工具與管理手段發(fā)生何種變化，知識(shí)組織的核心內(nèi)容始終圍繞著對(duì)信息資源特征的有效揭示展開(kāi)。回顧人類(lèi)對(duì)信息資源的揭示歷程，書(shū)目記錄的手工操作向機(jī)器操作、人工理解向機(jī)器理解是發(fā)展的主流趨勢(shì)，知識(shí)語(yǔ)義特征的揭示和描述已經(jīng)成為在語(yǔ)義Web推動(dòng)下知識(shí)組織與檢索領(lǐng)域不可回避的重要問(wèn)題。盡管當(dāng)前學(xué)術(shù)界對(duì)知識(shí)組織領(lǐng)域的研究已將智能化組織、語(yǔ)義化揭示、可視化表達(dá)等作為前沿方向做了大量的開(kāi)創(chuàng)性研究工作，然而卻鮮見(jiàn)有學(xué)者對(duì)知識(shí)組織的理論根源性問(wèn)題及發(fā)展過(guò)程中的認(rèn)知路徑問(wèn)題作系統(tǒng)化、體系化的深入研究，這些基礎(chǔ)性研究對(duì)于構(gòu)建完善的知識(shí)組織學(xué)科體系而言具有重要意義。本文以史學(xué)的視角對(duì)知識(shí)組織理論的產(chǎn)生、發(fā)展及演進(jìn)歷程進(jìn)行深入剖析，以期對(duì)本領(lǐng)域研究有一個(gè)全景視圖的把握。

1 知識(shí)組織的歷史源流

追溯知識(shí)組織的源流，在鑄造人類(lèi)文明的歷史長(zhǎng)河中蘊(yùn)含著眾多先知對(duì)知識(shí)組織理論的探索和追求，這集中體現(xiàn)在《別錄》《七略》《通志·校讎略》《校讎通義》這幾部經(jīng)典著作以及《四庫(kù)全書(shū)》中經(jīng)、史、子、集四部分類(lèi)法的實(shí)踐應(yīng)用中。

1.1 知識(shí)組織思想的萌芽

知識(shí)組織思想的萌芽源自西漢成帝河平三年(公元前26年)，杰出的學(xué)者劉向、劉歆父子二人主持了我國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的群書(shū)整理工作，并形成了中國(guó)知識(shí)組織發(fā)展史上的兩部學(xué)術(shù)經(jīng)典《別錄》和《七略》?！秳e錄》是劉向?qū)γ恳徊繄D書(shū)的作者、內(nèi)容、學(xué)術(shù)價(jià)值及校讎過(guò)程等信息編撰敘錄的匯集?！镀呗浴肥莿㈧г凇秳e錄》 的基礎(chǔ)上把敘錄內(nèi)容加以簡(jiǎn)化，同時(shí)將所有敘錄按六藝略、諸子略、詩(shī)賦略、兵書(shū)略、術(shù)數(shù)略、方技略以及具有總論性的輯略進(jìn)行分類(lèi)，形成了我國(guó)歷史上的第一部分類(lèi)目錄?！镀呗浴返漠a(chǎn)生標(biāo)志著圖書(shū)著錄思想的形成，它以圖書(shū)的學(xué)術(shù)性質(zhì)作為基本的分類(lèi)尺度，以“內(nèi)容提要”“互見(jiàn)法”“分析法”構(gòu)建了完善的著錄體系[1]。

1.2 古典書(shū)目思想的形成

《別錄》《七略》之后，南宋著名的古典目錄學(xué)家鄭樵利用整體論、類(lèi)例論、記錄論、揭示論的思想提出了一系列書(shū)目方法論，其核心思想集中體現(xiàn)在所著的《通志·校讎略》中，這成為現(xiàn)代目錄學(xué)的重要史證。其中：(1)整體論來(lái)源于中國(guó)文化——“會(huì)通”這一基本精神，“會(huì)通”所關(guān)注的是事物之間的聯(lián)系性、連續(xù)性和全局性；(2)類(lèi)例論中的“類(lèi)例”體現(xiàn)了學(xué)術(shù)與圖書(shū)分類(lèi)的含義，其目標(biāo)是提升書(shū)目的文化功能，由此開(kāi)創(chuàng)了傳統(tǒng)目錄學(xué)“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”的思想；(3)記錄論強(qiáng)調(diào)書(shū)目的基本作用是記錄和整序文獻(xiàn)，不但要記錄書(shū)籍，還要記錄圖譜，鄭樵認(rèn)為“見(jiàn)書(shū)不見(jiàn)圖，聞其聲不見(jiàn)其形；見(jiàn)圖不見(jiàn)書(shū)，見(jiàn)其人不聞其語(yǔ)?！笨梢?jiàn)，鄭樵記錄圖、書(shū)的理念不僅體現(xiàn)出窮盡上下古今文獻(xiàn)的思想，更是英國(guó)情報(bào)學(xué)家布魯克斯所指“知識(shí)地圖”的思想本源；(4)揭示論提出文獻(xiàn)揭示的核心是“泛釋無(wú)義”，指出文獻(xiàn)揭示應(yīng)當(dāng)“取簡(jiǎn)而易曉”，“蓋有應(yīng)釋者，有不應(yīng)釋者，不可執(zhí)一概而論”，而不應(yīng)采取“每書(shū)之下，必著說(shuō)焉”的作法[2]。

1.3 古典書(shū)目思想的發(fā)展

乾隆四十四年(公元1779年)，章學(xué)誠(chéng)在鄭樵“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”思想的基礎(chǔ)上撰寫(xiě)了《校讎通義》，其貢獻(xiàn)在于利用學(xué)術(shù)分類(lèi)與學(xué)術(shù)史的思想對(duì)傳統(tǒng)的書(shū)目編排進(jìn)行創(chuàng)新，完善古籍目錄，對(duì)目錄學(xué)研究起到了深遠(yuǎn)的影響[3]。“辨章學(xué)術(shù)”是將各科目按學(xué)術(shù)性質(zhì)進(jìn)行劃分并予以排列；“考鏡源流”是提取古今學(xué)術(shù)發(fā)展的史料，通過(guò)比較鑒別，溯其源流和變化。章學(xué)誠(chéng)的《校讎通義》將文史目錄研究提升到新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，大大突破了文史目錄原有的功能，從而實(shí)現(xiàn)了按類(lèi)找書(shū)、以書(shū)助學(xué)的使用價(jià)值。

1.4 古典書(shū)目思想的實(shí)踐

1772年，由乾隆主持的我國(guó)歷史上最大規(guī)模的叢書(shū)《四庫(kù)全書(shū)》的編撰工作開(kāi)始，經(jīng)過(guò)十年的匯編整理，叢書(shū)將我國(guó)國(guó)學(xué)經(jīng)典名著按經(jīng)、史、子、集4部分成了44類(lèi)66屬。其中經(jīng)部收錄的是儒家經(jīng)典；史部則收錄各種體式的史書(shū)；子部收錄先秦以來(lái)諸子百家及釋道宗教的著作；集部收錄歷代詩(shī)文集、文學(xué)評(píng)論及詞曲方面的著作。

如果我們用“文獻(xiàn)組織”對(duì)這段歷史時(shí)期知識(shí)組織的實(shí)踐探索定義標(biāo)簽的話，那么“知識(shí)組織(Knowledge Organization，KO)”的產(chǎn)生與發(fā)展則應(yīng)該推進(jìn)到20世紀(jì)20年代末了。知識(shí)組織概念的提出要追溯到1929年，美國(guó)著名圖書(shū)館學(xué)家、分類(lèi)法專(zhuān)家布利斯(H·E·Bliss)在其著作《知識(shí)組織和科學(xué)系統(tǒng)》《圖書(shū)館的知識(shí)組織》中首次提及，隨后引發(fā)圖書(shū)情報(bào)學(xué)界的廣泛關(guān)注。美國(guó)圖書(shū)館學(xué)、目錄學(xué)家謝拉(Jesse Hawk Shera)分別于1965年和1966年出版《圖書(shū)館與知識(shí)組織》《文獻(xiàn)與知識(shí)組織》兩部論著，對(duì)圖書(shū)館的知識(shí)組織表現(xiàn)及作用進(jìn)行了初步研究[4]。1964年我國(guó)著名文獻(xiàn)情報(bào)學(xué)家袁翰青將知識(shí)組織概念引入我國(guó)，由此引發(fā)了以王知津、畢強(qiáng)、王軍等大批學(xué)者對(duì)該主題廣泛而深入的研究，極大推動(dòng)了我國(guó)知識(shí)組織研究與國(guó)際前沿的接軌[5]。

2 知識(shí)組織的理論支撐基礎(chǔ)

現(xiàn)代意義的知識(shí)組織理論基礎(chǔ)來(lái)源于對(duì)一切顯性與隱性知識(shí)描述與表達(dá)的理論與方法，是一個(gè)多維的概念。Smiraglia認(rèn)為，知識(shí)組織不可能僅靠獨(dú)立的理論基礎(chǔ)就能對(duì)智力資本和物理實(shí)體進(jìn)行科學(xué)的組織，計(jì)算語(yǔ)言學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、計(jì)算機(jī)理論、社會(huì)認(rèn)知論、邏輯學(xué)、模式科學(xué)等都會(huì)對(duì)知識(shí)組織的理論構(gòu)建起到相應(yīng)的影響[6]。追溯本源，這些理論思想來(lái)自于知識(shí)組織與信息檢索理論衍生進(jìn)程中的兩大經(jīng)典流派：一是解釋性流派，包括社會(huì)認(rèn)知方法、符號(hào)學(xué)、語(yǔ)用學(xué)和歷史主義方法；二是描述性流派，包括認(rèn)知科學(xué)、計(jì)算機(jī)、語(yǔ)言學(xué)及概念理論。而對(duì)知識(shí)組織理論的形成起到核心支撐作用的則是分別來(lái)自于兩大流派的符號(hào)學(xué)理論及概念理論。隨著知識(shí)組織系統(tǒng)構(gòu)建的不斷完善，這兩大理論基礎(chǔ)逐漸走向趨同的集成化發(fā)展態(tài)勢(shì)，使知識(shí)組織的理論研究進(jìn)入到新的歷史階段。

2.1 知識(shí)組織的符號(hào)學(xué)理論基礎(chǔ)

符號(hào)學(xué)理論是知識(shí)組織解釋性理論流派的主要代表，而“符號(hào)”作為描述知識(shí)的重要載體，表現(xiàn)形式多種多樣，可以詞語(yǔ)、圖像、圖片等形式呈現(xiàn)，然而學(xué)術(shù)界對(duì)符號(hào)的界定并不嚴(yán)格[7]。首次對(duì)“符號(hào)”這一術(shù)語(yǔ)進(jìn)行明確描述的記錄可追溯到古希臘時(shí)期，當(dāng)時(shí)的學(xué)者認(rèn)為“符號(hào)”與“表征”存在必然的聯(lián)系，且這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)都來(lái)自“記號(hào)”這個(gè)語(yǔ)詞。19世紀(jì)隨著關(guān)注“符號(hào)研究”學(xué)科的界限日漸分明，對(duì)“符號(hào)”本質(zhì)的探討逐漸形成兩大理論體系，分別是以瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾(F.de Ferdinand de Saussure)為主要代表的語(yǔ)言符號(hào)理論體系和以美國(guó)哲學(xué)家皮爾斯(Charles Sanders Peirce)為主要代表的符號(hào)學(xué)運(yùn)行理論體系，其中對(duì)知識(shí)組織理論構(gòu)建起到重要支撐的是皮爾斯的符號(hào)學(xué)運(yùn)行理論[8]。

皮爾斯的符號(hào)學(xué)理論是一個(gè)具有對(duì)客體(實(shí)體文獻(xiàn)、電子文獻(xiàn)、圖片、視頻、音頻等)進(jìn)行解釋功能的前后連貫的過(guò)程序列。皮爾斯將該理論定義為三級(jí)概念及三元組成分(如圖1所示)，分別為潛在級(jí)“對(duì)象(Object)”、存在級(jí)“替代(Representation)”、智力概念級(jí)“解釋(Interpretation)”，對(duì)象即為要描述的客體，替代即為用于描述該客體的其他表達(dá)形式，而解釋即為對(duì)象與替代之間的關(guān)系，能夠?qū)λ鼈兤鸬綔贤ㄕ{(diào)節(jié)的作用[9]。

圖1 皮爾斯的符號(hào)學(xué)體系

2.2 知識(shí)組織的概念理論基礎(chǔ)

概念理論是知識(shí)組織描述性理論流派的主要代表。根據(jù)Margolis和Laurance的理解，概念是以語(yǔ)言為基礎(chǔ)、用來(lái)描述一個(gè)抽象思想含義的認(rèn)知單元[8]。他們認(rèn)為概念根據(jù)主體所關(guān)注領(lǐng)域或視角的不同，成為不同哲學(xué)家體現(xiàn)其思想的藝術(shù)成果。Friedrich Ludw ig Gottlob Frege(1892)首次通過(guò)建立概念理論對(duì)概念與對(duì)象進(jìn)行區(qū)分，他將概念定義為一種具有真正價(jià)值的功能。這一思想逐漸成為一種有效進(jìn)行概念分析的思維框架。在此基礎(chǔ)上，現(xiàn)代研究者進(jìn)一步從自然語(yǔ)言揭示心理表達(dá)的角度闡述概念是一種心理實(shí)體。在概念理論思想中，對(duì)知識(shí)組織起到重要推動(dòng)作用的當(dāng)屬達(dá)爾伯格(Dahlberg)的概念理論。達(dá)爾伯格對(duì)概念理論的主要貢獻(xiàn)是提出“參照(Referent)”“特征(Characteristics)”與“口語(yǔ)形式(Verbal form)”這一著名的概念三元組結(jié)構(gòu)(如圖2所示)。

圖2 達(dá)爾伯格的概念體系

模型中“參照”指明個(gè)人對(duì)已有概念單元或知識(shí)單元的真實(shí)評(píng)價(jià)；概念所產(chǎn)生的“特征”來(lái)源于其參照對(duì)象的一個(gè)陳述，特征作為一個(gè)功能能夠被定義為知識(shí)的一個(gè)概念或單元，達(dá)爾伯格認(rèn)為一個(gè)概念的特征能夠被其內(nèi)容而不是形式來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)，每一個(gè)概念都具有不同的特征；“口語(yǔ)形式”的主要功能是為更加方便地綜合、總結(jié)以及描繪出以人際交流為主要目標(biāo)的概念設(shè)計(jì)。由此，達(dá)爾伯格通過(guò)其定義的概念理論思想從語(yǔ)言學(xué)的視角對(duì)知識(shí)及其知識(shí)之間的特征進(jìn)行了明確定義，認(rèn)為知識(shí)到知識(shí)組織系統(tǒng)的轉(zhuǎn)換包含四個(gè)層次：知識(shí)基因(元素)、知識(shí)單元、大粒度知識(shí)單元和知識(shí)系統(tǒng)。其中知識(shí)元素以概念特征被定義；知識(shí)單元?jiǎng)t關(guān)注于知識(shí)的切分方式；大粒度知識(shí)單元?jiǎng)t是指內(nèi)容與定義之間的概念融合；而知識(shí)系統(tǒng)則是體現(xiàn)知識(shí)單元之間關(guān)系的附屬結(jié)構(gòu)[9]。

2.3 知識(shí)組織理論基礎(chǔ)的融合

縱觀這兩大理論，盡管它們分別依托概念與符號(hào)構(gòu)建了不同的框架體系與應(yīng)用范式，但從對(duì)知識(shí)表達(dá)與知識(shí)組織的貢獻(xiàn)來(lái)看，皮爾斯的符號(hào)學(xué)理論對(duì)知識(shí)組織系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與工具研究顯得更加細(xì)致，而達(dá)爾伯格的概念理論則重點(diǎn)關(guān)注概念及其概念之間關(guān)系思想層面的探討，這對(duì)于新知識(shí)的發(fā)現(xiàn)及挖掘具有重要的促進(jìn)作用。然而，在當(dāng)前的社會(huì)化媒體環(huán)境下，孤立的對(duì)這兩種理論進(jìn)行應(yīng)用研究已不能滿足當(dāng)前數(shù)字化信息資源組織與描述的需求，亟需將兩種理論進(jìn)行有效整合，并從知識(shí)組織的整體結(jié)構(gòu)上發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，使其理論研究邁入新的歷史階段，如圖3所示。

皮爾斯的符號(hào)理論與達(dá)爾伯格的概念理論基礎(chǔ)雖然都關(guān)注于對(duì)知識(shí)的揭示，然而，符號(hào)學(xué)理論來(lái)源于哲學(xué)與邏輯論的觀點(diǎn)，著重考慮符號(hào)如何有效揭示客體或思維的含義。皮爾斯的符號(hào)學(xué)理論對(duì)知識(shí)表達(dá)系統(tǒng)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)特征并沒(méi)有深入探討，但卻為我們提供了一個(gè)實(shí)現(xiàn)知識(shí)對(duì)象與其替代項(xiàng)轉(zhuǎn)換的有效工具。達(dá)爾伯格的概念理論并沒(méi)有直接構(gòu)建完善的知識(shí)表示方法體系，但卻從概念的關(guān)系及概念的類(lèi)型兩個(gè)方面建立了知識(shí)組織系統(tǒng)內(nèi)部概念及其表示之間的轉(zhuǎn)化規(guī)則。兩種理論各有優(yōu)劣，正如圖3所示，利用中間層的知識(shí)組織系統(tǒng)充當(dāng)知識(shí)表示的紐帶，能夠?qū)⒎?hào)系統(tǒng)與概念理論進(jìn)行有效的結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)了客觀知識(shí)與主體認(rèn)知符號(hào)之間的相互轉(zhuǎn)化[9]。

圖3 符號(hào)理論與概念理論的融合

3 知識(shí)組織演進(jìn)歷程的三維度分析

概念理論與符號(hào)理論從哲學(xué)的高度抽象出知識(shí)的概念特性以及知識(shí)表示的本質(zhì)與內(nèi)涵，揭示出人類(lèi)對(duì)概念與知識(shí)的認(rèn)知規(guī)律。兩大理論的融合研究建立起了知識(shí)組織學(xué)科系統(tǒng)中完整的知識(shí)體系，從而形成知識(shí)組織的三個(gè)重要維度：概念思想、實(shí)用系統(tǒng)、符號(hào)工具。理論上看，這三個(gè)維度也構(gòu)筑了人類(lèi)在進(jìn)行知識(shí)組織實(shí)踐過(guò)程中從形而上的智慧、概念向形而下的工具實(shí)現(xiàn)與符號(hào)表達(dá)的具體過(guò)程。

3.1 知識(shí)組織概念思想的演進(jìn)歷程

概念理論思想為知識(shí)組織提供了一個(gè)形而上的認(rèn)知視角，而人類(lèi)對(duì)于知識(shí)概念的認(rèn)知?dú)v程也經(jīng)歷了從線性思維到樹(shù)形思維、盒狀思維、鏈?zhǔn)剿季S及網(wǎng)狀思維的五種思想演進(jìn)路徑，并且已逐漸成為指導(dǎo)知識(shí)組織系統(tǒng)開(kāi)發(fā)與知識(shí)組織應(yīng)用實(shí)踐的理論基礎(chǔ)。

3.1.1 概念的線性思維

線性思維是最為簡(jiǎn)單和常用的知識(shí)組織理論思想，是按照某種預(yù)先制定好的順序序列對(duì)知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)單排序的思維方式。典型的順序序列應(yīng)用有英文字母序列、筆順序列、時(shí)間序列、地點(diǎn)序列等。由于預(yù)先制定的順序序列思維方式并未充分考慮到知識(shí)之間紛繁復(fù)雜的關(guān)聯(lián)關(guān)系，造成線性知識(shí)組織系統(tǒng)無(wú)法完全滿足人類(lèi)高效查找知識(shí)的需求；此外，由于線性結(jié)構(gòu)知識(shí)組織無(wú)法預(yù)估知識(shí)類(lèi)別的生長(zhǎng)趨勢(shì)，造成該體系的靈活性存在障礙。

3.1.2 概念的樹(shù)形思維

樹(shù)形思維是一種最為常見(jiàn)的概念分類(lèi)思想，其本質(zhì)來(lái)源于生物學(xué)領(lǐng)域的系統(tǒng)分類(lèi)思想。分類(lèi)的過(guò)程是將待分類(lèi)對(duì)象按某一標(biāo)準(zhǔn)分成若干大類(lèi)，在每一類(lèi)中再按另一分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)繼續(xù)細(xì)分，直至無(wú)劃分標(biāo)準(zhǔn)為止[10]。與線性結(jié)構(gòu)思維相比，按樹(shù)形結(jié)構(gòu)組織知識(shí)思維方式能夠?qū)χR(shí)間富含的關(guān)聯(lián)關(guān)系得以部分展現(xiàn)，比如樹(shù)形結(jié)構(gòu)中類(lèi)目之間的層級(jí)層次關(guān)系、依屬關(guān)系；同時(shí)，樹(shù)形結(jié)構(gòu)在一定程度上體現(xiàn)了知識(shí)的自然屬性，統(tǒng)一了術(shù)語(yǔ)，促進(jìn)了交流，能夠充分發(fā)現(xiàn)知識(shí)之間的宏觀結(jié)構(gòu)特征。然而，由于樹(shù)形思維結(jié)構(gòu)本身所具有的結(jié)構(gòu)特征導(dǎo)致知識(shí)的歸屬具有嚴(yán)格的排他性，而在現(xiàn)實(shí)情況下，新知識(shí)的出現(xiàn)往往受到多種因素的影響，難以從單一口徑實(shí)施分類(lèi)。因而樹(shù)形思維結(jié)構(gòu)知識(shí)組織思想不利于知識(shí)的交叉與融合，缺乏靈活性。

3.1.3 概念的盒狀思維

盒狀思維方式在圖書(shū)分類(lèi)領(lǐng)域占據(jù)了重要的地位，其主要應(yīng)用是美國(guó)圖書(shū)館學(xué)專(zhuān)家梅爾維爾·杜威(Melvil Dewey)于1876年發(fā)布的圖書(shū)館編目體系“杜威十進(jìn)制分類(lèi)法(Dewey Decima Classification，DDC)”。盒狀結(jié)構(gòu)與樹(shù)形結(jié)構(gòu)知識(shí)組織都是將知識(shí)體系進(jìn)行逐層劃分，但是盒狀結(jié)構(gòu)的每層次主題類(lèi)別固定，缺乏必要的靈活性導(dǎo)致該結(jié)構(gòu)難以適應(yīng)知識(shí)不斷增長(zhǎng)的自然屬性。因而，以杜威十進(jìn)制為主要代表的盒狀知識(shí)組織體系中的層級(jí)結(jié)構(gòu)對(duì)某些新的重要主題的產(chǎn)生帶來(lái)了巨大的制約。在現(xiàn)實(shí)應(yīng)用過(guò)程中，平均每五至六年就要對(duì)“杜威十進(jìn)制分類(lèi)法”進(jìn)行全方位的維護(hù)，這也成為盒狀結(jié)構(gòu)知識(shí)組織思想的重要缺陷[10]。

3.1.4 概念的鏈?zhǔn)剿季S

鏈?zhǔn)剿季S的出現(xiàn)對(duì)知識(shí)組織系統(tǒng)的構(gòu)建而言帶來(lái)了一次質(zhì)的飛躍，其解決的核心問(wèn)題是對(duì)于未來(lái)知識(shí)的不確定性及難以預(yù)見(jiàn)性做了較好的改進(jìn)。鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)知識(shí)組織的主要應(yīng)用是印度圖書(shū)館學(xué)家阮岡納贊1933年提出的“冒號(hào)分類(lèi)法(Colon Classification)”，該分類(lèi)法采用冒號(hào)作為分段符號(hào)，認(rèn)為不必詳盡列舉所有主題，只需列出文獻(xiàn)的主題要素，分類(lèi)時(shí)再綜合成所需類(lèi)目[11]。不同于樹(shù)形結(jié)構(gòu)與盒狀結(jié)構(gòu)的事先預(yù)分類(lèi)而造成的缺乏靈活性的特征，鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)事先并未明確規(guī)定知識(shí)的類(lèi)別數(shù)量，而是通過(guò)冒號(hào)作為分隔符對(duì)知識(shí)的類(lèi)別特征及其構(gòu)成進(jìn)行自由組配，與人類(lèi)知識(shí)的不斷創(chuàng)新與發(fā)展相適應(yīng)，能夠?qū)崿F(xiàn)將新的主題隨時(shí)插入到適當(dāng)位置的需要。但是在語(yǔ)義描述和知識(shí)間關(guān)聯(lián)關(guān)系發(fā)掘與構(gòu)建方面鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)仍然存在缺陷，不適應(yīng)于網(wǎng)絡(luò)信息資源組織與構(gòu)建的目標(biāo)需求[10]。

3.1.5 概念的網(wǎng)狀思維

計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)的普及應(yīng)用顛覆了人們已經(jīng)認(rèn)可和熟悉了的傳統(tǒng)知識(shí)組織體系，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，新的知識(shí)組織模式將更加順應(yīng)數(shù)字時(shí)代的需求。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，由于知識(shí)的表達(dá)形態(tài)不再受其載體的制約，因而知識(shí)組織的自由性和靈活度大大增強(qiáng)，傳統(tǒng)知識(shí)組織中的排序與分類(lèi)的特征日漸模糊，取而代之的是知識(shí)之間關(guān)聯(lián)的揭示和鏈接的建立日漸明顯，知識(shí)組織呈現(xiàn)出一種多維度、多元化、不斷生長(zhǎng)、發(fā)展變化的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)[12]。這種網(wǎng)狀思維結(jié)構(gòu)能夠有效揭示出知識(shí)之間顯性以及隱性的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)聯(lián)關(guān)系。網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)知識(shí)組織體系打破了傳統(tǒng)知識(shí)組織體系中呆板的教條主義的組織格局，知識(shí)可以多維度地延展其觸角，形成龐大的、不斷生長(zhǎng)的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)體系。

3.2 知識(shí)組織實(shí)用系統(tǒng)的演進(jìn)歷程

概念思想是知識(shí)組織實(shí)踐的基礎(chǔ)，其演變歷程催生出現(xiàn)代知識(shí)組織實(shí)踐系統(tǒng)的產(chǎn)生及演變[13]。盡管人類(lèi)對(duì)知識(shí)的認(rèn)知方式從線性思維到網(wǎng)狀思維的理論思想越來(lái)越遵循知識(shí)之間交互融匯、動(dòng)態(tài)發(fā)展的演進(jìn)特征，然而，無(wú)論其理論思想如何變化，知識(shí)組織系統(tǒng)的最終目標(biāo)與功能卻并未發(fā)生任何改變。其功能主要體現(xiàn)在：(1)信息檢索功能，提供高效的信息檢索性能；(2)文獻(xiàn)信息功能，提供文獻(xiàn)的相關(guān)信息；(3)資源序化功能，提供信息資源序化方法。Gail.Hodge及美籍華人學(xué)者曾蕾教授根據(jù)對(duì)概念理論中概念關(guān)系的揭示程度以及思維方式的演進(jìn)特征，從語(yǔ)言的受控程度及結(jié)構(gòu)化程度對(duì)知識(shí)組織系統(tǒng)進(jìn)行劃分，將知識(shí)組織系統(tǒng)分為詞表系統(tǒng)、分類(lèi)與歸類(lèi)系統(tǒng)和關(guān)聯(lián)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)這三個(gè)符合概念思維演進(jìn)規(guī)律的知識(shí)組織系統(tǒng)發(fā)展階段[14]，如圖4所示。

3.2.1 詞表系統(tǒng)(Term Lists)

圖4 知識(shí)組織系統(tǒng)的演進(jìn)歷程

詞表系統(tǒng)是概念的線性思維方式的典型應(yīng)用，是由一系列專(zhuān)業(yè)化的詞按某種排列規(guī)則構(gòu)建的列表，詞表系統(tǒng)強(qiáng)調(diào)概念的定義，而不涉及概念之間復(fù)雜的語(yǔ)義關(guān)系和分類(lèi)結(jié)構(gòu)，也無(wú)法將概念和與這個(gè)概念相關(guān)的信息資源聯(lián)系起來(lái)[15]。常見(jiàn)的詞表系統(tǒng)有：(1)規(guī)范文檔(Authority Files)：是用來(lái)控制同一實(shí)體不同名稱(chēng)或特定領(lǐng)域值的詞表系統(tǒng)，規(guī)范文檔無(wú)法揭示復(fù)雜的結(jié)構(gòu)和組織關(guān)系；(2)術(shù)語(yǔ)表(Glossaries)：是術(shù)語(yǔ)及其相關(guān)定義構(gòu)成的列表，通常術(shù)語(yǔ)依托特定的領(lǐng)域和作品，且在特定的情景下定義；(3)字典詞典(Dictionaries)：是按照字母或字順排列而成的字或詞及其定義的列表，列表中可對(duì)字或詞的含義、同義詞、近義詞、相關(guān)詞作出必要介紹，但對(duì)字詞之間層次與等級(jí)關(guān)系的揭示卻無(wú)能為力；(4)地名辭典(Gazetteers)：是地方名稱(chēng)的列表，通常以書(shū)本形式出版或者以地圖的索引形式出現(xiàn)[16]。

3.2.2 分類(lèi)與歸類(lèi)系統(tǒng)(Classification&Categorization)

分類(lèi)與歸類(lèi)系統(tǒng)是概念的樹(shù)形、盒狀、鏈?zhǔn)剿季S方式的典型應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)的是概念之間的層級(jí)關(guān)系和類(lèi)別體系，通過(guò)分類(lèi)與歸類(lèi)將知識(shí)劃分到特定類(lèi)目中，同時(shí)在某種程度上揭示知識(shí)之間的屬種與類(lèi)別關(guān)系，但不能完全反映概念之間的所有聯(lián)系。分類(lèi)與歸類(lèi)系統(tǒng)在圖書(shū)館的傳統(tǒng)知識(shí)組織領(lǐng)域得到了廣泛的應(yīng)用，其中最為典型的應(yīng)用系統(tǒng)為：(1)主題詞表(Subject Headings)，是建立在主題法基礎(chǔ)上的知識(shí)組織系統(tǒng)，通過(guò)提供一組受控的標(biāo)準(zhǔn)詞匯來(lái)代替某一領(lǐng)域的對(duì)象或概念集合，同時(shí)將表達(dá)同一對(duì)象或概念的相關(guān)詞匯作為非標(biāo)準(zhǔn)詞匯聚在對(duì)應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)詞下，由此實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的揭示與表達(dá)。標(biāo)準(zhǔn)詞匯間可以存在一定層級(jí)關(guān)系，但其關(guān)系揭示的程度較淺。典型的主題詞表包括漢語(yǔ)主題詞表、國(guó)會(huì)圖書(shū)館主題詞表等；(2)分類(lèi)表(Taxonomy)，是建立在分類(lèi)法的基礎(chǔ)上的知識(shí)組織系統(tǒng)，通過(guò)一個(gè)組織款目/概念的分類(lèi)體系來(lái)展現(xiàn)這些概念之間類(lèi)和子類(lèi)的成員關(guān)系的一種方法[15]。分類(lèi)表提供了詳細(xì)的層級(jí)式知識(shí)體系結(jié)構(gòu)，能夠?qū)⒏鲗?duì)象或概念映射到該體系的各層次類(lèi)別中。分類(lèi)表一般使用字符或數(shù)字標(biāo)記來(lái)代表分類(lèi)類(lèi)別。典型的分類(lèi)表包括中國(guó)圖書(shū)館分類(lèi)法、國(guó)會(huì)圖書(shū)館分類(lèi)法、杜威十進(jìn)制分類(lèi)法等。

3.2.3 關(guān)聯(lián)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)(Relationship Groups)

關(guān)聯(lián)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)是概念的網(wǎng)狀思維方式的典型應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)的是概念之間的關(guān)系，通過(guò)圖形或符號(hào)將概念之間的關(guān)系予以揭示，是對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下數(shù)字信息資源進(jìn)行有效組織與管理的重要知識(shí)組織方式。其典型應(yīng)用包括：(1)敘詞表(Thesaurous)，用規(guī)范化的、受控的、動(dòng)態(tài)性的敘詞揭示概念之間用、代、屬、分、族、參等 關(guān) 系[17]；(2)社 會(huì) 性 書(shū) 簽(Social Bookmark)，由社群參與者提供的一種協(xié)同構(gòu)建與共享各自網(wǎng)絡(luò)資源標(biāo)簽的開(kāi)放式平臺(tái)，標(biāo)簽的創(chuàng)建由社群成員自主提供，通過(guò)標(biāo)簽的相關(guān)程度可將網(wǎng)絡(luò)信息資源進(jìn)行動(dòng)態(tài)聚合，是一種來(lái)源于社會(huì)大眾的知識(shí)組織方式[18]；(3)語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)(Semantic Networks)，將概念組織成網(wǎng)絡(luò)而不再是簡(jiǎn)單的層級(jí)關(guān)系，除了體現(xiàn)敘詞表中的層級(jí)關(guān)系、同義關(guān)系及相關(guān)關(guān)系以外還包括整體與部分關(guān)系(Whole-Part)、因果關(guān)系(Cause-Effect)、父子關(guān) 系(Parent-Child)等[16]； (4)主 題 圖(Topic Maps)，以主題(Topics)、關(guān)系(Associations)和資源(Occurrences)三個(gè)基本元素[19]揭示信息資源的主題概念，并將主題概念進(jìn)行鏈接，從而展示整個(gè)資源庫(kù)的知識(shí)結(jié)構(gòu)；(5)概念圖(Concept Maps)，用節(jié)點(diǎn)表示概念，用連接線和連接詞表示概念之間的關(guān)系，從而組織結(jié)構(gòu)化知識(shí)的一種可視化方法[20-21]；(6)知識(shí)本體(Ontology)，是語(yǔ)義Web環(huán)境下知識(shí)組織系統(tǒng)的新發(fā)展，是對(duì)共享概念模型明確的形式化規(guī)范說(shuō)明，將領(lǐng)域內(nèi)所接受的共性知識(shí)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)化組織，形成公認(rèn)的概念集合[5][22]。

3.3 知識(shí)組織符號(hào)工具的演進(jìn)歷程

知識(shí)組織表示的符號(hào)工具是將概念思維方式與系統(tǒng)組織方法論加以實(shí)現(xiàn)的具體手段。由于信息資源的迅速擴(kuò)張，尤其是網(wǎng)絡(luò)信息資源的級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，使得知識(shí)組織的實(shí)踐應(yīng)用面臨著從手工方式向機(jī)械化、電子化、網(wǎng)絡(luò)化方向的演進(jìn)。在不同的媒介環(huán)境下如何將知識(shí)組織系統(tǒng)所描述的概念、概念間的關(guān)系和知識(shí)結(jié)構(gòu)用可讀與可理解的方式表示出來(lái)是知識(shí)組織應(yīng)用實(shí)踐環(huán)節(jié)必須面對(duì)的重要問(wèn)題，成為知識(shí)組織體系研究中不可或缺的重要分支。根據(jù)知識(shí)組織實(shí)踐所經(jīng)歷的不同歷史時(shí)期，我們可將知識(shí)組織系統(tǒng)的表示工具分成四個(gè)階段：紙媒時(shí)代的知識(shí)組織表示工具；機(jī)讀目錄知識(shí)組織表示工具；網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的知識(shí)組織表示工具；語(yǔ)義Web時(shí)代的知識(shí)組織表示工具[23]。

3.3.1 紙媒時(shí)代知識(shí)組織表示工具

以紙質(zhì)媒介為載體形態(tài)的信息資源知識(shí)組織表示工具的典型代表是穿孔卡片的應(yīng)用。穿孔卡片是由薄紙板制成，用孔洞位置或空洞的組合來(lái)表示信息，通過(guò)穿孔或軋口方式記錄和存儲(chǔ)信息的方形卡片，是手工檢索和機(jī)械化信息檢索系統(tǒng)的重要工具。在紙媒時(shí)代，盡管穿孔卡片能夠有效解決紙質(zhì)文獻(xiàn)的表示與處理的問(wèn)題，但是由于紙質(zhì)卡片固有的缺陷造成了穿孔卡片知識(shí)組織表示工具的局限性也非常鮮明，如信息存貯量小，代碼容量有限，檢索操作速度較慢，卡片易損壞。

3.3.2 機(jī)讀目錄知識(shí)組織表示工具

機(jī)讀目錄知識(shí)組織表示工具是在信息資源處理與組織機(jī)械化、電子化的背景下產(chǎn)生并發(fā)展起來(lái)的。這段時(shí)期，知識(shí)組織系統(tǒng)表示工具的典型應(yīng)用是機(jī)器可讀目錄(MARC)的發(fā)明及書(shū)目記錄的數(shù)據(jù)庫(kù)化存儲(chǔ)。用MARC及數(shù)據(jù)庫(kù)表示與存儲(chǔ)數(shù)字信息資源使得對(duì)知識(shí)組織系統(tǒng)的管理與訪問(wèn)方式更加方便快捷，同時(shí)也便于表達(dá)后的信息資源替代與相應(yīng)的電子資源進(jìn)行有效集成。MARC格式是對(duì)類(lèi)表、詞表、人名、機(jī)構(gòu)名等規(guī)范文檔實(shí)施電子化與網(wǎng)絡(luò)化管理的標(biāo)準(zhǔn)方式，對(duì)信息資源特征的揭示能夠?qū)崿F(xiàn)全方位視角。用MARC格式表示的知識(shí)組織系統(tǒng)可以植入OPAC系統(tǒng)中與書(shū)目數(shù)據(jù)統(tǒng)一管理[23]。

3.3.3 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代知識(shí)組織表示工具

Web時(shí)代的來(lái)臨使得知識(shí)組織的表示工具必須充分考慮到網(wǎng)絡(luò)信息資源的特征，由于網(wǎng)絡(luò)資源表現(xiàn)形態(tài)的多元化趨勢(shì)，使得以MARC為典型代表的繁瑣知識(shí)描述工具已不具備承擔(dān)高效描述網(wǎng)絡(luò)資源的要求，因而，適應(yīng)于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下數(shù)字資源描述的元數(shù)據(jù)孕育而生，其中以都柏林核心元數(shù)據(jù)DC為網(wǎng)絡(luò)資源描述工具的典型代表。隨著萬(wàn)維網(wǎng)的普及應(yīng)用，眾多的知識(shí)組織系統(tǒng)都把目光投向了Web平臺(tái)，希望依托互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)隨時(shí)隨地的知識(shí)組織系統(tǒng)瀏覽與查詢。知識(shí)組織系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)化改造是要求用HTML實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)組織系統(tǒng)的表示，這相當(dāng)于把傳統(tǒng)的知識(shí)組織系統(tǒng)移植于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，使其順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代協(xié)同編目的需求。即便如此，網(wǎng)絡(luò)版的知識(shí)組織系統(tǒng)在體例上、結(jié)構(gòu)上、內(nèi)容上的異構(gòu)性問(wèn)題依然存在，彼此之間的映射問(wèn)題依然成為困擾信息資源共享的關(guān)鍵所在[23]。

3.3.4 語(yǔ)義Web時(shí)代知識(shí)組織表示工具

語(yǔ)義Web時(shí)代知識(shí)組織系統(tǒng)表示工具是在滿足對(duì)數(shù)字信息資源語(yǔ)義揭示與描述的基礎(chǔ)上，提升機(jī)器對(duì)知識(shí)的可理解程度而發(fā)展的系列描述工具。在語(yǔ)義Web框架下知識(shí)組織系統(tǒng)的表示工具包括描述結(jié)構(gòu)的可擴(kuò)展標(biāo)記語(yǔ)言(XML)、表達(dá)語(yǔ)義的資源描述框架(RDF)、表示本體的基于Web的本體描述語(yǔ)言(OWL)以及描述輕量級(jí)本體的簡(jiǎn)約知識(shí)組織系統(tǒng)描述語(yǔ)言(SKOS)等，其最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)機(jī)器可理解的信息描述[24]。目前，利用語(yǔ)義描述工具開(kāi)展的傳統(tǒng)知識(shí)組織系統(tǒng)語(yǔ)義化改造研究已得到世界各國(guó)學(xué)者的高度關(guān)注，相關(guān)的研究系統(tǒng)和研究成果也相繼問(wèn)世比如利用XML描述的大型詞表應(yīng)用DDC和MeSH，利用RDF描述的聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織(FAO)的多語(yǔ)言詞表(AGROVOC)，利用SKOS描述的歐盟通用多語(yǔ)種環(huán)境詞表(GEMET)、大英檔案詞表(UKAT)以及聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織詞表(AGROVOC)等。

4 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)知識(shí)組織史學(xué)視角的研究，我們發(fā)現(xiàn)，知識(shí)組織的人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐雖產(chǎn)生于公元前，我國(guó)古代陸續(xù)出現(xiàn)了指導(dǎo)知識(shí)組織工作的經(jīng)典著作，但從成熟的學(xué)科體系范疇來(lái)看，知識(shí)組織理論的形成則依托于20世紀(jì)早期的符號(hào)學(xué)理論、概念理論以及由此出現(xiàn)的融合層次化理論視角，這為現(xiàn)代意義的知識(shí)組織理論與實(shí)踐研究提供了必要的支撐?，F(xiàn)代知識(shí)組織科學(xué)體系的構(gòu)成要素即來(lái)源于層次化理論研究中所衍生的概念思想、實(shí)用系統(tǒng)、符號(hào)工具這三個(gè)認(rèn)知維度，通過(guò)時(shí)間序列的深入分析，揭示出知識(shí)組織在概念思想維度的“線性→樹(shù)形→盒狀→鏈?zhǔn)健W(wǎng)狀”演化路徑；實(shí)用系統(tǒng)維度的“詞表組織→分類(lèi)組織→關(guān)聯(lián)組織”演化路徑和符號(hào)工具維度的“傳統(tǒng)紙媒→機(jī)讀目錄→Web→語(yǔ)義Web”演化路徑。通過(guò)本研究以期對(duì)構(gòu)筑與完善知識(shí)組織的科學(xué)體系起到有益的推動(dòng)作用。

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