段丹劉思

（西華師范大學，四川 南充 637000）

試論制度倫理視閾下的教師文化建設

段丹劉思

（西華師范大學，四川 南充 637000）

傳統(tǒng)的教師文化中個人主義特質(zhì)不符合當今時代的學校發(fā)展，制約著教師的專業(yè)成長和進步。反思并積極尋求重建教師文化是激發(fā)教師活力的關鍵所在。文章從制度倫理的層面上分析，提高教師制度理念的倫理水平，進而維護教育自身的尊嚴、公正與秩序。

教師 文化建設 制度倫理 合作

教師是學校發(fā)展的關鍵因素，教師文化的再生是突破既有的個人主義模式，進行文化重建。教師的觀念及行為的轉(zhuǎn)變，是一種內(nèi)生性的自愿成長的動力，是教師文化建設的基石。教師需要以共同的愿望和信仰為基礎，以相互分享價值觀為主，溝通和傳播思想文化，這便是教師文化的再生過程——從孤立走向合作。

一、教師文化的內(nèi)涵

教師是一個學校教學活動的主要因素之一，是承擔學校教育教學工作、傳播知識和經(jīng)驗的文化工作者。教師作為文化工作者也會形成自身的文化——教師文化，這是反映教師的價值、經(jīng)驗、風格、規(guī)則和習俗的統(tǒng)一體。教師文化是指教師的價值觀念和行為方式，即教師在教育教學活動中形成和發(fā)展起來的一系列的知識技能、價值取向、思維方式以及行為規(guī)范的總和［1］。這是從宏觀角度對教師文化的理解，而筆者主要從微觀角度定義教師文化，認為教師即是處在同一學校環(huán)境中的教育工作群體，教師文化便是在此條件下的教育工作者因為受一定價值觀念的影響，在實際教學活動中表現(xiàn)出來的聯(lián)系方式和溝通模式。簡言之，就是教育工作者之間的人際關系狀況。

教師文化是學校文化的核心部分，是教育工作者在長期的教育實踐過程中形成的，能夠代表教師群體共性的價值取向和職業(yè)行為特征，并成為維系教師團體和諧相處的精神力量，它決定著師生甚至于學校的發(fā)展走向?；诖?，我們必須盡快建設一種新型的、合作的、更適合時代發(fā)展變化的教師文化，調(diào)動教師工作的積極性，激發(fā)教師的活力和動力，深層挖掘教師的工作能力。

二、教師文化建設的制度倫理嵌入

哈格里夫斯（Hargreaves，A）將教師文化分為四類：個人主義文化、派別主義文化、人為合作文化、自然合作文化［2］。筆者著重解釋個人主義文化，因為這是影響教師文化與時代發(fā)展緊密結(jié)合的主要因素。個人主義文化，即教師擁有強烈的獨立成功觀，很少干涉其他教師，他們不喜歡變革，也不愿與同事合作，避免與他人討論變革。受我國傳統(tǒng)教育思想的影響，我國的教育活動具有一定的個人主義文化色彩，主要表現(xiàn)在：

（一）教師中心的教學觀

在傳統(tǒng)的教育過程中，教師是課堂的中心，教育活動圍繞著教師進行。教師與學生是“教與被教”的關系，這種“獨斷專行”的文化特性導致教師對于開展教育改革活動產(chǎn)生不適應性甚至出現(xiàn)抵抗反應。

（二）教學的封閉性

因為傳統(tǒng)教育中教師占主體地位，教師一般獨立完成教學工作，教師既不參與別人的教育活動，又不歡迎他人介入自己的課堂教學，同事之間互不干涉。這種封閉性的教師文化排斥溝通和交流，潛在地排斥合作與開放，使教師的教學處于彼此孤立的狀態(tài)。

（三）教學的保守性

傳統(tǒng)的教師工作是傳授已有的經(jīng)驗，只是照本宣科的講授，并不存在專業(yè)智能的提升，因此教師不希望自己多年累積的知識經(jīng)驗受到挑戰(zhàn)和沖擊，不愿意接受相應的教育改革。

這種傳統(tǒng)教育的專業(yè)個人主義沿傳至今，雖幾經(jīng)改革，但是對現(xiàn)在的教育實踐活動仍然產(chǎn)生著重大甚至不可磨滅的影響。這使很多教師的日常工作在孤立的環(huán)境中獨自進行，缺乏與其他同事的交流，更不用說尋求他人的幫助，教師之間相互隔離且互不依賴。雖然能夠在學科和班級中保護自己，使自己的教學工作免受領導、同事、外界的影響，但同時教師之間也缺乏真實的交往和溝通。這種缺乏開放、信任的心態(tài)，導致教師自己不愿意主動進取，也不愿看到同事有積極進取的表現(xiàn)。顯然，這是封閉的教師文化，使教師處于彼此孤立的境地，教育教學改革的工作難以開展，而落后的教師文化又保護了教師的這種“封閉”，教師文化進入一個惡性循環(huán)中。

教師文化是在學校與課堂的各種人際關系聯(lián)系的基礎之上形成的，這個形成過程不是一個人單獨就可以完成的，需要教師內(nèi)化的認知過程和外顯的行為過程的相互作用。而在教師文化的生成機制及其過程中嵌入制度倫理的相關內(nèi)容，對建立與發(fā)展良好的教師文化有著重要的指導作用。在制度倫理中，制度不僅僅是一種規(guī)范體系，更是一種理念，如何在教師群體中形成這樣一種“自在的”文化，讓教師與教師之間形成人與人的合作是制度倫理考慮的核心問題。制度倫理最后要體現(xiàn)的就是教師群體中的一種心理定勢，這種教師合作的文化一旦形成便很難改變，最終形成制度定勢。

三、教師“合作”文化建設的對策

針對“孤立”的個人主義的教師文化，在制度倫理條件下深入思考，筆者提出合作的教師文化。具體對策如下。

（一）營造適宜的學習氛圍

古語說：“獨學而無友，則孤陋而寡聞?！焙献鞯慕處熚幕仨氃跍嘏?、可信賴的、相互支持的學校環(huán)境中建立，在適宜的教學環(huán)境里，教師才能有良好的心理狀態(tài)，有積極的心態(tài)才愿意自我促進、自我發(fā)展。教師合作學習的基礎是以彼此平等的心態(tài)對待他人，將每個人內(nèi)心構(gòu)建的不同知識結(jié)構(gòu)分享給其他人。在這個過程中，教師之間互相表達自己的見地、交流不同的看法，在溝通中分享彼此的觀念、相互學習，相互切磋，使個人得到知識和能力的升華。在這種學習氛圍中，讓教師感受并體會到教師文化的價值和意義，更堅定他們建設合作教師文化的決心。

（二）樹立教師團體意識

所謂團隊是指為了達成共同目標彼此分工協(xié)作相互依存的人群［3］。培養(yǎng)教師的團體意識，強調(diào)教學目標的團體性而不是個體性，使教師真正意識到自己是教學團體中的一分子。確立共同的團隊目標，不僅能使教師深刻地感受到在自身教學工作中與同事的互關性，實現(xiàn)教師之間的真誠溝通與友好交流，推動教師合作文化的構(gòu)建，而且能增強教師的存在感和學校主人翁意識，在團隊活動中不斷地認識自我、超越自我，有利于形成教師間“自發(fā)的合作”的狀態(tài)。 為了使團隊目標能夠順利實現(xiàn)，還可以建立團隊活動的監(jiān)督機制，完善團隊制度建設，有效地發(fā)揮團隊的力量。

（三）開展合作技能培訓

合作的教師文化需要必要的合作技能，而當前大多數(shù)教師缺乏這種合作技能，所以我們要通過培訓提高教師在溝通交流中的合作能力：（1）開展新型的專家講座。通過有經(jīng)驗的教育工作者的系統(tǒng)講解，可以使教師很好地理解和把握合作的內(nèi)涵，系統(tǒng)地領悟合作要求和努力的方向樹立合作榜樣并進行經(jīng)驗推廣；（2）樹立學習榜樣。通過鮮活的實例讓教師體會到“榜樣”的力量，通過向他人學習，提高自身的合作能力。當然，合作技能的培養(yǎng)除了通過專家引導和榜樣學習之外，更重要的當然還是教師自身的努力，在合作過程中發(fā)揮自主能動性。不僅要充分認識到教師文化建設中合作的重要意義，還要真誠地致力于教師文化建設的實踐活動中，通過外在的條件和自身的努力提到所需要的合作技能，成為合作的教師文化的主動建構(gòu)者［4］。

（四）落實多元合作的教學評價機制

教學評價機制是影響教師文化建設的重要因素之一。傳統(tǒng)的教學評價機制以單一的教學成績?yōu)橹鳎F(xiàn)行教學評價機制雖然對此進行了改善，但在實際的教學活動中并沒有得到貫徹和落實，所以我們必須建立和實施多元評價機制適應新課程改革的需要，為構(gòu)建教師合作文化提供外部力量支撐。為了促進教師之間的溝通和交流，教育領導者要建立靈活的合作小組，為使合作組的合作情況的評價能夠具體化和常規(guī)化，就要制定新的評價標準，使評價標準可以測量和定位，這樣才能充分發(fā)揮合作小組對于促進教師合作文化的作用。而且要使多遠合作的評價機制與獎懲制度相結(jié)合，這樣本來是單人的個體獎勵就變成小組的集體獎勵，使作為組成合作組的每一個小組成員都是受獎勵的對象。這樣不僅增強了教師的團隊意識，而且促進了教師間的積極合作，使教師間的合作朝著我們希望的方向發(fā)展。

總之，制度倫理考慮到教師文化建設要更多地體現(xiàn)人文關懷，在全民共建和諧社會的大環(huán)境大背景下，教師共容易接受合作的文化建設。在建設過程中，教師自身的思想認識也至關重要?！胺钦?guī)制度”更強調(diào)教師之間的合作與共贏，進而實現(xiàn)教師文化的良性取向，使學校生機勃勃地發(fā)展。

［1］顧明遠.教育大辭典（上冊）［S］.上海：上海教育出版社，1997.

［2］A.Hargreaves.Culture of teaching：A focus for change［M］.New York：Teachers College Press，1992：234-235.

［3］［德］雅思貝爾斯.什么是教育［M］.北京：三聯(lián)書店，1991.

［4］白慶娟.教師合作文化構(gòu)建的阻力及其對策研究［D］.山東師范大學，2009.