摘要：在中國當今宏大的建設浪潮中，隨著一批批新規(guī)劃的出臺，拆遷的標語隨處可見，拆遷的對象有的是年輕的建筑，有的則年代久遠，這一方面說明城市規(guī)劃在高速發(fā)展的背景下顯得應對措施沒有前瞻性，反復無常，造成建筑資源的浪費。另一方面，無論是住宅還是公共建筑，對于歷史上留下來的有意義的建筑，并沒有廣泛的保護。文章從中國歷史建筑的保護現(xiàn)狀出發(fā)，分析了中國建筑文化的保護和改造，同時用法國里昂和巴黎廣場兩個例子論述了建筑歷史的保護方法與改造方式。

關鍵詞：建筑歷史；保護現(xiàn)狀；改造方式

一、中國歷史建筑的保護現(xiàn)狀

二十一世紀的中國經(jīng)濟快速發(fā)展，建筑業(yè)欣欣向榮，全球超過一半的工程在中國，因此中國是一個“世界工地”。如此迅猛的建設次次刷新城市肌理，新建筑如雨后春筍，節(jié)節(jié)拔高，舊建筑也消漠在利益的齒輪下，其中包括大量的具有歷史意義的建筑。以北京為例，3670條胡同作為北京古老社區(qū)文化博物館，現(xiàn)已消失了40%，其他的諸如舊城墻，牌坊等也被工廠和住宅替換，現(xiàn)代市政設施與摩天大樓也躋身舊城區(qū)，道路也改變了痕跡，現(xiàn)在的北京與其古老的風貌脈絡以失去了緊密的銜接。但從廣州和上海來看，舊城保護和改造則比較成功，廣州的沙面建筑群、西關大屋、陳家祠、騎樓、竹筒屋等都保護得很好，上海擁有全國最嚴格的古建保護制度使城市歷史風貌得以保存。

二、建筑歷史文化的保護和改造

對歷史建筑的保存或者改造不僅僅是維護，還應該讓它們融入現(xiàn)代的城市空間。一座城市的風貌是它的身份象征，穿梭在其中就如同在游覽一座大博物館，而里面的展品應該不僅是世界大同的現(xiàn)代作品，還要有獨具淵源個性的歷史作品。歷史建筑的保護和改造的前提是認清城市的歷史，從交通肌理到城市規(guī)劃史，從散點的歷史建筑地點到古城區(qū)。重點是應該從整體上考慮，即從規(guī)劃上應該讓現(xiàn)代建筑與歷史建筑互相銜接，形成視覺上和功能上的過渡。但在具體實施中，卻常常因為城市空間的擁擠而讓老舊建筑與現(xiàn)代建筑形成對抗，反映在舊建筑旁邊配套市政設施不完整，空間間距不夠緩和，周邊地塊功能整體性不強，例如澳門的大三巴牌坊，與周邊的商業(yè)步行街過于臨近，在鳥瞰視野中無法相對獨立。雖然受制于狹小的空間，但也做了一些改善措施，走向牌坊的步行街寬度逐步增大，減少擁擠感，接著牌坊前面的是一個爬坡的階梯廣場，形成較為寬闊的空間，加上向上延伸的條狀綠化，與右側的山景融合，巧妙的是，爬坡過程中，視野中的大三巴牌坊的背景就只有藍色的天空，這樣建筑就獨立出來了，排除了干擾。

歷史建筑不僅可以開發(fā)成遺跡景點，還可以改造融進其他功能，或者翻新內里繼續(xù)使用。例如廣州沙面，作為近代廣州重要商埠，多種西式傳統(tǒng)建筑保存良好，并更新功能繼續(xù)使用，成為休閑旅游勝地。對于歷史建筑區(qū)域性的改造有各個城市創(chuàng)意藝術區(qū)的例子，多數(shù)由廢棄的舊時工業(yè)廠房改造而成，形成區(qū)域性的整體，融入各種藝術創(chuàng)意機構，餐飲，娛樂休閑等多種商業(yè)成分，使舊建筑資產(chǎn)能留下城市印記，并煥發(fā)嶄新的光彩。

三、以法國里昂為例談現(xiàn)代建筑與歷史景觀的融合

里昂是法國東南部的大城市，長期為法國政治中心，歷史上曾為西方絲織業(yè) 中心，現(xiàn)主要為法國工業(yè)基地和商業(yè)中心。里昂現(xiàn)今仍完好地保留著 l2—16世紀建筑的古街巷區(qū)，有大量中世紀的教堂及住宅、商鋪等古建筑。法國的設計師通過各自不同的對歷史保護的闡釋，設計出了大量優(yōu)秀的現(xiàn)代建筑。新舊建筑共融與對話，既強調了歷史的存在，又彰顯了新建筑的魅力，促進了歷史街區(qū)的有機更新。

3.1創(chuàng)新的設計態(tài)度

法國人求新求異的精神是眾所周知的。西方建筑史上有一個有趣的典故：法國建筑師勞爾麥在長期研究古典柱式之后，提出一個觀點：一根柱子應該反映出一種特殊的地方性，一種 民族特色。他相信每個偉大的民族都應有他們獨特的形式，于是設計了五種“法國柱式”，連建筑學最經(jīng)典的柱式，法國人也要因地制宜，將之改造為“法國特色”。即使面對古羅馬劇場、歷史保護街區(qū)這樣厚重的歷史 ，他們也沒有給自己一個因循守舊的理由。

3.2 精確與簡潔的設計原則

精確性主要體現(xiàn)在法國建筑師對比例的尊崇。在意大利文藝復興熱潮開展得紅紅火火的時候，冷靜的法國人并沒有盲目跟風，而是在借鑒了文藝復興的精髓之后，發(fā)展出了自己獨特的法國古典主義。當時的法國建筑師把比例尊為建筑造型中決定性的、甚至唯一的因素。認為美產(chǎn)生于度量和比例是設計師最需要掌控的要素之一。簡潔也是法 國建筑設 的一大特色。法國經(jīng)過古典主義之后開展了啟蒙運動，當時的建筑師推崇簡單和自然美。認為建筑物只應該由最單純的幾何形構件組成。當時的法國建筑師陸吉埃說：“決不應該把任何沒有確實理由的東西放在建筑物上。”如同上海世博會上的法國館一樣，法國的現(xiàn)代建筑常常設計語言不多，但卻充滿了細節(jié)供人慢慢品味，簡潔卻不簡單。

四、以巴黎廣場為例新建筑與歷史環(huán)境的共生

1990年柏林重新統(tǒng)一后政界達成廣泛的共識，巴黎廣場應該重新成為精美的城市空間，大使館要遷回，旅館和藝術學院要恢復，要鼓勵有聲望的商號在廣場周圍興建。經(jīng)過多次規(guī)劃評估，廣場重建的形式與風格逐漸清晰：以重現(xiàn)以前廣場的形態(tài)，包括建筑的高度、體量、各種建筑連接的方式，以及由此圍合出的廣場空間，來歡迎巴黎廣場的歷史原貌。同時不排除廣場上個別建筑可以使用合乎時代特點的現(xiàn)代建筑形式，以創(chuàng)造出活潑的廣場空間。

巴黎廣場對歷史環(huán)境的尊重主要體現(xiàn)在兩個方面，一是新建建筑的空間關系是否符合城市原有的空間結構與空間尺度，即空間關系上的尊重；二是新建建筑與歷史環(huán)境之間是否有視覺連續(xù)性，即視覺形式上的尊重。幾個建筑不約而同地選擇了合院式布局，但在體現(xiàn)視覺連續(xù)性上卻用了不同的手法。視覺連續(xù)性主要可以通過兩種途徑實現(xiàn)，其一，建筑尺度上相近的比例關系，如近似的窗墻比，以及近似的材質尺度；其二，相似的視覺效果可以形成視覺的連續(xù)性，如底層柱廊的形式表達了對勃蘭登堡門的呼應，水平向重復的開窗，較厚的床垛以形成深的投影，相似的檐口形式，相似的飾面材質與色彩，這些都是對原有的新古典主義建筑立面的呼應。

結語

建筑是石頭寫成的史書，或許對于中國傳統(tǒng)的木結構建筑而言之一說法略有偏頗，但是建筑作為“史書”的地位卻是不可動搖地。四大文明無論是我泱泱中華從遠古時期穴居的巢穴到奴隸時期的殷墟商墟再到封建時期留下來的各種文物古跡，還是古埃及的金字塔獅身人面像、古印度的神廟佛堂陵寢和古巴比倫的巴別塔遺址，無不深刻的篆刻著時代的痕跡，述說著那個歷史時期的輝煌燦爛，以供后來者的瞻仰膜拜。如果沒有這些建筑的存在讓我們管中窺豹以之為出發(fā)點去聯(lián)想，或許我們會以為那些傳說只是傳說而不是歷史上濃墨重彩的一筆，更甚者，或許那些歷史已經(jīng)被湮沒在時代的洪流里消失不見，那對于我們的文明而言將會是巨大的損失。

參考文獻：

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