中國(guó)歷史上遺存至今的古城不少，西部的古城遺址則更具滄桑魅力，它們是某一段歷史的標(biāo)簽，也是中原與西域文化經(jīng)貿(mào)交流的最直接見(jiàn)證。位于新疆吐魯番市以西約10公里處的交河故城，就是這樣一座經(jīng)典的城墟。它自創(chuàng)建至今已有兩千多年歷史。其宏巨規(guī)模、沉厚底蘊(yùn)、奇特的建筑藝術(shù)以及重要的文物價(jià)值，令人稱(chēng)奇。

故城的最早創(chuàng)建

交河故城位于吐魯番盆地博格達(dá)山南麓的洪積扇上，一條交河水從北一分為二，繞島而過(guò)，又合二為一，在這里沖蝕出一個(gè)四周崖壁如削，長(zhǎng)1650米、寬300米左右的柳葉狀河心洲，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)作“雅爾和圖”，意即崖城。又因河水在臺(tái)地的首尾處相交，古代又稱(chēng)“交河”。

現(xiàn)存交河故城約25萬(wàn)平方米大小。它沒(méi)有一處城墻，四周30多米高的懸崖峭壁和城崖東西流淌的交河水，充當(dāng)著天然屏障和護(hù)城河。故城雖無(wú)城墻建筑，但踞勢(shì)險(xiǎn)要，河水在首尾分合。清代《西域圖志》記載：“招哈郭勒出其北，郭勒之水分道南流，環(huán)城左右，即漢時(shí)交河舊地也?！闭f(shuō)明交河故城旁干涸河道的斷水并不是十分久遠(yuǎn)的事情。

交河發(fā)源于天山的大河沿河水，從北至南流到崖北端，一分為二繞島一周，順南又合二為一。此崖島方圓若桂林的訾洲，但距地面卻高出30多米，城建于島的中南部，北望是不著邊際的戈壁沙丘，西望則是綿綿延延高高低低的山峁丘陵。崖島四周若斧削，有壁立千仞之感，僅島之南端有一坡道可通向島下河床，南門(mén)既鎖，即固若金湯。當(dāng)時(shí)車(chē)師人，顯然是依憑其天然的地理險(xiǎn)要形勢(shì)筑起了這座具有軍事價(jià)值的城堡。

《漢書(shū)·西域傳》載：“車(chē)師前國(guó)，王治交河，河水分流繞城下，故號(hào)交河?！闭f(shuō)明古代吐魯番地區(qū)居住著車(chē)師人，是他們創(chuàng)建了這座故城，創(chuàng)建年代早于秦漢，距今2000～`2300年。其實(shí)，據(jù)遺址內(nèi)磨制石器與彩陶共存的狀況考證，吐魯番盆地由于農(nóng)業(yè)自然條件優(yōu)越，舊石器時(shí)代晚期，交河流域就有人類(lèi)活動(dòng)的蹤跡。原始居民為避免野獸的侵害和防備部落間的戰(zhàn)爭(zhēng)，選擇在這個(gè)河心洲上建立自己的家園。他們?cè)趫?jiān)硬的黃土層中掏挖出洞室居住，開(kāi)鑿出通往河谷底部的通道，到河谷中取水和從事生產(chǎn)活動(dòng)。當(dāng)時(shí)他們使用的刮削器、尖狀器、石木、石片等石器和紅色的彩陶片遺物等，至今在故城周邊的地方仍可以找到。這些早期的土著居民就是“姑師人”。

現(xiàn)存交河故城遺址的規(guī)模和形制，奠基于麴氏高昌國(guó)，形成于唐代，其布局形式與內(nèi)地唐宋城市結(jié)構(gòu)相仿。故城現(xiàn)存房舍遺址1389間，佛寺遺址53處，古井316口，街道主干線1900米，巷道34條。一條長(zhǎng)350米、寬10米的中心大道貫通南北，把故城分為東西兩個(gè)部分。東部建筑密集，是官署區(qū)，主體建筑范圍近8000平方米，連附屬建筑和廣場(chǎng)，共占地20000平方米。這是全城規(guī)模最為輝煌壯觀的建筑，早年是車(chē)師前國(guó)的王宮，以后又作了安西都護(hù)府的治所。西部建筑較為稀疏而寬敞，是當(dāng)時(shí)的居民區(qū)和手工業(yè)作坊區(qū)。這里保存了不少完好的古代民居。這些民居大都是挖地成院，隔梁為墻，掏洞成室。一般都有窯洞式的地下居室，旁邊有口小底大的袋形建筑，用作糧倉(cāng)。有的院內(nèi)挖有深井。爐壁上至今可以看到煙熏火燎的痕跡。故城南部的建筑破壞嚴(yán)重，多數(shù)僅存殘?jiān)珨啾?。中軸大道北端是佛教寺院區(qū)，規(guī)模占全城的三分之二大小，有壯觀的佛塔群，可見(jiàn)，交河故城在歷史上曾經(jīng)是一座著名的佛城。

交河故城所在地，是中國(guó)最熱的地方，夏季最高氣溫達(dá)49℃。這里也是中國(guó)最干燥的地方之一。正是這干燥、惡劣的環(huán)境，讓一座悠悠古城較完好地保存了下來(lái)。

紛繁的歷史流變

《史記》中有“樓蘭、姑師邑有城郭，臨鹽澤”的記載。由于此地位于天山南麓，北接匈奴，西通龜茲，因此是漢時(shí)通西域的要道和軍事重鎮(zhèn)，是中原王朝與北方游牧民族的必爭(zhēng)之地。

公元前1世紀(jì)，吐魯番盆地一帶是西域36國(guó)的“車(chē)師前王國(guó)”。交河城是車(chē)師前國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化的中心。北涼承平十一年（450年），沮渠安周攻破交河，車(chē)師前國(guó)覆滅。北魏和平元年（460年），柔然攻滅高昌，扶植起闞伯周為高昌王，交河歸屬高昌，以其地為西州，交河設(shè)縣治。

交河城的地理位置非常重要，無(wú)論是在軍事上還是在經(jīng)濟(jì)貿(mào)易交流上，交河城對(duì)中原各王朝和北方游牧民族都十分重要。

中原各王朝和北方游牧民族對(duì)西域的爭(zhēng)奪始于西漢，交河是雙方爭(zhēng)奪的一個(gè)重點(diǎn)。西漢王朝要控制塔里木盆地，保證絲綢之路的暢通和與西方廣大世界的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，就必須控制車(chē)師，控制交河城。而當(dāng)時(shí)匈奴也認(rèn)為：車(chē)師地肥美，近匈奴，使?jié)h得之，多田積谷，必害人國(guó)，不可不爭(zhēng)也。據(jù)《漢書(shū)·西域傳》記載，從漢武帝元封三年（公元前108年）到漢宣帝神爵二年（公元前60年），西漢和匈奴為爭(zhēng)奪交河城，進(jìn)行了5次大的戰(zhàn)役，歷史上稱(chēng)作“五爭(zhēng)車(chē)師”。最終，漢朝的勢(shì)力在吐魯番盆地立穩(wěn)了腳跟。為了加強(qiáng)對(duì)交河地區(qū)的控制，漢宣帝地節(jié)三年（公元前67年），漢王朝委派鄭吉屯田車(chē)師。神爵二年又在西域設(shè)立了都護(hù)府，管轄西域諸國(guó)，從此包括吐魯番在內(nèi)的整個(gè)西域地區(qū)納入了中國(guó)版圖。

晉和北魏時(shí)期，這里設(shè)交河郡，直到唐初。在樓蘭遺址發(fā)現(xiàn)的許多木簡(jiǎn)中有“交河曲倉(cāng)”的記載?？梢?jiàn)，屯墾戍邊在這里是一個(gè)重大的決策，對(duì)這里的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了重要的作用。

7世紀(jì)時(shí)，唐王朝同西突厥在這里有了第一次較量。貞觀十四年（640年），唐太宗派侯君集平定了麴氏高昌國(guó)，在此設(shè)交河縣，屬西州管轄。這里一度還曾是唐在西域的最高軍政機(jī)構(gòu)——安西都護(hù)府的駐地。在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，交河一直是“絲綢之路”上重要的政治、軍事和屯田中心。

9世紀(jì)中葉，交河城淪陷于吐蕃之手。唐文宗開(kāi)成五年（840年），回鶻一支自漠北高原西徙新疆，建回鶻高昌王國(guó)，王都設(shè)在高昌，交河設(shè)為州，是高昌國(guó)屬下的軍事重鎮(zhèn)之一。由于空間狹小限制了發(fā)展，城市漸趨衰落。

蒙古至元六年（1269年），爆發(fā)了海都、都哇蒙古游牧貴族叛亂，卜思巴舍率軍多次攻打已歸順蒙古國(guó)的回鶻高昌，戰(zhàn)火歷時(shí)近半年，用兵最多時(shí)達(dá)12萬(wàn)，從此，回鶻高昌勢(shì)力漸衰。元世祖至元二十年（1283年），回鶻高昌王室被迫東遷甘肅永昌。在此期間交河也深受戰(zhàn)火摧殘，交河城遭到極大破壞，遂逐漸毀棄，以后基本不再見(jiàn)于歷史記錄。到了14世紀(jì)，皈依伊斯蘭教的黑的兒火者又發(fā)動(dòng)“圣戰(zhàn)”，交河城徹底毀于長(zhǎng)達(dá)二三十年的戰(zhàn)火。大批當(dāng)?shù)匚坟喝肆麟x失所，四散奔逃，于是田園荒蕪，曾經(jīng)的繁華盛景漸至湮滅，高昌古城、交河故城在這時(shí)也徹底廢棄。至今可見(jiàn)交河故城的大部分房屋里烈火焚燒的痕跡，這便是幾十年戰(zhàn)亂的佐證。

明洪武吏部員外郎陳誠(chéng)出使西域時(shí)，路過(guò)交河故城，見(jiàn)廢城慘狀，曾以“崖兒城”為題吟詩(shī)一首，抒發(fā)感慨：“沙河二水自交流，天設(shè)危城水上頭。斷壁懸崖多險(xiǎn)要，荒臺(tái)廢址幾春秋?！标愓\(chéng)在交河故城憑吊時(shí)的這首詩(shī)，是這座曾經(jīng)烈烈轟轟的城池在元代徹底被破壞以致荒廢的證明。

珍貴的文物價(jià)值

從今天來(lái)講，交河故城的歷史文物價(jià)值非同小可。經(jīng)國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者考證評(píng)價(jià)，交河故城現(xiàn)堪稱(chēng)我國(guó)最大、最古老、遺跡保存最完整的生土建筑城市，在國(guó)內(nèi)外建筑史上有很高的研究?jī)r(jià)值。

交河故城的建筑技法，獨(dú)具特點(diǎn)，墻壁多半是用減地起凸法建起來(lái)的。建筑分地上、地下兩部分，地下部分是在天然土層上直接掏挖而成；地上部分則采用板筑法，即干打壘法筑成。故城中心建筑物大多是從原生土中掏挖出來(lái)，即切開(kāi)原生土留出四壁，然后用木材搭頂，這種用“減地造屋，夯城為墻，掘土平路”方法建造的城市在國(guó)內(nèi)外獨(dú)樹(shù)一幟，絕無(wú)僅有，是建筑史上珍貴的資料。

城中大道兩旁均為高厚的街墻，臨街不設(shè)門(mén)窗。大體南北、東西向垂直交叉、縱橫相連的街巷，把25萬(wàn)平方米的建筑群分為若干小區(qū)，頗似唐時(shí)中原內(nèi)地城市的坊、曲。這種建筑布局受中原古代傳統(tǒng)城市建筑規(guī)制的影響。以街巷為骨架的交通網(wǎng)絡(luò)、城門(mén)及其他建筑，在營(yíng)建時(shí)，又無(wú)不把軍事防御作為其建筑時(shí)的指導(dǎo)思想，古城實(shí)際是一個(gè)巨大的軍事堡壘。

官署區(qū)是全城最為壯觀的建筑區(qū)，不僅有明道、暗道與古城的主要干道相通，建筑規(guī)模也氣宇不凡，還有地下庭院，南面留有門(mén)闕，土墻上可以看到數(shù)重椽孔通到院外，表明當(dāng)年在地下室的上部曾有樓宇。這里還有一口交河城內(nèi)最大的水井。官署北壁，有一條60米長(zhǎng)的秘密通道，曲曲折折通往城內(nèi)的南北交通干線，這可能是在特殊情況下才使用的通道。官署區(qū)建筑大部設(shè)在地下，可能是因?yàn)橥卖敺貐^(qū)夏季炎熱，冬季寒冷，為避暑御寒，這種冬暖夏涼的設(shè)計(jì)就應(yīng)運(yùn)而生了?？拷偈鹩衅_(kāi)闊地，據(jù)說(shuō)是當(dāng)年的練兵場(chǎng)。

居民區(qū)的建筑遺存相對(duì)較好，建筑形式大都為挖地成院，掏洞成室。深墻后的這些宅院不能和干道直通，這和唐代長(zhǎng)安城非常相似，是中原坊里制度借鑒的遺存。

古城北部大片的佛教建筑遺址，是研究西域三大佛教中心之一吐魯番地區(qū)佛教興衰史的重要證據(jù)。值得一提的是佛教區(qū)的塔林，是全世界唯一全部用土坯砌筑而成者，是安葬歷代高僧舍利和經(jīng)卷的地方，文物價(jià)值很高。這里還有一座著名的地下佛教寺院，在全國(guó)也是首次發(fā)現(xiàn)，為研究西域佛教建筑史提供了新的史料。據(jù)記載，當(dāng)年唐玄奘西去印度也路過(guò)這里巡游、考察和講學(xué)，使這里更增添了幾分人文色彩。從建筑遺址中不難看出，這里曾有過(guò)繁盛的佛教發(fā)展時(shí)期。

1994年夏，新疆的考古工作者在此進(jìn)行清理發(fā)掘，還發(fā)現(xiàn)了寺院內(nèi)的壁畫(huà)，出土了漢文文書(shū)，泥皮題記，印有梵文的古藏文物泥脫佛塔，泥塑的佛頭以及四腳座銅佛、銅器多件，其中一件工藝精美的銀棺銅夾，內(nèi)盛舍利，這種埋舍利的做法，是新疆佛教文化史上的一次重大發(fā)現(xiàn)。

《梁書(shū)·高昌傳》記載：“其國(guó)蓋車(chē)師之故地也……國(guó)人語(yǔ)言與中國(guó)略同……其地高燥筑為城，架木為屋，土覆其上，寒暑與益州相似。備植九谷，人多啖面及羊牛肉?！薄吨軙?shū)·高昌傳》里也說(shuō)：高昌、交河一帶的“文字亦同華夏，兼用胡書(shū)，有毛詩(shī)、《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》……其刑法、風(fēng)俗、婚姻、喪葬，與華夏小異而大同”。作為西域名城，歷代文人墨客還留下不少關(guān)于交河故城的詩(shī)篇，如“陰山若霧埋高壘，交河古月照連營(yíng)”，“白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河”。這些，對(duì)于研究中原與西域經(jīng)濟(jì)文化交流也極具價(jià)值。

交河故城是古代車(chē)師、漢、吐蕃、回鶻等民族先后共同開(kāi)發(fā)建設(shè)的歷史紀(jì)念碑，對(duì)研究東西方經(jīng)濟(jì)文化交流，“絲綢之路”歷史，中亞文明史以及中國(guó)古代城市建筑、宗教、藝術(shù)等具有重大科學(xué)價(jià)值。1961年，它被列為全國(guó)文物重點(diǎn)保護(hù)單位。