摘要：在建構(gòu)主義教學(xué)觀視閾下對大學(xué)英語教學(xué)改革進(jìn)行研究，結(jié)合移動學(xué)習(xí)和“翻轉(zhuǎn)課堂”概念，創(chuàng)建了大學(xué)英語自主學(xué)習(xí)模式并進(jìn)行了實(shí)踐。建構(gòu)主義教學(xué)觀有利于開展自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和多元評價(jià)，能夠使學(xué)習(xí)者更多地做自我分析、自我反思和評價(jià)其學(xué)習(xí)過程和結(jié)果，從而成為一個自我控制的學(xué)習(xí)者。

關(guān)鍵詞：高職；英語教學(xué)；自主學(xué)習(xí)；建構(gòu)主義

基金項(xiàng)目：2014年甘肅省高等學(xué)?？蒲许?xiàng)目“高職學(xué)生英語自主學(xué)習(xí)實(shí)證研究”（項(xiàng)目編號：2014B-152）

作者簡介：周玉賢，男，甘肅武威職業(yè)學(xué)院講師，碩士，主要研究方向?yàn)榇髮W(xué)英語教學(xué)；賀正全，男，甘肅武威職業(yè)學(xué)院副教授，碩士，主要研究方向?yàn)榇髮W(xué)英語教學(xué)。

中圖分類號：G712文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1674-7747（2014）33-0052-04

一、建構(gòu)主義教學(xué)思想概述

（一）建構(gòu)主義認(rèn)識論

要理解建構(gòu)主義教學(xué)思想，就得首先了解建構(gòu)主義認(rèn)識論。建構(gòu)主義不把知識看作絕對現(xiàn)實(shí)的知識。在其看來，知識是由個體建構(gòu)出來的，個體創(chuàng)建了有關(guān)世界的意義，而不是從世界中發(fā)現(xiàn)意義。建構(gòu)主義認(rèn)為，人不是被動地通過感官接受認(rèn)識，而是通過大腦根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)加工建構(gòu)認(rèn)識；知識不是對本體論意義上的客觀世界的發(fā)現(xiàn)，而是個體經(jīng)驗(yàn)世界的一種建構(gòu)，是人創(chuàng)造的產(chǎn)物，是生成性的；認(rèn)識是主觀的，認(rèn)識不能準(zhǔn)確地表征客觀世界，沒有絕對正確的認(rèn)識。[1]知識的功能是適應(yīng)世界，并為建構(gòu)經(jīng)驗(yàn)世界服務(wù)。因此，建構(gòu)主義認(rèn)識論認(rèn)為，人類原則上無法理解客觀存在的實(shí)在，只能建構(gòu)對經(jīng)驗(yàn)世界的認(rèn)識；不可能有絕對正確的知識，不可能有絕對真理。認(rèn)識作為人自身的建構(gòu)，人的觀察系統(tǒng)對客觀事物所能認(rèn)識的一切必須在社會中經(jīng)受考驗(yàn)。

（二）建構(gòu)主義知識觀

傳統(tǒng)知識論認(rèn)為知識是客觀世界的本質(zhì)反映，是對客觀事物的準(zhǔn)確表征。知識是獨(dú)立存在于認(rèn)識者之外的。知識有正確與錯誤之分，只有正確地反映外部世界的知識才被認(rèn)為是正確的知識?？陀^知識就是真理。在這種認(rèn)識論中，科學(xué)概念是與各種事物相對應(yīng)的，科學(xué)命題、原理、定理等是經(jīng)過科學(xué)驗(yàn)證過的對事物的惟一正確真實(shí)的解釋。[2]科學(xué)知識是有邏輯的、系統(tǒng)的、相當(dāng)精確的，并且是能夠用一套客觀的方法加以驗(yàn)證的。對于個體來說，掌握了這種知識，便掌握了這個世界的運(yùn)轉(zhuǎn)法則，便具有了支配世界的力量。知識既是學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，也是學(xué)習(xí)的主要結(jié)果。

建構(gòu)主義知識觀的涵義包括以下兩方面。

1.知識不是對現(xiàn)實(shí)的客觀的反映和準(zhǔn)確的表征，它只是人們借助于符號系統(tǒng)對客觀現(xiàn)實(shí)做出的一種“解釋”、“假設(shè)和假說”，它不是問題的“最終答案”和標(biāo)準(zhǔn)答案。知識不是靜止不變的，而是不斷發(fā)展、演化的。隨著人類認(rèn)識能力的提高和認(rèn)識程度的深入，知識總是不斷地被改寫、豐富、升華，并隨著人類大腦的進(jìn)化、認(rèn)識能力的提高和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，而不斷地對其做出新的解釋和假設(shè)。

2.知識具有主觀性。知識來源于建構(gòu)者自身，并且僅僅與建構(gòu)者自身有關(guān)。所有的知識僅僅是通過個體的認(rèn)知建構(gòu)而形成的。[3]知識是個人經(jīng)驗(yàn)的合理化。所有的建構(gòu)都是他自己經(jīng)驗(yàn)世界的一部分，不管是涉及到自我的建構(gòu)，還是涉及到客觀的建構(gòu)以及與他人的建構(gòu)。知識是主體為了適應(yīng)環(huán)境而發(fā)明的工具、手段，是主體組織自己的經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果，是主體賦予經(jīng)驗(yàn)的一種形式。由于知識是個人化與非真理化的，所以建構(gòu)主義知識觀就主張不用正確與錯誤來區(qū)分人們不同的知識概念，并對普遍化及絕對化的知識概念持懷疑態(tài)度。掌握知識的目的是為了生存。認(rèn)識是一種找到正確道路的工具，即保證認(rèn)識主體在一個世界上成功地存活下來的工具。

（三）建構(gòu)主義教學(xué)觀

各種建構(gòu)主義教學(xué)論的教學(xué)觀總結(jié)起來有如下特點(diǎn)。

1.建構(gòu)主義教學(xué)論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在教學(xué)中的主體性。它認(rèn)為，既然認(rèn)識是由學(xué)習(xí)者自己建構(gòu)起來的，那么只有當(dāng)學(xué)習(xí)者個人主動學(xué)習(xí)的時候?qū)W習(xí)才可能發(fā)生。

2.建構(gòu)主義教學(xué)觀認(rèn)為，情境教學(xué)十分重要。它認(rèn)為思維和學(xué)習(xí)總是與情境聯(lián)系在一起的，因此，學(xué)習(xí)必須建立在可靠的、“真實(shí)的”問題情境之上，以使學(xué)習(xí)的使用價(jià)值更明顯地被體驗(yàn)了解，并能使學(xué)到的東西能夠在實(shí)際中得到應(yīng)用。

3.合作學(xué)習(xí)是必要的，因?yàn)閷W(xué)習(xí)者需要同其他人聯(lián)系，以便對如何建構(gòu)客觀世界的方式方法取得共識。同時，在學(xué)習(xí)過程中集體學(xué)習(xí)具有重要意義，因?yàn)橹挥型ㄟ^集體復(fù)雜的學(xué)習(xí)情境，個人的知識和經(jīng)驗(yàn)同其原有的知識和經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系才能重新得到建構(gòu)。

4.情感也是有意義的。建構(gòu)主義教學(xué)認(rèn)為，合作學(xué)習(xí)、在復(fù)雜的學(xué)習(xí)情境中同錯誤的交往、自我控制和使自我經(jīng)驗(yàn)服務(wù)于學(xué)習(xí)的要求都超出了理性，需要情感和意志等，因此，這方面的學(xué)習(xí)也是很重要的。

5.強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程的評價(jià)和自我評估。建構(gòu)主義教學(xué)論主張對學(xué)習(xí)成績的評估不允許針對學(xué)習(xí)結(jié)果（只限于正確的和不正確的答案），而是應(yīng)檢查學(xué)習(xí)過程的進(jìn)步，并且這又應(yīng)當(dāng)在復(fù)雜的學(xué)習(xí)情境中進(jìn)行。對此，傳統(tǒng)的考試方式再也不適合了。同時建構(gòu)主義教學(xué)論認(rèn)為，更有意義的是自我評估，以此可以判斷個人的學(xué)習(xí)進(jìn)步和自己的學(xué)習(xí)策略的改進(jìn)措施。[4]就是說，總體上了解自己的思維和學(xué)習(xí)及其過程是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的一個最高要求。

二、大學(xué)英語自主學(xué)習(xí)教學(xué)模式的實(shí)踐

建構(gòu)主義教學(xué)模式主要有交互式（Reciprocal）教學(xué)模式、認(rèn)知學(xué)徒（Cognitive Apprenticeship）教學(xué)模式、拋錨式（Anchored）教學(xué)模式、問題解決（Problem Solving）教學(xué)模式和隨機(jī)通達(dá)（Random Access）教學(xué)模式等5種。參照這些比較成熟的教學(xué)模式，結(jié)合筆者自己的教學(xué)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)條件，并參考移動學(xué)習(xí)理念和翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式等，筆者逐漸探索實(shí)踐，形成了頗具操作性的大學(xué)英語教學(xué)模式。

（一）根據(jù)移動學(xué)習(xí)的概念，引進(jìn)博客輔助大學(xué)英語教學(xué)

博客費(fèi)用低、易操作，發(fā)表日志無難度，且可以利用它很好地隨時記錄成功教學(xué)方法、教學(xué)案例、科研成果、學(xué)生的學(xué)習(xí)心得體會。學(xué)生則可以根據(jù)自己具體情況，自主確定學(xué)習(xí)的內(nèi)容、方式、深度與廣度，有效地克服傳統(tǒng)班級授課制的缺點(diǎn)。在教學(xué)上，博客還使大學(xué)生改變被動的、被支配的地位，使他們能自主地選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法等。從博客輔助教學(xué)的過程看，博客使課堂教學(xué)得以延伸。

博客輔助教學(xué)使課堂成了無限課堂。由于老師教學(xué)任務(wù)重，輔導(dǎo)答疑顯得力不從心。辦公室離教室又很遠(yuǎn)，學(xué)生幾乎不去辦公室向老師請教問題，教師很難有時間與學(xué)生直接面對面溝通，學(xué)生能夠見到教師的機(jī)會大為減少，提問與答疑及情感溝通成了問題，這樣容易造成彼此之間的隔閡，不利于教學(xué)效果的提高。在這種情況下，博客便成了一種非常實(shí)用的教學(xué)溝通手段，它突破時空界限，有利于師生間進(jìn)行交流。教師和學(xué)生可以隨時隨地使用博客進(jìn)行各種信息交流，不再受空間、時間的限制，師生之間更加方便地交流和討論問題，使輔導(dǎo)和答疑不再成為問題。

博客有利于實(shí)施因材施教。由于班級學(xué)生數(shù)量一般達(dá)50多人，甚至更多，還存在合班上課等情況，在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式下，教師對每個學(xué)生都進(jìn)行專門的教學(xué)輔導(dǎo)變得非常困難，因材施教難以實(shí)現(xiàn)。而通過博客完全可以實(shí)現(xiàn)一一對應(yīng)的教學(xué)與輔導(dǎo)，教師可以對有問題的每一個學(xué)生制訂針對性更強(qiáng)的獨(dú)立教學(xué)輔導(dǎo)方案，并激勵和引導(dǎo)他們按自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣獨(dú)立發(fā)展。

教書和育人是高等教育不可分割的兩大任務(wù)。高校教師由于受客觀因素限制，教學(xué)時間緊張，很多時候無法顧及育人的任務(wù)。而教學(xué)博客就是一個很好的育人新課堂。教師可以隨時在博客上將自己的教育觀、教學(xué)思想以及為人處世的道理發(fā)表出來，學(xué)生也可以在這里向教師請教學(xué)習(xí)、生活、情感等問題?，F(xiàn)在的學(xué)生學(xué)習(xí)、就業(yè)壓力大，面對的困惑、誘惑和煩惱也多，需要有指導(dǎo)者及時指點(diǎn)疏導(dǎo)，而專業(yè)課程教師比輔導(dǎo)員更容易受到學(xué)生的尊重和信任，因此，教師完全可以借助博客實(shí)現(xiàn)育人的任務(wù)，這往往會起到預(yù)想不到的效果。

（二）研究目前較為流行的“翻轉(zhuǎn)課堂”模式

在美國，“翻轉(zhuǎn)課堂”搞得熱火朝天；在中國，也已經(jīng)成為教學(xué)理論研究的熱點(diǎn)，許多教師進(jìn)行了嘗試。所謂“翻轉(zhuǎn)課堂”，就是將原來教師在課內(nèi)講授的內(nèi)容讓學(xué)生在課前通過視頻進(jìn)行學(xué)習(xí)，而在課堂上則做原先在課后做的練習(xí)。也就是說，學(xué)習(xí)過程形式上可以被劃分為兩個階段，即知識傳授階段和知識消化吸收階段。翻轉(zhuǎn)課堂將學(xué)習(xí)的兩個階段做了顛倒安排。在傳統(tǒng)課堂里知識的傳授是在課堂里通過教師講授和閱讀課本內(nèi)容等完成的，而知識的消化吸收則在課后通過練習(xí)等來完成。翻轉(zhuǎn)課堂對此則做了相反的安排。學(xué)生在課外通過觀看視頻來理解課本內(nèi)容完成信息的傳遞，而在課堂上通過練習(xí)和同伴討論以及教師幫助來完成學(xué)習(xí)過程的消化吸收階段。

翻轉(zhuǎn)課堂在本質(zhì)上是一種技術(shù)促進(jìn)的教學(xué)。從美國翻轉(zhuǎn)課堂的發(fā)展過程來看，信息技術(shù)起了至關(guān)重要的作用，甚至可以說是翻轉(zhuǎn)課堂發(fā)展的前提。

考察翻轉(zhuǎn)課堂的發(fā)展過程及部分試驗(yàn)可以看出，翻轉(zhuǎn)課堂比起常規(guī)課堂首先是突破了時間的局限性，這是常規(guī)課堂無法做到的。翻轉(zhuǎn)課堂不受時間和空間限制，可以給學(xué)生提供全天候觀看視頻的貼心服務(wù)。學(xué)生可以重復(fù)看視頻，可以自由確定學(xué)習(xí)速度。這對于不同智力水平的學(xué)生和具有不同學(xué)習(xí)風(fēng)格類型的學(xué)生來說無疑是極大的幫助，可以說翻轉(zhuǎn)課堂滿足了個性化學(xué)習(xí)的要求，實(shí)現(xiàn)了因材施教。第二是翻轉(zhuǎn)課堂有效節(jié)省了課內(nèi)時間。由于將課內(nèi)傳授知識的階段移到了課外，在課內(nèi)師生就有更多時間進(jìn)行互動活動。

（三）創(chuàng)建大學(xué)英語自主學(xué)習(xí)教學(xué)模式

以上述研究為依據(jù)，筆者創(chuàng)建了大學(xué)英語自主學(xué)習(xí)教學(xué)模式，即課前學(xué)生通過手機(jī)等媒體，采用移動學(xué)習(xí)方式，自學(xué)老師發(fā)布在網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)材料；課堂上在老師指導(dǎo)下通過小組討論等方式對所學(xué)材料進(jìn)行消化；課后通過網(wǎng)絡(luò)自主復(fù)習(xí)鞏固。

首先，在假期利用空閑時間在網(wǎng)站注冊博客，筆者用的是騰訊網(wǎng)空間。待博客注冊完畢并裝扮好空間之后就可以發(fā)布教學(xué)博客了。由于大學(xué)英語內(nèi)容多，難度大，很難在規(guī)定的課時內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)。所以，筆者計(jì)劃將部分內(nèi)容發(fā)布到博客讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)、自習(xí)或課后復(fù)習(xí)。在新生開學(xué)軍訓(xùn)期間，要求學(xué)生加入班級群并訪問筆者的博客。在博客上，筆者將開學(xué)第一堂課的講話內(nèi)容包括教學(xué)安排等要求全部發(fā)布，并要求學(xué)生仔細(xì)閱讀并回答問題。然后，根據(jù)教學(xué)計(jì)劃在博客上定時發(fā)布每單元教學(xué)語言點(diǎn)、課文譯文以及練習(xí)答案等。這些內(nèi)容要占去課堂許多時間，且又沒有必要針對全班同學(xué)講授。現(xiàn)在把這些內(nèi)容發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)上，學(xué)生可以根據(jù)自己情況進(jìn)行選擇性地學(xué)習(xí)，課堂上則可以騰出時間來進(jìn)行大量練習(xí)，提高了學(xué)生實(shí)際運(yùn)用英語的能力。通過一學(xué)期的實(shí)驗(yàn)，學(xué)生們逐漸習(xí)慣并認(rèn)為這種方式很好。

三、基于建構(gòu)主義教學(xué)觀對當(dāng)前大學(xué)英語教學(xué)的思考

高職大學(xué)英語教學(xué)仍然拘泥于以教師為中心的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)模仿、記憶、語言的技能訓(xùn)練，忽視了對學(xué)生思維能力、創(chuàng)新能力、分析問題和獨(dú)立見解能力的培養(yǎng)。教師在課堂上對教材的內(nèi)容、語法的講解力求詳細(xì)，學(xué)生只是被動地接受知識，沒有機(jī)會對所學(xué)的知識進(jìn)行消化和實(shí)際的運(yùn)用。在這樣的教學(xué)課堂上，教學(xué)氣氛沉悶，學(xué)生的積極性難以調(diào)動。根據(jù)建構(gòu)主義教學(xué)觀及大學(xué)英語教學(xué)實(shí)踐，筆者作如下思考。

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和習(xí)慣

要改變以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)方法，突出學(xué)生在教學(xué)活動中的主體地位，注意培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)自身?xiàng)l件和需要獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。教師要激發(fā)自主學(xué)習(xí)動機(jī)，端正學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度。要聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，讓他們感受到學(xué)習(xí)英語的快樂，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。[5]在平時的課堂教學(xué)中，要盡可能地照顧到每位學(xué)生，讓他們體會到成功感，形成自主學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈愿望和動機(jī)。但教師也要注意到自主學(xué)習(xí)決不是沒有教師參加的學(xué)習(xí)，教師在促進(jìn)自主學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)并向?qū)W生提供幫助方面起著重要的作用。

（二）倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生合理分工與合作

課堂教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)有利于創(chuàng)造平等參與機(jī)會，有利于尊重個別差異，有利于讓學(xué)生學(xué)會關(guān)心，學(xué)會合作，學(xué)會共事，從而形成健康向上的人格。要引導(dǎo)學(xué)生正確理解個人智慧與集體智慧，處理好個人作用與集體作用，培養(yǎng)學(xué)生合作意識、團(tuán)隊(duì)精神和集體觀念，處理好合作學(xué)習(xí)與獨(dú)立思考關(guān)系。教師組建學(xué)習(xí)小組時應(yīng)注意學(xué)生個性特點(diǎn)、思考方式、學(xué)習(xí)習(xí)慣、性別等方面的差異。

（三）開拓思路，多元評價(jià)學(xué)習(xí)

自主學(xué)習(xí)的評價(jià)不能僅僅看考試結(jié)果，自主學(xué)習(xí)更注重學(xué)習(xí)過程。教師應(yīng)該嘗試第四代評價(jià)。第四代評價(jià)認(rèn)為，評價(jià)應(yīng)堅(jiān)持價(jià)值多元性的信念，反對管理主義傾向。價(jià)值多元性提倡在評價(jià)中充分聽取與評價(jià)各方面有關(guān)的意見，由評價(jià)者不斷協(xié)調(diào)各種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)間的分歧、縮短不同意見間的距離，最后形成公認(rèn)的一致看法。第四代評價(jià)強(qiáng)調(diào)在自然環(huán)境中，用質(zhì)性研究方法，使各方人士通過各種形式的對話達(dá)成共識，而不是管理者控制評價(jià)。[6]第四代評價(jià)突出過去作為被評價(jià)者的學(xué)生在評價(jià)過程中參與者的身份，學(xué)生成為評價(jià)的主體。評價(jià)者在協(xié)商過程中與被評價(jià)者進(jìn)行民主、平等的對話，在這個過程中，評價(jià)者扮演的是中介人、條件提供者和創(chuàng)造者的角色。通過協(xié)商達(dá)成有關(guān)各方的共識，評價(jià)者只是其中的一個方面。第四代評價(jià)的基本方法是質(zhì)性研究方法和多元評價(jià)技術(shù)，其特點(diǎn)在于不是以單一的測試方法，而是以觀察、記錄學(xué)生完成的作品或任務(wù)、口頭演說、實(shí)驗(yàn)等質(zhì)性方式進(jìn)行。教師要讓學(xué)生參與評價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我評價(jià)、小組評價(jià)、組際評價(jià)。教師評價(jià)要肯定學(xué)生個人學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力，也要肯定小組學(xué)習(xí)態(tài)度與學(xué)習(xí)能力。

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[責(zé)任編輯陳國平]