高祥芬

（宜興 214221）

宜興，古稱荊溪、陽羨，是中國傳統(tǒng)茶文化史上的古茶區(qū)。陽羨產(chǎn)茶早在茶圣陸羽的專著《茶經(jīng)》中便已有所記載，而與中國茶文化一起蜚聲海內(nèi)外的便是宜興的紫砂壺藝術(shù)。

史料記載最早的紫砂藝人是明朝正德年間的金沙寺僧和供春，被奉為紫砂藝術(shù)的鼻祖，而供春相對來說最為后人熟識和推崇。源于供春以紫砂泥效仿古銀杏樹盤駁交錯的自然樹癭為造型塑成的紫砂壺，壺型奇特，古秀可愛，后輩敬仰之尊為“供春壺”。其時開始，紫砂壺便從普通的民間手工制品上升為一種藝術(shù)。

紫砂壺造型一般以規(guī)矩的幾何形居多，而“供春”式樣的壺形是紫砂藝術(shù)中一個專類題材。“供春”壺型之所以尊貴，是因為它借意自然物件的形神姿態(tài)，仿生之外升華了自然隨性的藝術(shù)美感。相比較幾何形器物，雖然幾何形器物看著規(guī)整統(tǒng)一、光挺協(xié)調(diào)，但卻缺少了自然的韻味和意境，顯得呆板，缺失了紫砂壺作為藝術(shù)應(yīng)有的靈魂。供春造型上的歲月積累感不代表思想的腐朽和陳舊，藝人只有常懷自我感悟的思想，多提升內(nèi)在的氣質(zhì)，壺藝才會進步，同時自我的主題思想也才會在壺體上完美地體現(xiàn)出來。受先輩作品的熏陶和對紫砂藝術(shù)的獨特理解，自己的理念中也融入了制壺要有藝術(shù)趣味的理念。帶著體會恬淡自然之心性，設(shè)計制作了一系列的現(xiàn)代 “供春壺”題材。

在全手工“供春壺”之“根”系列中（見圖1），這套取意“千畦抱甕園，一盞癭壺茶”的茶具分為一壺、四杯、一盞（即公道杯）。以古木帶樹癭的自然形態(tài)設(shè)計為壺身，樹癭放大后的形態(tài)正合飽滿圓潤的壺身，以段泥色表現(xiàn)樹皮底下久經(jīng)風(fēng)化的木質(zhì)感覺；高低起伏的樹皮包裹著樹癭，壺身某處再糅合進樹枝掉落后形成的圓圓疤孔，壺身更增加了層次感和仿生效果，惟妙惟肖；壺身一端以生長中的枝干設(shè)計為壺嘴，在樹皮包裹中微微探出，壺嘴小巧別致；另一端以斑駁帶裂痕的老枝下垂曲折為壺把，以雕塑的手法表現(xiàn)凹陷的歲月感；壺身底部以三截開裂斷折的枝干設(shè)計成三足，使得壺身微微抬離桌面，形成一個空間感，更顯別致精巧，而三足的干枯感又與壺嘴的瑩潤感形成個體上的對比，使得整壺張弛有度；對應(yīng)著三足，在壺身最高處以類似壺把的處理手法，以一小段和壺身肌理質(zhì)感融合的枝干微微壓著壺蓋設(shè)計成壺鈕，橫臥其上嬌小玲瓏，表面雖有凹凸卻圓潤，和壺把一樣有很好的抓握感，手握感覺很得體，不像傳統(tǒng)供春造型多以斑駁樹干那樣凹凸不平更甚至有扎手之感。壺握在手，慢慢摩挲，樹皮自然斑駁的紋理透露著歲月的蒼勁和久遠(yuǎn)。在整個壺體的中部，輕輕的爬著一只用紅泥捏制的小瓢蟲，起到了畫龍點睛的效果。在以古木為載體的紫砂壺上象征著生命的生生不息，在品茗賞壺的時候自然的情趣感油然而生，雖為那細(xì)小的一點，卻是整體的活力之所在。對于自己來說，制壺不僅僅是工藝，工藝之外也體現(xiàn)著對自然的喜愛和向往。

圖1 “根”系列

在壺身整體設(shè)計感的映襯下，采用同樣的思維，取樹癭的外部細(xì)膩部位的肌理效果，糅合進茶具杯子的造型設(shè)計中，四只小巧別致的坡圓體，口沿緩緩內(nèi)收，考慮到使用的實際性，杯沿表面處理光滑，內(nèi)口沿圓潤，在杯身上不同的部位點綴以疤痕的孔洞造型，也體現(xiàn)了全手工制壺的表現(xiàn)技法。采用同樣的手法捏制成“公道杯”的形體樣式，樹的結(jié)疤和斜向的樹裂紋在段泥黃色的表現(xiàn)下自然至極，區(qū)別于壺體上的壺把，“公道杯”的執(zhí)把下端采用開叉的樹枝造型，動靜相接，迎合了茶具的整體感同時又自成一格，杯沿制成敞口的，以體現(xiàn)實用性與小杯形成視覺差異，在杯把上端也裝飾以小瓢蟲，與壺體交相呼應(yīng)，視覺上的動感也在來回的觀賞下顯現(xiàn)出來了。

至此，運用傳統(tǒng)全手工技法所作之一壺、四杯、一盞“供春”造型茶具便躍然案端了，壺藝上看似不經(jīng)意的表現(xiàn)卻隱含著濃郁的自然情趣美，除了具有一般茶具的實用特點外更有造型上自然的仿生裝飾。瓢蟲那細(xì)小的生命個體點綴在仿生的“供春壺”上，讓我們在品茶之余平添許多視覺享受，更添田園自然的情趣寓意和自然隨性藝術(shù)感。輕閉雙眼，朦朧之中，輕松恬靜，仿佛呼吸著千畦甕園那鄉(xiāng)野自然的氣息，一盞癭壺茶滿懷野逸之趣。借自然之形來最大限度地烘托出壺體之自然美感，于自然之形中表露你我內(nèi)心的思緒和感悟，陶淵明那種悠然之情終究是為我們所向往的。